印度verma什么种姓???
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发布时间：2022-04-23 07:44
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时间：2022-06-17 21:10
北印度（包括德里、哈里亚纳邦、旁遮普邦等）的三大姓氏之一。三大姓氏为：夏尔马（Sharma）、维尔马（Verma）、古普塔（Gupta）。
Verma不属于四大种姓中的任何一个。
印度四大种姓如下：
1、婆罗门(Brahmin)即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；
2、刹帝利(Kshatriya)即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；
3、吠舍(Vaishya)即商人，为第三种姓，从事商业贸易；
4、首陀(Sudra)罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。
扩展资料：
印度种姓制度的分类：
1、种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。
2、各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次*的社会体系。
3、种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。
印度种姓制度的标准：
1、种姓制度并非一套绝对的社会阶层，而是借由许多不同的标准建立起来的一套相对阶序，这些标准诸如：是否吃素、是否杀牛以及是否接触尸体等。
2、这些标准背后的核心概念是一套“洁净与不洁”的价值观，然而该价值观却受到实际生活中的权力关系影响。
3、为此，古代印度的婆罗门发展出一套称为“瓦尔那”的分类架构，作为解释并简化整个制度的方式。
印度废除种姓制度的措施：
1、“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”；
2、为了保证低种姓人和贱民的教育和求职权力，印度还实施了著名的“保留*”，不仅在议会两院为他们保留了一定比例的席位，而且在所有*机构和国营企业中为他们保留高达27%的名额。另外，还给低种姓出生的学生一定比例的升学名额。
3、印度人的身份记录里不再有任何关于种姓的记载。
参考资料来源：百度百科—印度
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时间：2022-06-17 21:10
Verma不属于四大种姓中的任何一个。
下面，将从家族姓氏、服装饰品、肤色相貌、职业工作、教育程度、行为习性、神态举止方面，介绍一些初步判断印度人种姓高低的依据。但要说明的是，这些依据仅作参考，不是绝对的判断标准，只有参考价值大小之分；例如，印度人很多姓氏已融入了各个种姓阶层。
一、家族姓氏
（一）各种姓常用家族姓氏
印度人的姓名一般是名在前,姓在后；如:桑贾伊·甘地(Sanjay Gandhi),“桑贾伊”是名,“甘地”是家族姓氏。
婆罗门常用姓氏：夏尔玛（Sharma）、提维迪（Trivedi）、威亚斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；
刹帝利常用姓氏：塔卡尔（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔阔尔（Thakor）、沃尔玛（Verma）等；
吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加尔（Ghaggar）、高尔（Goal）等；
首陀罗常用姓氏：安贝达尔（Ambedkar）、苏兰基（Solanki）、恰马尔（Chamar）、纳伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。
（二）其它判断原则
1、字母少的姓氏，倾向于是高种姓；因为，低种姓人一般要跟主人姓，换主人时也要换姓或加字母，姓氏容易变长。
2、以Raj开头的姓氏一般属于高种姓人群，如：拉吉普特（Rajput）。
3、辛格（Singh）、乔杜里（Choudary）等典型高种姓姓氏延绵很多世纪，能姓辛格、乔杜里的人一般属于高种姓人群。
4、Gautam Brahmins是婆罗门里的一个分支，能姓高坦（Gautam）的人一般属于高种姓人群。
5、姓贾因（JAIN）的人要看其宗教信仰，如信印度教属于吠舍阶层；如信耆那教，可算是最高种姓。
6、锡克族男人名字多数加有辛格（Singh,意为狮子），女人名字多数加有考尔（Kaur,意为公主）。但是，叫辛格的男子不一定是锡克人。
扩展资料：
印度种姓瓦尔那（梵语称Varva/英语称卡斯特caste）制度总体上分为四大种姓：婆罗门（Brahmin/Brahmana），祭司贵族；刹帝利（kshatriya）。
雅利安人军事贵族包括国王以下的各级官吏，掌握国家除神权之外的一切权力。
吠舍(Vaishya)，是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人。
首陀罗(Sudra)，是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人。此外，还包括一种不入流的贱民阶层（或称不可接触者，untouchable）。各个种姓内部又由贾提（Jati，社会地位、经济状况等）分许多亚种姓，当前印度社会中的亚种姓共约4000余种。
种姓制度一般是针对印度教徒，因此还存在一些非种姓人群。印度人认为，婆罗门和刹帝利属于高种姓，吠舍和首陀罗属于低种姓，贱民根本就不入流。因*因素，某些低种姓的人社会地位会有所提高，如属于吠舍的甘地家族、贱民总统纳拉亚南等。
印度种姓制度会受到民族、宗教、地域、经济状况及种姓*运动的影响。例如，某些低等亚种姓人数众多，势力庞大，在经济情况改善后要求更改种姓或改变宗教信仰以便提升地位，后来又因*对低种姓人群的优惠照顾*要求回归低种姓群体。
参考资料：种姓制度-百度百科
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时间：2022-06-17 21:11
Verma不属于四大种姓中的任何一个。
四大种姓如下：
1.婆罗门(Brahmin)即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；
2.刹帝利(Kshatriya)即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；
3.吠舍(Vaishya)即商人，为第三种姓，从事商业贸易；
4.首陀(Sudra)罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。
按现在的分类已经不是四大种姓来分了，就是用不同地域的姓氏进行分类。
在世界人名文化中，印度的种姓制度具有独特的地位。公元1000多年前，雅利安人侵入印度*。为了把自己较白的肤色同土著居民较黑的肤色区别开来，开始使用“瓦尔纳”（Varna，意为“色”、“种”、“质”等）一词。最初只有两个瓦尔纳，即雅利安（白色人种）和“达萨”（即被征服的达罗毗荼人，黑色人种）。随着社会的分化，原来从事祭祀的僧侣和以部落首领为首的武士集团雅利安人逐渐从普通雅利安人群体脱离开来而成为两个特权等级。一般的雅利安民众则成为雅利安人社会内部的第三等级。这样，再加上被征服的土著居民，在社会上便自然地形成4个地位不同的社会等级。关于这4个等级产生的最早记录，见于《犁俱吠陀》最后一篇的普鲁沙赞歌。其中依次提到其中依次提到婆罗门、罗惹尼亚（即刹帝利）、吠舍和首陀罗。随着社会的进一步分化，种姓已逐渐形成为一种制度。婆罗门独揽宗教事务，其中的还有部分人参与政事，从而形成祭司阶层，并占据着种姓中的最高等级；种姓中第二级是是掌握军政大权的武士阶层刹帝利。从事农业、畜牧业和商业等的普通雅利安人称为吠舍，他们是种姓中的第*。种姓中的最低等级是首陀罗，基本上是被征服的土著居民，但也有少数贫困的雅利安人，从事手工业和农牧业，其中大多数是奴隶。
种姓制度几乎贯穿印度人名文化形成和发展的整个过程。然而，印度地域辽阔，种族、宗教众多，不同民族、地区、宗教的人名都有各自命名系统，所以印度的人名不能一概而论，必须按照相对可以划分的地区、种族和宗教来分别介绍。
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时间：2022-06-17 21:11
北印度（包括德里、哈里亚纳邦、旁遮普邦等）的三大姓氏：夏尔马（Sharma）、维尔马（Verma）、古普塔（Gupta）；
东印度（包括奥里萨邦、孟加拉等）的三大姓氏：查特吉（Chatterjee）、森（Sen）、波色（Bose）；
南印度（包括卡纳塔克邦、泰米尔纳德邦、喀拉拉邦等）的三大姓氏：奈尔/纳亚（Nair /Nayar）、皮莱（Pillai）、饶（Rao）；
中印度（包括北方邦、*邦）的三大姓氏：辛格（Singh）、亚达夫（Yadav）、贾达夫（Jhadav）；
西印度（包括马哈拉施特拉邦、古吉拉特邦等）的三大姓氏：沙阿（Shah）、梅塔（Mehta）、帕特尔（Patel）。
2，列举以下印度种姓制度以供你参考，对社会群体的宗教划分，古代印度人被分为四个种姓（1）婆罗门(Brahmin)：祭司贵族，掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
(2)刹帝利(Kshatriya)：军事贵族，包括国王以下的各级官吏，比如武士；他们掌握国家的除神权之外的一切权力。
（3）吠舍(Vaishya)：普通劳动者，雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们须向国家缴纳赋税。
（4）首陀罗(Sūdra)：奴隶，受到压迫和剥削最深。
（5）此外，还有比首陀罗更低，不入流的贱民，亦叫做单陀罗，成份是打仗的战俘，以及不遵守种姓制度而结合的人。
种姓的划分，很像对社会群体的职业划分，只是种姓的划分是按出生而定，自进入这个社会就没法改变自己的种姓。
维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典规定，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。
种姓之间界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐。
高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚，重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。高低种姓之间不能同食起居，禁止种姓之间通婚，高级种姓的人与低级种姓的人特别是与贱民通婚，有可能被处以死刑，民众对此习以为常。
每个种姓内部，有人监督本种姓的人遵守摩奴法典及传统习惯的情况。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外沦为贱民。
