锡克教是个什么样的教?
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发布时间：2022-04-23 07:44
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时间：2022-06-17 21:10
据统计，20世纪80年代时约有信徒900万人，85%以上居住在印度的旁遮普邦，剩下的则主要居住在哈里亚那邦的德里，另外马来西亚、新加坡、文莱、香港、美国、英国及加拿大等国也有锡克教徒。B主要教义：
1、信奉真神“真名”严格信仰一神论，认为神是唯一的、是全知全能的，是宇宙万物的缔造者，是公正而仁慈的。
2、主张在神的面前人人平等，反对种姓分离与歧视妇女。
3、信仰业报轮回说，人要靠神的惠顾和祖师的指导才得以解脱。
4、尊崇祖师，将其奉为神的使者，并信奉祖师的预言，祖师享有无上的权力，其传承是由前任指定自己的继承者。
5、反对祭祀制度与偶像崇拜，主张简化礼仪，朝拜圣地，积极入世。C特征：
锡克教男人都用长布包头，勇敢善战，多取名为“辛格”（粤音“星”、意为狮子），故广东人俗称他们包头星。
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时间：2022-06-17 21:10
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时间：2022-06-17 21:11
印度除了孕育出印度教、佛教外，亦为锡克教发源地。西元1469年，锡克教教主纳拿克（Nanak）就在印度教﹑回教风行的印度西北部旁遮普省（Panjab）诞生。
纳拿克属於印度种姓制度中的第二阶级 - 刹帝利族（Kshatriyas）武士阶级。虽然纳拿克的父母亲都是印度教徒，但纳拿克在七岁入学时便对教导他的印度徒教师反应﹕若要瞭解全部印度教圣典吠陀经，还不如确实明白宇宙的真神，仰赖他的慈悲。
纳拿克对宗教富有热诚，对世事极为淡泊，最後甚至离开妻儿至旷野过修道生活，38岁时悟道，人称古鲁（Guru）。「古鲁」为圣教师的意思，自纳拿克後，这个名词遂成为锡克教每任继任者的专有称号。
有鉴於当时强大的回教势力与印回两教不断的宗教纷争，纳拿克便把印度教的梵天神与回教阿拉神加以融会调和，衍生成非印非回、亦印亦回的锡克教。
悟道後的纳拿克回到家中，将所有变卖，施予穷人，并与一位回教徒仆人开始*布道。主仆二人一面唱歌、一面传讲锡克教信息﹕「天上只有一位神，是印度教徒的，也是回教徒的﹔人与人之间没有阶级区别，人人都可以相信这位神而得到拯救。」纳拿克并在身上缠了一条修行腰带，向大家宣布说﹕「在我面前既无印度教徒，也无回教徒。」
纳拿克终身致力*布道，足迹北到喜马拉雅山，南至锡兰岛，*布道期间虽有不少回教徒袭击殴打他，但也有许多人皈依他，这些信徒多是中下阶集的印度百姓。经过了30年的传道生活，纳拿克终於年老力衰，於西元1539年撒手归天，享年六十九岁。
纳拿克死後，由弟子安格达（Angad）继任，是为第二代古鲁（祖师）。接著有三代、四代�8�8至第十代古鲁郭温达辛格（Govind Singh）。
◎教义与经典
「锡克」（sikha）一词在梵文是门徒或是弟子的意思，因锡克教徒自称为教祖的门徒，故而得名锡克教。
印度教是整个锡克教的信仰核心，然而回教的影响也相当大。锡克教撷取印度教的轮回（transmigration）与业报（karma）观念，认为个人灵魂只有和神结合时，方可脱离生死轮回，进入梵我合一境界。
锡克教徒的神名叫真理、创造者，自太初即存在，是不死不转生的，全宇宙中只有这一位神，除他以外别无他神，经典中常以回教的「阿拉」或印度教的「梵天」交互称呼这位神，是具回教与印度教色彩的一神论宗教，特别在强调人神合一（梵我合一）的思想方面，与*教的一神论（神人分离，神是神，人是人，人永远不可能成为神）大有分别。
锡克教徒反对印度教的种姓制度，不满妇女受差别待遇，认为在神面前人人平等。他们也不赞同印度教的祭司制度、偶像崇拜、繁琐祭祀仪式与朝圣，提倡一夫一妻制，鼓励信徒积极入世，严禁信徒抽烟或是吸毒。
锡克教徒一生中有四次重要仪式﹕出生到寺庙命名﹔到了适当年龄接受洗礼（又称剑礼），*举行婚礼，死後实行火葬，但是祖师不行火葬，而以建墓掩埋。
锡克教最早的入教仪式始於第十代祖师 - 郭温达辛格。最先五位接受洗礼的人分别来自五个种姓，象徵各种姓之间的团结与平等。行剑礼时，入教者将剑插入盛有糖水的容器中不停地搅拌，并随著祭司或是长者反覆念诵信条，之後将容器中的一些水洒在身上，喝完剩馀的糖水，并且在神面前发誓，一生要身为锡克教徒，忠心爱神，为锡克教尽力，至死不渝。受洗後的男信徒名字加"辛格"（Singh），意为狮子，女信徒则加"考儿"（Kaur），是公主的意思。
郭温达辛格并规订信徒需严守五K﹕（1）著短裤（Kacch）（2）蓄长毛发（Kes）﹕身上的毛发，如胡须、头发皆不可剃去。（3）插发梳（Kangha）﹕将梳子插在长头发上，但因锡克教徒头上包有头巾，不易看见长发与梳子。（4）戴腕环（Kara）﹕锡克教徒无论男女老幼，都会在右手腕上戴上铁制或金制的腕环。（5）佩短剑（Kripan）﹕从前锡克教徒每人身上挂有一把三尺长的刀子，现在仅以一寸长的短剑作为象徵而已。
锡克教唯一正典是由五代祖师阿尔琼（Arjan）於西元1604年编纂成的『阿底�6�4格兰特』（Adi Granth，格兰特是书籍的意思），又称『格兰特�6�4沙哈卜』（Granth Sahib）或是『本初经』。全部经典是一些歌颂神明、劝人为善、阐明教义的作品，记载历代祖师的赞歌及生平事迹，也有印度教和回教方面的演说与言论内容。此部经典一直都存放在锡克教最大寺庙，也是锡克教徒圣地及活动中心的金寺内。
◎锡克教徒的全民皆兵与现况
由於锡克教希望融合印回二教，遂引起回教徒的不满，自始祖纳拿克起就不断受到回教徒的*，第五代与第九代祖师甚至还被当时回教统治者处死。为了抵抗回教徒的*迫，第六代祖师郭温达（Guru Govind）下令锡克教徒全部武装起来，到了第十代古鲁郭温达辛格更是加强信徒皆兵主义，并宣称每位信徒都是狮子，使其与敌人交战时，更显得勇猛。
锡克教徒长期不断地和回教统治势力交战，十九世纪初叶，被称为旁遮普狮子的锡克教徒兰奇达（Ranjit Singh）联合锡克各部族首领，在旁遮普省的拉合尔建都，成立锡克帝国，但最终仍敌不过大英帝国的势力，被英国纳入版图。二次大战後印度独立，旁遮普省也成为印度的一省。
根据1995年资料，全印度约有一千七百多万锡克教徒，他们大多分布在旁遮普省，占该省总人口的百分之五十强，锡克教徒的大本营 - 金寺，亦座落在此。除了印度外，美国、英国、加拿大、东非、东南亚等地也有锡克教徒的踪迹，但为数并不多。
由於锡克教徒实行人人皆兵，目前印度军队中有百分之十是锡克教徒，印度前总统辛格也是锡克教徒。为了能在旁遮普省享有更多的自治权，甚至希望脱离印度*成立独立的锡克教国家，锡克教极端份子与印度*仍时有冲突。较大的一次冲突发生在1984年，当时印度总理甘地夫人下令袭击锡克教大本营金寺，金寺被印度军队攻占，锡克教徒死亡人数高达一千二百多人，但随即不久，甘地夫人就被她的锡克教徒卫士暗杀身亡。现今锡克教激进份子仍因旁遮普省的自治问题与印度*处於敌对状态。
