什么是真正的人生大事?
发布网友
发布时间：2022-11-15 23:17
共1个回答
热心网友
时间：2024-12-14 18:17
到八月一日大家分享完了《高效能人士的七个习惯》这本书。
之前认为这本书是一本职场励志畅销书，读完后大有改观，
这是一本在人生现实尺度上践行“圣道”之书。
正如作者在最后的附言中所说，没有人能真正做到这看似简单的七个习惯，
就像我们人类永恒的追寻真理之路，
就像我们仰望星空的意愿与姿势，
就像所有向我们指出头顶明月与内心光明的伟大导师的手指，
我们能够亦步亦趋地追随，审慎地检视自己的能力范围，
始终沿着正确的指引，走在前进的道路上，
就值得万分欣喜了。
读了这本书后，我们首先要思考的是，
什么是真正的人生大事？
是发财搞钱吗？是嫁给富二代吗？是工作卓越吗？是家庭美满吗？
以上这些都很重要，然而我们看见的都只是表象。
我曾看到这样的一个小故事，给你一张崭新的一百元，
你很开心地接受，
将这张百元大钞揉成一团，涂涂抹抹，弄得又皱又脏，
你一样想要；
把它丢在地上，任人践踏，面目全非，
它依然是价值百元的有效钞票。
一个人打从出生，并无公平可言，
有人健康强壮，有人体弱多病，
有人天资颖慧，有人迟钝愚鲁，
有人出身贫贱，有人出身富贵，
有人顺风顺水，有人命途多舛。
每一个人，在一生中，都难免遭逢各种磋磨苦难，
有人会被骗，一夜之间倾家荡产，
有人会被最亲密的人抛弃或背叛，不知苦乐同谁倾诉，
有人疲于奔命，却在世上一无所获，
有人突然遭逢重大疾病，人生变成一种忍受，和一个悬空的问号。
当你伤痕累累，觉得自己特别悲惨绝望，乃至陷入抑郁，
第一， 请你回头看看，有多少人正在承受比你更为深重的苦难，而依然坚持前行，甚至依然在全力服务他人。
第二， 请你想想那张面目全非的百元大钞，如果你是那张钞票，你可能自惭形秽，然而丢在街上，恐怕人人趋之若鹜。
我们每个人都是那张百元大钞，我们会经历不同的磨砺与蹂躏，
也许不再光鲜好看，但是身上的痕迹并非我们的耻辱或荣耀，
它只是一种毫无意义的印记，并且全部都已经成为毫无意义的过去，
那些全都无改于我们与生俱来的价值。
那么，再重述一下这个问题，什么才是真正的人生大事？
我认为，可以称得上人生大事的，
是那些能够改变一张钞票面值的事，
怎样改变我们本身的价值，正是作者在七个习惯这本书里告诉我们的事。
这七个习惯，分别是代表个人领域的成功，代表一个人从依赖走向独立的前三个习惯：
积极主动、以终为始、要事第一；
以及代表公众领域的成功，代表一个人又从独立走到了可以有效互赖的后三个习惯：
双赢原则、知彼解己、统合综效。
第七个习惯，是围绕着前六个习惯，在身体、精神、智力、社会/情感四个层面的不断更新。
贯穿着这七个习惯始终的，有一条线索，
也是我们人人都具有的一种能力，
它叫自我觉察的能力，也可以叫做自知之明。
人性出自本能，总愿意是舒适懒散的，
总是对外界的人与事做出应激反应的，
总是第一时间相信自己的大脑信号的，
总是一不小心就沉溺与情绪之中，一不小心就抱怨别人和运气的。
自我觉察能力，就像在你之外，又分化出来一个你，
你站在外面，像观察别人一样观察自己，
我看到的、听到的、感受到的都是真实的吗？
我这么想，这么做是对的吗？
积极主动：
它是指一个人从被环境和情绪牵着走，到能够主宰情绪，改变环境；这一条需要对自我思维惯性和情绪反应的觉察，
注意到在刺激和回应之间可以有一段距离，
这段距离中人有选择的自由。
一个坏事发生了，一个环境很糟糕，
我要什么都不做，呆在原地持续痛苦吗？
我要任由消极情绪将我毁灭于此吗？
还是我要考虑一下接受不可改变的，离开无法忍受的，
或者借着这个打击增强自己的力量，更加无畏地，
像第一次赤条条降生一样，重新上路。
我本来就一无所有，所以不怕任何形式的丧失。
这是积极主动。
以终为始
明确个人的使命宣言，建立以原则为中心的价值观。
使命这个词听起来专属于成功人士或者仁人志士或者天赋英才，
但通过本书的学习，你会了解，
每个人，无论穷通贤愚，皆肩负使命，
如果你想要摆脱无聊和空虚，必须找到使命，并且使命必达。
随波逐流的人生不是不能成为一个选项，
只是随之而来的，就一定是在痛苦与空虚之间的摇摆。
什么是原则？这里的原则是指自然法则、客观规律、宇宙人生的*。
人的觉察，在这里体现为，对真理和*的敬畏，
对自己个人认知阶段局限性的觉察，
一个人所知所能越多，他的不知不能也就越多。
所以人类最伟大的智者之一苏格拉底说：
我所唯一知道的，就是我一无所知。
很多时候，我们只有通过，对“自以为是”的质疑，
对他人的尊重和对新事物开放性的好奇，
才能达到靠近*的目的。
而以原则为中心的价值观，就是让主观的价值观不断去靠近客观原则，
达成主客观的统一，这样的价值观才不至于扭曲或者跑偏。
要事第一：
什么是重要的事？这里需要运用对影响圈的觉察。
什么事情是我做了之后就能直接有结果的？
什么事情是我做了之后可能给别人带来正面影响的？
把保养自己的身体健康、稳固自己的价值观，
*自己那颗如如不动的真心，提升自己的能力，
这些真正重要的事情，坚持不渝地放在第一位。
最要紧的是判断，筛选，觉察自己的懒惰和软弱，
看你是不是又为无关紧要的人和事而浪费心神了。
一个人的前三个习惯做到一定程度，
实现了基本的独立，就会对进入人际关系充满兴趣。
人具有社会属性，并借助社会性实现一次次重大变革，
到了今日，回想两千年前，真的觉得已经成了超级人类，
而值得期待的是，正因为人与人之间关系的相互激发，
协作程度的日益加深，人类作为一个巨大团队的潜能，
似乎还有无限的开发空间。
双赢原则：
知易行难，能做到才算是真正的知道。
对人际关系我们也要进行甄别与筛选，一个人最为宝贵的时间精力资源有限，无人能与所有人为友，有因有缘，人际关系必得择其要紧。
人际关系的核心是夫妻关系，然后是亲子关系，还有与原生家庭的关系。
再外围称得上重要的，有我们的重要亲朋好友、良师益友、工作上的合作伙伴、重要客户。
但凡重要关系，就一定得付出心力经营。
建立情感账户，有存有取，要有意识地去存，因为我们经常无意识地取。
对于重要关系，除了双赢，别无选择，一定要树立双赢的目标，
坚定双赢的信心。
觉察自己是不是嘴上喊双赢，实际上只是想玩弄技巧要赢，
是不是为了躲避麻烦求输了事，是不是根本不在乎别人，只想自扫门前雪？
任何输赢模式，或者独善其身，最后都将导致关系走向破裂。
知彼解己：
先了解别人，再让别人了解自己。
人性的本能，是彰显自己，是急于表达，急于被人了解。
尤其是在重要关系中，更是希望自己被看见被充分尊重、认可和赞赏。
人如果没有安全感，就得靠重要关系的支持才找到自我价值。
所以人出于本能，饥渴地在关系中寻求理解。
可是，将欲取之，必先与之，作者给我们指出一条明路，
先*好前三个习惯，扎好自己的马步，稳定好自己的核心，
安全感从哪里来？从前三个习惯来，不要缘木求鱼，南辕北辙，
搞错了方向，在关系里找安全感。
好，有了安全感，等于后方安定，不用担心搞不定自己了，
自然就能对别人生起真正的兴趣。
了解别人，不是一个口号，甚至不是一个理念，不要强迫自己去做，
必须是发自内心地，对别人有兴趣。
如果要跟别人建立关系，并且维持关系，真正发自内心对他感兴趣是第一步。
多提问题，多听少说，但注意保持尊重，不要刨根究底。
别人想说，就全身心地去聆听，感受他的喜怒哀乐，
别人不想说，就保持沉默，静静陪伴，
换位思考要做到什么程度？要做到像他本人一样了解自己的想法。
然后告诉别人你的想法。
如果你已经做得很好，对方就是不愿听你说话，
那真的，缘分未到，就放弃这个人和这段关系吧。
统合综效：
人与人之间为什么要建立关系？就是因为关系能够激发创造。
关系本身是一种富有能量的存在，关系的力量寻求被发挥，
1+1远远大于2，一个团队可以做出惊人的成绩。
关系中的任何一方，都有责任寻求创造性的第三条道路，
只要关系中有一方，懂得统合综效，就能影响对方，
一起走向创造性的探索，最终找到超出双方预期的方法。
个人内部的统合综效就更加有趣，
我们一定见过一些人，看起来又矛盾又统一，
身上兼具两种完全相反的特质，而又切换运用自如。
如果我们不懂这件事情，只能说明我们自己还活在非此即彼的单维世界，
个人的统合综效，让一个人的维度实现突破，
从一条线变成一个面，从平面变成立体，
从地球人变成了三体人，一个*度的人，
给他人的感受就是降维打击啊，
难免有些人就会对他看不懂的人横加评判，
可惜这种评判，根本影响不了高维度的人。
无论是在人与人之间的关系中，还是在一个人自身中，
当超越了二元对立的局面，
一切矛盾和冲突，在统一整合的过程中，
可以碰撞出巨大的能量，最后得到一个令人惊喜的综合效果。
这就是统合综效。
四个层面的不断更新：
身体：人的基本存在形态，与人自身构成了最亲密的关系，
理所当然位于影响圈的核心，责无旁贷地需要日日给养更新。
精神：时间与空间都在不断流转，一个人的眼界、认知、心胸和格局也在不断拓展，
作为行动指南的价值观当然也应该不断更新，不断去靠近*、真理、客观规律，也就是原则。
智力：
永远不要放弃阅读，这是一种重要的谦卑。
永远不要放弃试图为自己做些笔头记录，这是对生命的尊重与珍惜。
社会/情感：
工作和人际关系放在这里，内部系统更新之后，
就要去外部系统中让实践检验和纠偏。
到了最后一节，由内而外造就自己，
作者写道自己如何通过自身的改变，
运用七个习惯，改善了夫妻关系，
并通过代际传承给了后代最宝贵的遗产，
根和翅膀。
这里是主客观的奇妙融合，
人只要尊重并依循客观规律，
改变思维结构，
往往可以通过改变关系，而改变人生的诸多现实障碍。
尊重现实，反求诸己，最后也可以改变现实。
这很神奇，又一点都不神秘。
在最后，我还想讲个小故事，
写史记的司马迁，生于诗书礼仪之家，
父亲原本就是一个史官，
前半生读万卷书，行万里路，
三十六岁，父亲去世，奉父命为修史做知识储备。
四十二岁开始提起撰写史记，五年后，他四十七岁，
遭遇李陵事件，被判死刑，
一时人情冷暖，众叛亲离，无钱无人救赎，
忍受巨大的屈辱选择宫刑，以自赎性命。
忍辱负重，发愤图强，完成了记述两千年历史的辉煌巨著，史记。
“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离*》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”
引自《史记 太史公自序》。
让我们也再一次借此思考，什么是真正的人生大事？
我们所遇到的那些糟心事儿，
是否真的足以将我们*，
还是，只是一些特别的时机，让我们成长和更加强大。
财富是一种宝贵资源，是社会关系范畴的产物；
伴侣是重要的合作伙伴，属于关系范畴的核心；
孩子是关系范畴的核心，直接受到个人及伴侣关系的影响；
工作是个人施展的平台与机会，是触达其他关系的纽带。
这些都是一个人表现在外的东西，是可以量化和比较的指标，
人总是不由自主迷失其中，像猫追着尾巴一样追求它们，
以为在追求人生大事，在追求成功与幸福。
可是，值得追求的东西应该有两个特点：
第一， 自己能够决定和控制；
第二， 真正属于自己，一旦得到，除了死灭，不会失去。
从这两点看，以上四项，财富、伴侣、孩子、工作算得上是人生大事吗？
哪一样是我们自己能够决定和控制的？哪一样我们确信得到后不会失去？
这本书里，还是给我们指出了明路，
不如退而磨刀，磨好自己这把刀，
身体、精神、智力，
一把锋利的刀，
才能切入社会/情感这块硬饼，来实践和磨炼自身。
