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愚公什么什么谢谢为什么

发布网友 发布时间:2022-11-09 04:27

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3个回答

热心网友 时间:2023-09-19 00:22

愚公移山正视生活中的困难,对现实存在的矛盾毫不躲避,做到了一切从实际出发。而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。是一种自私的治标不治本的做法。说白了就是形而上学。而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气,如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神,生产力如何进步,社会又怎么向前发展呢?今天我们面对生活中的各种各样的矛盾,都应该正视矛盾,揭露矛盾,而决不能绕道而行。
愚公选择移山,正视矛盾。这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题,也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能使家乡更加贫穷,闭塞,落后,愚昧,又何谈发展呀。
从哲学的角度看,愚公一块一块地搬山是量变的体现。而我们知道量变是质变的前提。事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。由此可见,愚公不愚,我们向*主义迈进,这同样是一个漫长而曲折的过程。这样一来,对方辩友需要解释的就是,难道我们可以一步跨入*主义社会,而省略中间的奋斗历程呢?
愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。历史的车轮匆匆碾过,总是将真理记载其中。上两个世纪,我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地,如果没有无数像愚公一样的人,如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民,恐怕我们早已成为亡国奴。同学们,皮之不存,毛将焉附。若国不复存,哪来个人幸福。我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗?
无论在什么时候,愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。相信在今后的学习和生活中,对方辩友将和我们一道,无数次地用行动来证明这个真理。那就是,愚公应该移山。

愚公应该移山)
第一:愚公移山的目的很明确“指通豫南,达于汉阴”,就目的而言不仅仅是要移走大山,而且是要大山外的人走进来,只有这样才能让俩地人相沟通,才能改变家乡面貌,使其脱贫致富,不仅如此这将带来无比深远的社会效益,有利于地区经济的平衡发展,依次看来移山乃唯一
可行之法,搬家虽然能解决眼前一时之需,看似效率很高,可完全无法实现寓公设想,无法实现目标的办法则无效。
第二:移山具有战略思想长远眼光。无论在任何国家和地区高山恶水总是阻断人们相互往来的重要天然屏障,寓公设想的这条道路把长江和黄河水陆相连,把古代中国的俩个最发达的经济地区联系在一起,可算是纵贯南北的大通道。清代晋商就是沿寓公之路经长江,进汉水,折襄阳,经南阳到西北,向西伯利亚输出大量商品。如同隋炀帝应该修大运河一样,寓公同样应该移山。寓公不愚,智叟不智,寓公用发展的眼光看问题,认为“子子孙孙无穷匮,而山不加增”看出了相对有限的困难和人民的力量是无限的关系,他目光远大看到移山乃造福子孙的
大事,搬家和智叟一样只是静止的看问题,目光短浅实乃愚也。
第三:愚公移山是开创之举,创造论认为适应环境,顺从环境的实践是低级的;而改造环境,创造环境的实践是高级的。从认识世界到把握再到创造世界,寓公正是循着这途径经历九十年认识到山的俩边要联系,要发挥俩地优势,并且把握住了人与山的关系,作出了创造性的壮举。寓公的行为是为了改变全村人的命运,只有坚持这种改革才会有创造。寓公之智走出了心灵的黑暗找到了光明的方向。
第四:人类历经2000年移动的山石相当于25座泰山,这难道不是“愚公移山”的生动写照吗?寓公所以伟大还在于他体现了中华民族坚韧不拔向自然发出挑战的伟大精神,体现了人的主观能动性,搬家看似简单,实际是回避困难,这种属从于客观环境客观现实的做法是“聪而
不明”。从古到今我们一直都需要“寓公移山”,没有愚公移山的壮举我们我们推翻不了压在我们头上的三座大山,赶不走日本侵略者,没有愚公移山的精神我们建不了三峡,我们完成不了西部大开发的使

热心网友 时间:2023-09-19 00:22

愚公移山在列子里作为神话寓言是没有提到愚公姓什么的,至于愚公姓吕是后来考证的,并不能完全确定是真实的事情

  有关愚公身份和移山遗址:
  据《王屋山志》的编撰者、风景园林专家、王屋山的老人王世平考证,传说中的愚公老人姓吕,名三太。虽然他年纪九十,但他憨厚耿直、性格倔强、身高七尺、结实硬朗、鹤发童颜、气壮如山。
  王屋山风景区阳台宫东北一华里的地方有个四周环山的燕婆婆洼,相传这就是古代老愚公的故居,而燕婆婆洼村南断残的山头就是愚公移山处。

  愚公移山原文:
  太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,扣石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

  操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝朔南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

  (《列子·汤问篇》)

  嗬嗬,至于你相信哪一个就看你自己了,我是觉得,也许是真的有一个那样的原型吧,嗬嗬,也可以把列子的神话寓言看作“艺术来源于生活”,不过没有真正有力明确证据证实,就当作看看就过去吧

热心网友 时间:2023-09-19 00:22

愚公移山!!!!!
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