《论语·子路》篇总结
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发布时间：2022-11-07 18:35
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时间：2023-11-04 22:52
13.8：子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
13.10：子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
13.11：子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
13.12：子曰：“如有王者，必世而后仁。”
13.13：子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
13.15： 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
13.16：叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
13.19：樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
13.20： 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
13.22：子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’” 子曰：“不占而已矣。”
13.26：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
13.27：子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
13.29：子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
13.30：子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
13.14：冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
13.18：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
13.21：子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。
13.24：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？” 子曰：“未可也。” “乡人皆恶之，何如？” 子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
13.28：子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
13.1：子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”
13.2：仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” 曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”
13.3：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”
13.4： 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服；上好信，*莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
13.5：子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
13.9：子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！” 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。” 曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
13.17：子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
13.23：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
13.25：子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
