天传观音新经七(09)
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发布时间：2022-10-27 02:11
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时间：2023-09-21 02:35
二位公主转之内室。向驸马而言：我们刚才在花园游玩。我三妹妙善她变化一个道姑,劝化我等修行。谈叙一篇云起空中,现出原相。左有金童,右有玉女。足踏莲花,五色祥云托着,真果威严。又叮咛我们一番。言父王母后,今在香山修行。驸马哈哈笑曰：胡说。胡说。二位公主齐曰：我们清清白白一个好人。对你讲真言真语,怎么是胡说？但还有这几个彩女看见。众彩女齐曰：是真,是真。我们明明白白看见。驸马曰：你看这彩女都说起疯话来了。
三公主因为修行,法场绞死,尸首又被虎伤,至今十年有余,京都没有报过。平白说她显化成了神仙,怎么还不是鬼话。彼此争论不表。
不觉数日,有探马报道：言妙善公主在香山修成神仙。前舍手眼,救度父王。主上与娘娘登山还愿。公主劝化,留在香山修行。龙位传与给悉旦南哒执掌。两个驸马听之,十分不爽,急对公主言道：父王怎么做此糊涂之事。现在江山不要,去香山修行是何故也？
四人商议曰：你我速往香山,劝父王回朝才是道理。一心办备。次日起程。到了次日驸马公主四人一齐同往香山。到了香山。四人步行上山。观寺庙,即进寺内行至客堂,四人坐下。即问当家的*,国王、娘娘今在何处？道姑曰：现在后殿禅堂养静。四人闻之,寻到禅堂。庄王,娘娘一见驸马公主心中大喜。四人一起跪下。庄王曰：儿等平身。赐坐。四人齐曰：儿等谢坐。庄王曰：今来香山何事？二位驸马就对庄王、娘娘奏道：
儿四人来香山有本奏道,尊父王须赦儿冒奏罪条。
想父王坐江山一国之靠,为什么把江山一旦尽抛。
自古今立三教佛道虚渺，空寂灭无实落那些为高。
我儒门有孔子治世传教,食酒肉讲文理有规有条。
有三纲谈五常明明大道,臣忠君子尽孝乐享逍遥。
劝父王须回朝儿等驾保,文共武每曰里齐把王朝。
做神仙亦不过快乐为妙,为帝王享荣华胜于天曹。
妙庄王听此言哈哈大笑,叫驸马与公主听说根苗。
想为王做国主快乐无比,乃前生苦修积今生报消。
你今言三教圣各是各道,不明白性天道*招。
孔圣人为儒门治世掌教,拜项橐传一贯乐中换交。（tuo橐）
五经书言三才人全不晓,逞才能作辞章就称自高。
夫言性与天道尽皆失了,弃根本究未悟妄谈逞刁。
言寂灭与克己返本节要,不睹闻是何说人不推敲。
劝你等急醒觉莫要胡闹,求妙善指性命坎离投交。
二驸马闻此言稀有节调,蒙父王开迷窍指儿身超。
我本当同修道荤难戒掉,叹夫妻世俗情怎么别抛。
三公主坐禅床哈哈而笑,笑驸马乃无志不算英豪。
你今生受皇恩富贵显耀,前不修今怎能如此逍遥。
怕的是洪福尽阎君降票,所伤的众冤魂怕难开交。
你那晓百岁时如同梦兆,阳寿满无常到不由知晓。
那怕你恩爱重亦要丢了,那怕你身富贵要往阴曹。
阴阳界鬼门关查名挂号,不怕你哭断肠也是难逃。
孽镜台定将善恶人来照,平生的所作事不差丝亳。
不怕你利口辩依律还报,转轮车分六道施行不饶。
那时节想修行不能得到,若失却这人身叫苦悲嚎。
得大道知性命*三宝,明厥性始复初采取药苗。
铅投汞坎离爻龙吟虎啸,定阴阳分子午翻动象爻。
炼成颗九曲珠长生不老,功成满脱形骸跨鹤九霄。
见如来朝上皇承受封诰,瑶池宫见群真受享蟠桃。
公主驸马听此法语,大开茅塞。如梦初醒。大驸马与妹夫言曰：这段玄机,世所难闻。我今决心*。二驸马曰：如好汉同心。是道则进。非道则退。于理果合圣经。见道不求,岂不是遇缘失缘。你我主意已定。但知她俩位公主怎样？二位公主齐声哈哈笑曰：我姊妹二人久有修行之意。因怕阻隔,迟至于今。始尝初志。既你二人同心向道,我们岂肯自弃乎！但父王、三妹所谈之道,理深无微,不求口传心授,从何下手？你我须当近前跪求慈悲开示我等。四人齐叩。向三公主曰：我等愿求三妹指示。修道下手。
三公主曰：你们既求先天大道,须要备设供果。凭佛立誓。方可传授。大驸马曰：既与孔子之道不二,如何要人立愿呢？孔子当日周游列国,教化三千徒众,七十二贤,未闻教人发愿。
三公主曰：你等只知其一,不知其二。天因下方众生,心性不古,人伦大变,特命五老之一,脱化东土,教化愚顽。以三纲五常治度人心。后问礼于老聃。传授心法。遂定五经,以继往开来。道隐易经未敢轻泄。三千七十得道者,有几也。
子贡曰：[夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性,与天道不可得而闻也。]
驸马曰：那时圣人为何隐而不发也？岂有私见也。
公主曰：非也。先天大道,非时不泄,非人不传。要奉天命而传。
儒曰：君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。
驸马曰：那时圣人未闻教人食斋哩。
公主曰：嗳,圣人是代天行化。效天法也。以天下为一家。国中为一人。万物为一体。由此言推之,皆无伤生之义。
驸马曰：自古圣人著书立说,就该叮咛后世,定要戒杀。
公主曰：书云：天子无故不杀牛,大夫无故不杀羊。世庶人无故不杀犬豕[shi]
。其中亦喻戒杀之义。
驸马曰：祭天地古圣,亦杀生祭之。天地古圣亦享受之。人何不可食也？
公主曰：乾曰大生,坤曰广生。天地位而万物育。人资以养生,恩深浩大。碎身难报。故杀生以报答天地也。若圣人则聪明天亶［dǎn],其于人也。继以教一切制度,营为有功于世人日用,德配天地,所以亦杀生而祭也。
然天地圣人,当即将生物而超度之。何曾享受而食也。不过取人之诚敬而已。
驸马曰：未闻圣人讲*之道。
公主曰：儒书云：自天子以至庶人,亦是皆以修身为本。又曰：饭疏食饮水。曲肱gōng而枕之。乐亦在其中矣。即*之道也。圣人亦将玄妙法则,一一备载,不遇至人指示,难以醒悟。四人得闻此言,皆无异心同,诚心求领大道。
四人虔诚心性同,求教贤妹开愚蒙。双膝跪在佛殿上,立志修道告苍穹。
我等得道有退悔,永坠地狱罪不容。公主见众发了愿,叫声众等听玄功。
三皈五戒宜谨守,传授先天悟性穷。点开玄关这一窍,收取精华采洪蒙。
存雌守雄候定静,恍惚杳yǎo冥地雷轰。两仪会合太极体,万殊归一在执中。
放弥六合性发理,卷退藏密妙无穷。水中生金火生木,五行颠倒性自隆。
七宝布施三昧定,半夜现出日头红。明心见性佛是我,太极始成无极中。
明珠一粒来炼就,毫光万道透虚空。行住坐卧观自在,定南针上莫放松。
待候功满朝金阙jué,丹书法诏出樊笼。fán九玄七祖齐超度,方称忠孝大英雄。
三十三天逍遥乐,永证西方赴华龙。若是中途生退志,照誓果报苦无穷。
《此乃我佛心印法》,依法*悟柏松。
公主传道已毕,四人叩头谢恩。十分欢喜。共坐谈叙其中玄机。三教妙理。各归丹房,男左女右,*大道。四人各题赞一篇。
大驸马曰：
自幼读书习五经,讲究诗词与赋文。身受皇恩享富贵,笔下生花始成名。
不遇师指这大道,枉在人间走一巡。生来死去全不晓,醉生梦死转回轮。
自此才明性命理,阙性返本悟虚灵。但愿一日功成就,灵丹大显万古存。
二驸马曰：
自幼生时志气高,文韬武略逞英豪。久讲三纲五常道,性命之学未深造。
今遇明师指方晓,明觉一贯阴阳交。汞去投铅把性找,一元复始换卦爻。
乐在其中玄珠兆,得此玄机万有抛。三关九窍悟开了,炼个至宝赴蟠桃。
妙音公主曰：
三十余年困红尘,贪名图利混光阴。多亏三妹来劝醒,告明指我无字经。
闲来采取先天气,北海存留清浊分。要把赤龙来斩断,水来济火八宝凝。
安炉立鼎铅汞合,巽风鼓动悟长生。功满脱壳朝三界,不生不灭证天京。
妙元公主曰：
花甲一半假快乐,好似孤舟起风波。幸遇贤妹指醒我,指出生死造化窝。
无事禅床巍巍坐,阴中取阳日月合。待修冬至无人我,灵明客唱太平歌。
牛郎织女齐声贺,昆仑顶上转黄河。备满外功纯内果,超出苦海证大罗。
至此驸马公主,在香山修行勤苦不怠。
三官大帝,考校曹官,将慈航尊者的功果一总录奏,送到我佛如来案前。佛祖慈悲,从头阅之,十分欢喜。今慈航愿满功成。颁下丹书。命三官接引去往香山。敕慈航将四果仙人白雀寺火焚遭冤身亡及所度一切众生,功成者一概领回灵山。依定功果,受享天爵。特此钦旨。谨遵三官接引。齐曰：领旨。即辞我佛如来,出了大雄宝殿,往东而来。
三官接引领丹书,接引善人证菩提。云车一驾快无比,别去灵山把西离。
慧眼遥观香山地,亳光闪灼照眼眉。抛却红尘繁华境,学道此山身可栖。
三官接引来商议,须当显化人难知。一时就将暴风起,风吹帽子搅乱衣。
当时黑天黑了地,扫除尘垢下钓丝。遣动豺狼虎豹力,凡夫吓得叫悲凄。
妙善公主认得的,恭敬虔诚行大礼。三官代宣如来旨,敕令妙善听调之。
此番尔功大无比,东土舍身化群愚。四果仙人多亏你,不然坠落难归西。
五百余僧幸遇汝,为你火烧受惨凄。周氏全功德可取,有缘得道同归西。
妙善谢恩开言叙,有劳诸真费心机。弟子修道仗佛庇,凶中化吉皆不一。
曾蒙佛祖慈悲携,领众回西登菩提。众等虔诚无他意,各得性理四体舒。
即将元神尽复体,慈航显道笑嘻嘻。左有金童右玉女,手抱净瓶杨柳枝。
五色祥云来托起,八宝金莲把身栖。叫众回光将神聚,杨柳一擎莲花出。
个个腾飞云端内,霞光万道彻太虚。无声无臭丈六体,足踏莲花好威仪。
行至天地门所处,善人先祖此修积。吩咐五百余僧尼,吾今功成西天去。
捎带尔等同吾西,五百余僧尽跪启。一概合掌念阿弥,菩萨摩顶众授记。
运动三昧把众提,顷刻就到灵山地。观见美景甚稀奇,大雄宝殿霞光气。
金砖布地珠宝齐,诸佛迎接都贺喜。
待候三期定品级。
接引古佛来至灵山。叫妙善真人及众人在此暂且等候。等我奏明如来再接引你等朝见。
公主曰：有劳慈驾。
三官接引,一同行至大雄宝殿。叩奏我佛,世尊,弟子奉命,诏引妙善公主,领众回西。现在殿外候旨传见。世尊曰：传伊等相见。
接引佛曰：宣妙善真人领众上殿。公主曰：领命。叫众等随我上殿。
众等齐曰：遵命
公主哈哈叹曰：自别宝殿后,东土驾慈舟。堪想真个苦,度醒众回头。今日功行满,又登古瀛洲。
行至如来八宝莲台座前。口称妙善参见我佛世尊。
如来佛曰：慈航尊者,尔下东土度了多少人缘？
妙善公主曰：弟子领命往东土度化众生。怎奈众生迷失深坑。我德浅薄,不能度化愚迷。所度醒者,生我父母、大姐妙音、二姐妙元。大姐夫赵魁、二姐夫何凤。周氏全功及文武三臣,杨杰、赵震、悉旦南哒,与五百余僧等。伏乞,世尊,赦航之罪。
世尊曰：慈航尊者,此回功德不小。封尔：
南无大慈大悲寻声救苦广大灵感观世音菩萨。
妙音封尔南无大智师利文殊菩萨。
妙元封尔南无大行能仁普贤菩萨。
妙庄王封尔南无大庄严胜菩萨。
伯牙氏封尔南无大圣慈万善菩萨。
杨杰、赵震、赵魁、何凤、悉旦南哒暨其众等,九玄七祖一并诏回极乐。同享胜福,待候三期之时,五熟蟠桃之际,同诸佛下世立功。方定果位。众等齐谢佛恩而退。至此永得逍遥。受用无穷矣。
此是南无大慈大悲寻声救苦广大灵感观世音菩萨.由慈航尊者乘愿再来东土度化众生,历经千难万苦的磨考*,完成功果,返回西方极乐世界的全过程。
为了今世普度众生,借鉴修行。今再次传布于世间。作为普度众生修行的指路明灯。引航的路标。修行成佛作祖的样板标杆。
今人的根基不同,更需要加倍努力,遵经修行。
末法时期,五行混沌,万教齐发,佛魔混杂,真假难辨。黑白颠倒,是非不分。修子自悟也！
因此,佛子们在修行中,要自己随缘修行。但是自己一定要识别真伪。佛魔的界限。否则上错了船,上船容易,下船难。上了魔船命难全。
修佛度人,念经诵咒是善举。有的自设道场,传经弘法,都是善举、善行。
诸佛欢迎众多的佛子们大力的弘扬佛法,普渡众生。越多越好
但是现在存在的问题也很多。比如有些人自己修行尚未得到天佛的承认,自己修行尚未得果,未经天佛的授权。人为自主自封××道场,举办佛事等等。此类行为虽然亦属善念，善行。但是由于未经天佛承认,是无效力的。未得法权,行不了法权。胡乱自为,是一种误导害己误人的错误行为。造业不知业,旧业未消除,又增加新业。违犯天条。罪不容赎。修佛不是演戏、当演员。世间演戏的演员背会台词,即可装腔作势的在台上。在镜头前充当任何一个角色。只要导演选中了你。量体裁衣。量人定角色。在戏中你可扮演帝王、将相。戏散了。卸了妆还了本色。你还是你自己。仍然无权无势。
在世间有些人是官迷。财迷。不踏实的奉公守法的取得。弄虚作假。行骗。一旦触及到法律。必遭到世间法的查处惩罚。
修佛情同此理。真修佛的佛子们,道德应当遵经守戒认真修行自己。自己的修行。有真师传,修行的结果有师证。遵经行事,才有功德。既未有师传,又未得师证。自我感觉良好。未会走步,就想跑。逞强好胜。自不量力。诚修佛人首先应当认认真真老老实实地修自己。自修证了,再去度别人,才是真善。实善。
未长毛就想飞。世间单位的领导干部、未经正式任命的。你自己认为不错了。比别人强。你发号施令。指挥人。有谁能听？诸如此类的现象,在当今是修学佛道的最大的障碍。自己盲修瞎炼。终日忙的手忙脚乱。很辛苦,实际自己尚未修得正果。竟然,急于做些自己力所不及。不该做的一些事情。此类修行人应该猛醒一下,自我对号,现在自己的修行方法。与佛经对号。究竟有无差距？差距多大？差在什么地方？应当如何改进？
三公主到香山修行时,问香山道长：即今出家弃红尘觅静,所为何事？当家曰：出家修行无非望超苦海而*堂。公主又问曰：[须明超苦海之法,登天堂之路],
当家曰：[诵经即是超苦海之法,念佛即是登天堂之路]。
公主哈哈笑曰：错矣。为什么公主说其错呢？
因为三教经典,乃是三教圣人,道成德满,透彻性理,以*为心,教人为要。泄漏天机,著书立说。使后世众生自醒自悟。知经中道妙无穷。即访求明师,解明生死来义。性命揭谛。以经为证。依法*,不坠旁门曲径。使得超三界而脱轮回。是教人信受奉行。非口头念诵。遂能超生了死证佛成真也。
金刚经云：[若以色见我,以音声求我,是人行邪道。不能见如来]。明示：经者、径也。由经求道,证访高人,指点那南无之所,阿弥陀佛作用。修三藐三菩提之道。炼后天而返先天。日就月将,养成舍利金刚牟尼宝珠。阴尽阳纯,脱离苦海,超*堂,方可不生不灭。
今观你等只知依经读诵。不知受持,虽诚心叩拜,感格神明,亦仅可消解冤孽,求来生洪福也。
当今修佛子,不明理,不了义,如此盲修瞎炼,更有甚者,自己的修行,未得未证,急于做善事,忙于到处去度别人。更是愚蠢可笑之极。孔子曰：[以己之昏昏,教人之昭昭未之有也。]你自己糊里糊涂,仅知一知半解。动机虽好,其结果罪莫大焉！因为此举误己害人之罪。
做人要老老实实,修学佛道,要认认真真,诚诚实实。不可有半点，投机取巧,弄虚作假的行为。做人都不老实,不能做个正人君子,抱有侥幸的心理,岂能修成正果？
佛是人修的,由人修成佛。做人,都不能达标准的人格。成佛的条件比人的标准高得多少倍。起码的条件,是要有善心、善念。离善,修不成佛。真善、实善唯一件。
佛是[大慈大悲]。慈是助人为乐。悲是拔人出苦。离苦得乐。而你是贪嗔痴慢疑,自私自利,损人利己。你的心意行皆是与佛唱反调,背道而弛。你修的是什么佛？唯有自己作到真善实善,才是真修佛。
佛的总戒条：是[诸恶莫作,众善奉行。]你是唯我独尊,利字为先。修佛无真心,总想当演员。极乐世界无假佛。心不成,行不真。终究不得正果。
如不能依教奉行。遵经修行。不修戒定慧。不除贪嗔痴。修不成正果的。言行不一。无善念。无善行。缺功少德。不遵经修持。不依教奉行。不是修佛。是在骗佛。谤佛。由于你的不良影响,坏样子。口是心非。会令某些尚未修佛欲修佛的人产生误解。故罪莫大焉！！！
离善修佛,则是魔。缺少善德修不成佛。诚信佛,真修佛。唯一条件行善德。无善德,无功果。空口白话修啥佛？所谓善。路头多。助人为乐皆善德。行善事,非金钱,出力,口劝皆同然。助人力。解困难。以力助人。不需钱。劝人善。用口谈。谈佛,谈法,把道传。诸此类：皆为善。不造恶孽。无罪愆。
天传观音新经七
