九华山有一尊神像额头上有颗眼的是谁

发布网友 发布时间：2022-10-27 22:46

我来回答

共1个回答

热心网友 时间：2023-09-30 09:37

灵官菩萨，他额上的眼睛是让我们修慈悲心，不要用恶目（凶的眼光）看人，为什么？大家一定要知道，您的起心动念是善念得善报，是恶念得恶报。不要说用恶目看人家一眼，你就是心里面起一个恶念，您都会受报。我们佛教有个著名的公案，这是真事。来过九华山的可能知道一些，这是地藏王菩萨的道场，九华山是地藏菩萨呆的地方。大家知道不知道，九华山上过去没有韦驮菩萨。全国所有寺院，一进门就是弥勒菩萨在前面，弥勒菩萨后面就是韦驮菩萨，韦驮菩萨护弥勒菩萨的法，他是我们佛教里面的*菩萨，所有寺院都是他*。唯有九华山没有韦驮菩萨，为什么？
　　地藏王菩萨在九华山修行，成了大菩萨。那天他在山上打坐，那时候不像现在这么热闹，是在深山老林里面。打坐入定后，过来一群山里面的娃娃，来这里玩，看见地藏王菩萨打坐，他们就围着地藏王菩萨转。　　
　　有的人说：“他不呼吸，是死人。”，有的孩子说“是活人”，有的孩子说“什么活人，是假人”，那个孩子说“是真人”，孩子们在争论，没有结果。有个孩子就说：“我来看看他到底是真人假人。”
　　他的袖子上面有颗做活的针，原来早晨起床的时候扣子掉了，他妈妈给他缝好扣子，给他穿衣服，顺手把针别在袖子上了，忘了取下来，他出去玩就把针带过来了。他把针拿下来，说“我看他是死人、活人，真人假人。”一针就扎在地藏王菩萨身上了。出佛身血，这是个大罪业。　　
　　大家知道，地藏王菩萨在这修行，韦驮菩萨一定会在旁边护持。娃娃们在闹的时候，韦驮菩萨隐身了，没让他们看见。娃娃的动作快，一针就扎在地藏王菩萨身上了，韦驮菩萨算是失职，*没有尽到责任。韦驮菩萨很惭愧，拔出剑就要打，被地藏王菩萨挡住了，“不要打”，菩萨慈悲呀，修的是大慈大悲心。　　
　　大家要知道，*不慈悲，因为他有任务。他要慈悲，大家都杀菩萨那还得了。地藏王菩萨不让他打，“算了算了，让他走”，小孩就下山走了。韦驮菩萨知道自己失职了，心里面不平，就追着下山，撵上小孩打了他一剑。　　
　　回到山上，地藏王菩萨知道了，跟他说：“佛教讲因果。我拦着不让你伤害他，你还是下山追着打人家一剑，又结新怨了。你没有这种能力，不知道事实*。我跟你讲，在很多很多很多世之前，我在因地修行的时候，是个女居士。那天妈妈让我做个被子，先拆洗、晾干然后做。做的时候，被子上面有个臭虫，一不小心用这针尖扎到它了。发现把臭虫挑起来后，就把它轻轻的放在手心，慢慢的从针尖上褪下来，放生了。虽然放生了，但扎到臭虫伤害了它却是事实。”　　
　　这样经过很多很多世，到现在，女居士已经成为了地藏王菩萨，成就了，做了大菩萨。机缘成熟，这个臭虫转生为人，也来到了九华山，拿针扎地藏王菩萨的小孩，就是当年的臭虫。一还一报，当年没扎死臭虫，这个小孩子也没扎死他。　　
　　因果报应，到什么时候都不会错的。何况我们凡夫，你敢造业吗？敢造业，将来就有报应。成佛也不行，成佛了也要受报。我们看大势至菩萨，来我们这个世间。一方面度众生，一方面还业。他老人家给我们示现有疾病，得病也是来了业，过去世的业没了，今世还要来还。
　　
　　地藏王菩萨给韦驮菩萨讲完以后，说“你这个*不合格，我已经讲过了，不让你伤害他，你还去伤害他，不慈悲呀，从此以后九华山不让韦驮菩萨*。你走吧。”把韦驮菩萨赶下山了，从此以后，九华山没有韦驮菩萨的像，不让他在这*。所以现在九华山所有年代久远的古寺院，统统没有韦驮菩萨的像。改革开放以后，九华山新建的寺院有设韦驮菩萨像的，我去看了。这是一个历史渊源。

热心网友 时间：2023-10-22 10:35

灵官菩萨，他额上的眼睛是让我们修慈悲心，不要用恶目（凶的眼光）看人，为什么？大家一定要知道，您的起心动念是善念得善报，是恶念得恶报。不要说用恶目看人家一眼，你就是心里面起一个恶念，您都会受报。我们佛教有个著名的公案，这是真事。来过九华山的可能知道一些，这是地藏王菩萨的道场，九华山是地藏菩萨呆的地方。大家知道不知道，九华山上过去没有韦驮菩萨。全国所有寺院，一进门就是弥勒菩萨在前面，弥勒菩萨后面就是韦驮菩萨，韦驮菩萨护弥勒菩萨的法，他是我们佛教里面的*菩萨，所有寺院都是他*。唯有九华山没有韦驮菩萨，为什么？
　　地藏王菩萨在九华山修行，成了大菩萨。那天他在山上打坐，那时候不像现在这么热闹，是在深山老林里面。打坐入定后，过来一群山里面的娃娃，来这里玩，看见地藏王菩萨打坐，他们就围着地藏王菩萨转。　　
　　有的人说：“他不呼吸，是死人。”，有的孩子说“是活人”，有的孩子说“什么活人，是假人”，那个孩子说“是真人”，孩子们在争论，没有结果。有个孩子就说：“我来看看他到底是真人假人。”
　　他的袖子上面有颗做活的针，原来早晨起床的时候扣子掉了，他妈妈给他缝好扣子，给他穿衣服，顺手把针别在袖子上了，忘了取下来，他出去玩就把针带过来了。他把针拿下来，说“我看他是死人、活人，真人假人。”一针就扎在地藏王菩萨身上了。出佛身血，这是个大罪业。　　
　　大家知道，地藏王菩萨在这修行，韦驮菩萨一定会在旁边护持。娃娃们在闹的时候，韦驮菩萨隐身了，没让他们看见。娃娃的动作快，一针就扎在地藏王菩萨身上了，韦驮菩萨算是失职，*没有尽到责任。韦驮菩萨很惭愧，拔出剑就要打，被地藏王菩萨挡住了，“不要打”，菩萨慈悲呀，修的是大慈大悲心。　　
　　大家要知道，*不慈悲，因为他有任务。他要慈悲，大家都杀菩萨那还得了。地藏王菩萨不让他打，“算了算了，让他走”，小孩就下山走了。韦驮菩萨知道自己失职了，心里面不平，就追着下山，撵上小孩打了他一剑。　　
　　回到山上，地藏王菩萨知道了，跟他说：“佛教讲因果。我拦着不让你伤害他，你还是下山追着打人家一剑，又结新怨了。你没有这种能力，不知道事实*。我跟你讲，在很多很多很多世之前，我在因地修行的时候，是个女居士。那天妈妈让我做个被子，先拆洗、晾干然后做。做的时候，被子上面有个臭虫，一不小心用这针尖扎到它了。发现把臭虫挑起来后，就把它轻轻的放在手心，慢慢的从针尖上褪下来，放生了。虽然放生了，但扎到臭虫伤害了它却是事实。”　　
　　这样经过很多很多世，到现在，女居士已经成为了地藏王菩萨，成就了，做了大菩萨。机缘成熟，这个臭虫转生为人，也来到了九华山，拿针扎地藏王菩萨的小孩，就是当年的臭虫。一还一报，当年没扎死臭虫，这个小孩子也没扎死他。　　
　　因果报应，到什么时候都不会错的。何况我们凡夫，你敢造业吗？敢造业，将来就有报应。成佛也不行，成佛了也要受报。我们看大势至菩萨，来我们这个世间。一方面度众生，一方面还业。他老人家给我们示现有疾病，得病也是来了业，过去世的业没了，今世还要来还。
　　
　　地藏王菩萨给韦驮菩萨讲完以后，说“你这个*不合格，我已经讲过了，不让你伤害他，你还去伤害他，不慈悲呀，从此以后九华山不让韦驮菩萨*。你走吧。”把韦驮菩萨赶下山了，从此以后，九华山没有韦驮菩萨的像，不让他在这*。所以现在九华山所有年代久远的古寺院，统统没有韦驮菩萨的像。改革开放以后，九华山新建的寺院有设韦驮菩萨像的，我去看了。这是一个历史渊源。