安藤忠雄的住吉的长屋为什么出名,是在哪样的历史背景下产生的
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发布时间：2022-04-23 07:33
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热心网友
时间：2022-06-17 18:20
在创造这个有极度*的的空间的过程中，安藤领悟到在这种近乎极端的条件中存在一种丰富性，以及与日常生活有关的一种*性。
安藤在给学生上课的时候讲到这建筑时说：“我切掉部分长屋，插入表现抽象艺术的混凝土盒子，将关西人常年居住的长屋要素置换成现代建筑。
这看似容易实际并不简单。无论多么小的物质空间，其小宇宙中都应该有其不可代替的自然景色，我想创造这样一种居住空间丰富的住宅。在设计的过程中对浮现出的问题一个个认真解决，为了达到更丰富更高层次的表现，就要与各种艺术家们进行交流学习。”
安藤的不连续的空间为建筑平添了许多生机和乐趣，给参观者以意外的惊喜，但非连续的空间在功能和人的情感效应上是连续的，并不使人感到突兀。在住宅中，室外庭院是室内起居室的延续，它与日常生活密切相关，是必不可少的环节。
住吉长屋是安藤的*作，也是开始出道扬名之作。大小如同其外婆住宅的住吉长屋，清水混凝土盒子饱受诟病，但自成一院的格局奠定了安藤的日后风格。安藤将痛恨的长屋开出一个天井，引进阳光与空气，在没有空调机的作用下，充分享受大自然给予人类的恩赐。
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时间：2022-06-17 18:20
认为万神庙的静态几何布局形式的垂直发展的空间，与日本建筑具有明显的水平方向性的空间概念形成对比；日本、万神庙是西方建筑空间的典型代表，两者存在着强烈的冲突。安藤就是要将这两种对立的空间观念融和起来，使其独树一帜。 对于现代机能主义进行批判 安藤的建筑一直是对现代主义的批判。他借用了现代主义的形式，并对整个现代主义进行批判改造。安藤运用现代主义的材料、语汇以及在建筑中具社会影响力的教条，向机能主义偏执的思潮进攻。安藤反机能主义，是对于具有空调和户户相对建筑的立面，他认为这种舒适建筑切割了人和自然的联系。对安藤来说，建筑是人与自然之间的中介，是一脆弱的、理性的庇护所。他重复地再现”住吉的长屋”的风格，因为在这个设计中他在城市建造了另外一个世界，人们的生活似乎又重回了大自然的怀抱。 安藤认为真正后现代文化不应存在于消极、享乐，以过度的服务来满足消费文化的需要，而是应包含在禁欲主义的”道”中。住吉的长屋的原型，即是安藤对当时生活方式所作的反省与*。他认为在现代社会中，消费主义的抬头使精神渐趋没落必须加以抗拒，并希望在生活中保有传统形式，并在这个基础上发展、超越，进而能创造新的文化。
