五福临门是指哪五福?三羊开泰又是什么意思?
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发布时间：2022-04-23 06:41
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时间：2022-05-05 01:26
五福指长寿、富贵、康宁、好德、善终。
1、长寿，是命不夭折而且福寿绵长。
2、富贵，是钱财富足而且地位尊贵。
3、康宁，是身体健康而且心灵安宁。
4、好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
5、善终，是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
三羊开泰
释义：中国古代阳与羊同音，羊即为阳。三羊分别指早阳、正阳、晚阳。朝阳启明，其台光荧；正阳中天，其台宣朗；夕阳辉照，其台腾射。均含勃勃生机之意。
出处：西周 姬昌《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”
释义：泰卦，由小利转为大利，吉利亨通。
扩展资料：
三羊开泰近义词：三阳交泰
五福临门反义词：祸从天降
1、三阳交泰
【解释】：常用以称颂岁首或寓意吉祥，同三阳开泰。
【出自】：《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”
【释义】：三阳交泰，更新只有好。
2、祸从天降
【解释】：降：落下。比喻突然遭到了意外的灾祸。
【出自】：晋 赵莹《旧唐书·刘瞻传》：“咸云宗召荷恩之日，寸禄不沾，进药之时，又不同义，此乃祸从天降，罪匪己为。”
【释义】：都说宗召受恩之日，寸禄不沾，吃药的时候，又不同意义，这是从天上降下灾祸，罪行不都是自己做。
【语法】：主谓式；作宾语；指意外飞来的灾祸。
参考资料来源：百度百科-三羊开泰
参考资料来源：百度百科-五福临门
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时间：2022-05-05 02:44
一、五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。
【出处】
春秋孔子编定《尚书.洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
译文：五种幸福：一是长寿，二是富，三是健康安宁，四是遵行美德，五是高寿善终。六种不幸的事：一是早死，二是疾病，三是忧愁，四是贫穷，五是*，六是不壮毅。
二、三羊开泰，大概意思是指“冬去春来之意”。三阳开泰是一种吉祥语，它表示大地回春，万象更新的意义。
【出处】
《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”
译文：泰卦：由小利转为大利，吉利亨通。
扩展资料
《尚书.洪范》是后人根据箕子的话写成。论述了箕子的幸福观。相传箕子出走朝鲜时，从朝歌带走了五千殷民，在朝鲜建起箕子王朝。当他再次返回朝歌时，感慨万分，触景生情写一首麦秀歌，流传下，来被称为中国最早文人诗。
此外，三羊开泰还谐音衍生出了“三杨开泰”，指*1955年授衔的三员上将：杨成武、杨得志、杨勇。
参考资料来源：百度百科-五福临门
参考资料来源：百度百科-三羊开泰
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时间：2022-05-05 04:18
1、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱" 。
这就是说，构*生幸福的要件有五，即长寿、富足、康健平安、爱好美德、善终正寝。成为不幸的因素有六，即不得好死、多病、多忧愁、贫穷、貌状丑恶、志力懦弱。
五福临门出自《尚书.洪范》:"九、五福:一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。"
'五福'这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道'五福临门'这个成语。
2、三羊开泰：用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取其谐音而已。根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。
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时间：2022-05-05 06:10
苏教授说，羊年到了，人们喜欢用“羊”字讨个吉利，“三羊开泰”中的“羊”字其实是借了太阳的“阳”的谐音。正确的应该写成“三阳开泰”。这个词来源于《周易》六十四卦之中的一卦———泰卦。“三阳”意为春天开始，表示冬去春来，阴阳消长，万物复苏。而“开泰”则表示吉祥亨通，也作“三阳交泰”，有好运即将降临之意。常用以称颂岁首或寓意吉祥，成为岁首人们用来互相祝福的吉利话。如果将“阳”字改为“羊”，就词义上说是讲不通的。
我看到苏教授没解释“三阳”是指哪三“阳”，就问这位网友：“知道什么是‘三阳’吗？”
网友说：“不知道，快说快说！”
我说：“阴历十一月冬至那天白天最短，此后白天渐长，古人以为阴气渐去而阳气始生，称冬至一阳生，腊月二阳生，正月三阳生；到了正月，‘天地交而万物通也’，故曰：三阳开泰。”
这位网友高兴地说：“谢谢，够我给学生卖弄一通的了。”
其实，我那句“天地交而万物通也”出自《易经》“泰”卦。“泰”卦前三爻为阳爻，也称“三阳”，代表天；后三爻为阴爻，代表地，故象曰：“天地交泰”。这里的“交”是“接触”、“贯通”的意思，因为“天地交”了，所以就“泰”了。“泰”者，“吉亨”也，吉利、亨通也，康泰、泰平也。
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时间：2022-05-05 08:34
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时间：2022-05-05 11:16
2）简单而言，五福指长寿、富贵、康宁、好德、善终。
3）【三羊开泰】是吉祥话。因为在中国民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。
4）作为成语，应该是【三阳开泰】。三阳开泰是汉族传统吉祥语和吉祥图案。《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于夏；冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象。常用称颂岁首或寓意吉祥。
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时间：2022-05-05 14:14
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时间：2022-05-05 17:28
到底什么是五福呢？第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。
长寿是命不夭折而且福寿绵长
富贵是钱财富足而且地位尊贵
康宁是身体健康而且心灵安宁
好德是生性仁善而且宽厚宁静
善终是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。。人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
五福当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。
“三羊开泰”同“三阳开泰”都是吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们互相祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容，约定俗成，满大街都使用“三羊开泰”，就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。
出处----“三羊开泰”的典故
“马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》（附图）。
三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。
十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也……戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。
十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。
郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。
“未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。
“三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。
祝福五谷丰登的羊，还被想像为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于唐代传奇小说《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，羊是雨工，这样的想像以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。
