56各少数民族的节日
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发布时间：2022-04-23 09:03
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时间：2022-05-24 15:10
中华民族最隆重的传统节日-----春节
藏民族最隆重最盛大的节日——藏历新年
世界最长的节日---水族端节
纳西族最隆重的民族节日--丽江三朵节(三多节)
羌族最隆重的民族节日为---祭山会
影响面最大的节日——傣族泼水节
最大的物资交流盛会——大理三月街民族节
最惊险的少数民族节日——傈僳族刀杆节（上刀山、下火海）
最隆重的少数民族舞会——景颇族的木脑纵歌
最有名的斗牛节——苗族斗牛会
最有名的火把节——彝族火把节
最有民族特色的礼节——基诺族的*礼
贵州少数民族特色节日
四月八
贵州、湘西、桂北等地苗、布依、侗、壮、彝、土家、仡佬等少数民族的传统节日，传说是为了恁吊四月初八葬于现今喷水池一带的古代苗族英雄。各地节日内容不尽相同，规模最宏大、场面最为隆重、影响最为深远的是贵阳苗族的“四月八”庆祝活动。每年农历四月初八这天，贵阳市及邻县的苗族群众均身着民族盛装，云集贵阳市中心喷水池一带，吹着芦笙、箫笛，唱着山歌，跳起苗家舞蹈，欢度自己的传统节日。
三月三
贵阳市及邻县布依族群众的民族传统节日。每年三月初三，贵阳及邻县布依族群众云集乌当新世界堡乡，或登台亮相放喉赛歌，或步入密林吹响木叶、相互对歌，或男女结伴沿溪而游、戏水欢歌，直到日落西山、月上树梢。
六月六
贵阳市布依族重要的传统节日。相传很久以前，一位美丽能干的布依族姑娘绣了一幅青山秀水宝图，魔王见到后前来抢夺。姑娘和众乡亲苦战七天七夜，直至六月初六，眼看宝图就要落入魔王之手，姑娘将宝图抛向空中，青山秀水图就变成了如今花溪的青山秀水，魔王被活活气死，化为一堆乱石沉入花溪河底。此后，人们为了纪念这位造就花溪秀美山川的布依姑娘，便于每年六月初六汇集于花溪河畔，载歌载舞，以表敬意。
龙船节
为居住在台江、凯里、施秉、剑河等县的苗族传统节日。每年农历五月二十四日由施秉平寨开始，经过龙塘、榕山，于二十七日到达台江施洞，进行龙舟竞赛，同时有斗牛、赛马、踩鼓、跳芦笙等，参与者数以万计。
牯脏节
苗族人民祭祀祖先、亲友团聚的传统节日，在秋后农闲时进行3天，十分隆重热烈。万众欢歌的芦笙会，祝愿吉祥幸福。吃肉，敬牛角酒，跳迎宾舞，青年男女讨花带，谈情说爱，同时还有现代的各种文体活动。
姊妹节
又称吃姊妹饭，流传在黔东南清水江畔的苗族传统节日。根据地区不同，分别于每年农历二月十五日或三月十五日举行。以台江县施洞最富特色，三月十五日清晨，家家户户都备好五彩糯米饭、传统佳肴及芳香四溢的自酿米酒，摆到一处宽敞的院坝里，盛情款待远道而来的客人们。第二天，主人和客人便走到野外，江边草地沙滩上，人山人海欢聚一堂，或对歌踩鼓，或观看斗牛、赛马、跳芦笙，青年男女三三两两邀约游玩，谈情说爱。
查白歌节
黔西南布依族人民的传统节庆，于每年农历六月二十一日至二十三日在黔西南州府兴义市郊查白寨举行。规模宏大，吸引了云南、广西等地的少数民族群众参加，歌节聚众数以万计。
侗年
侗族地区传统节日。榕江一带的侗寨于农历十月底至十一月初过侗年，年前家家户户打扫卫生，杀猪宰羊。过节时，男女老少身着盛装，跳芦笙、踩歌堂、斗牛，欢乐无比。锦屏一带则晚一个月，同样举行大规模娱乐活动，走亲访友，谈婚嫁娶等。
侗乡灯节
锦屏一带侗乡的元宵灯会，以花灯、谜语著称。龙灯、花灯制作工艺讲究，造型栩栩如生，玩灯者一个村一个寨地走，龙灯队还要编唱龙灯歌；各种花灯配以谜语，吸引众多参与者。
云南特色民族节日
傣族泼水节(四月中旬)
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。
彝族虎节
虎节，流行于楚雄彝族自治州双柏县小 麦地冲一带的彝族罗罗濮支系。每年的农历正月初八至十五日举行，历时八天。
彝语“罗罗”意为虎，“濮”意为族或人，“罗罗濮”意为“虎族”或“虎人”。正月初八这天，村寨里的成年男子祭拜土地之后，由巫师占卜择出八人。这八个人化装成虎——披上虎皮，若无虎皮，则披上画有虎斑纹的毡子，脸上、手上、脚上绘上虎纹，惟妙惟肖。其中一人化装为黑头虎。在黑头虎的带领下，跳虎舞，又称老虎笙。节日期间，家家户户都要敬香供虎神。在手执“崩咚”铃的一位长者的前导下，跳虎舞者分别到每家每户中跳一场，以驱邪除祟，求虎神保佑。夜晚，村寨点篝火，绕村寨跳老虎舞。初八，八只“老虎”开始跳，以后每日增加一“虎”。增至十五只“虎”，即到正月十五日，这天，十五只“虎”都要出场，全寨人摆酒宴庆贺，狂欢一夜。虎舞是一种模拟生产、生活、生殖的原始舞蹈。1997年应邀到日本参加国际民间艺术文化交流，受到好评。彝族虎节是图腾崇拜的古风遗俗。
大理三月街(三月中旬)
大理全称大理白族自治州地处云南省中部偏西，市境东巡洱海，西及点苍山脉。这里气候温和，土地肥沃，山水风光秀丽多姿，是我国西南边疆开发较早的地区之一，远在四千多年前，大理地区就有原始居民的活动。
彝族火把节(六月二十四）
每年农历六月廿四的火把节，是中国云南省彝族的传统新年，也是石林的节日，因为石林的名声与彝族支系撒尼人“阿诗玛”齐名。到了这一天，数万彝族男女老少大清早穿上缝好的新衣，步履轻快地来到石林草场，唱歌跳舞参加各种喜庆节目，一直到晚上的篝火晚会，熊熊烈火染红半边天，足足热闹了一整天。
大理蝴蝶会(四月十五)
蝴蝶泉蝴蝶会时间是每年农历四月十五日，传说是为了纪念白族男女青年霞郎和雯姑坚贞爱情的一种民俗节日。
彝族插花节(二月初八)
插花节是颇具特色的彝族传统节日，以云南省大姚县昙华山区的节庆活动尤为隆重盛大，每年农历二月初八，当地彝族群众把从山中采回马樱花等鲜花，插在房门、农具等地方及一些神位上。人们身着节日盛装在昙华山中欢聚一起唱歌跳舞，举行祭花活动，并且互相插戴马缨花，表示美好祝愿，祈祷人寿年丰。
剑川石宝山歌会(七月底)
每年的农历七月二十八日至八月初一，白族人民在大理剑川石宝山举行歌会。届时，居住在大理、洱源、鹤庆、丽江、兰坪、剑川一带的白族群众身着民族服饰，一路上弹着龙头三弦，唱着白族调子，汇集到石宝山。夜幕降临的时候，在石宝山各寺院里，花枝树丛中，山崖之下，泉水之旁，在熊熊的篝火旁，男女青年弹响龙头三弦，对唱花歌柳曲，歌声此起彼伏，一直通宵达旦。这种盛况一直持续几天几夜。在此期间，最富有情趣和最吸引人的要数白族男女青年的对歌比赛，对歌为即兴创作演唱，一问一答，中间不能停顿，谁接不上歌词或唱词不合韵，就算唱输。假如歌逢对手，往往几天几夜都分不出高下。对歌开始时，男青年首先唱调子逗试女方，如对方马上用调子回答，那就表明对方愿意对唱。于是，男一句，女对一句，双方一边唱一边向对方*拢，最后就相聚在篝火边或大树下。然后男青年拨弄着三弦，女青年背*大树，双方你唱一句，我答一句，互相用唱词询问对方的家境、个人情趣和爱好，往往一唱就是大半夜。如果男方对女方有意，就在调子中表明自己的心愿，女方也有情，就用调子考问男方，从调子中了解对方的性格、爱好和情趣。在歌会中，要想取胜绝非易事，因为各地高手云集，都有一肚子的歌常常是势均力敌。对歌往往要从白天唱到晚上，再从晚上唱到白天。歌手的嗓子唱哑了，就喝口山泉水润润嗓子再唱，一直唱到对方服输为止。
哈尼族姑娘节
在红河哈尼族中，奕车人的姑娘节在农历二月二日，相传是为纪念一对面对*殉情而死的恋人。节日里，人们抬着猪肉和染黄的糯米，到后山两棵传说是情死者化身的栗树下野餐，唱歌跳舞祭奠美丽的姑娘和她忠诚的情侣。节日之夜，少女们常常聚在村口，吟唱一种叫摱蚶展脭的情歌，赞美自己的山寨。奕车人是哈尼族的一个支系，主要分布在红河哈尼族彝族自治州的红河县。“姑娘节”是每年春耕结束时，奕车人的青年男女谈情说爱的节日。“姑娘节”这天，奕车姑娘要戴上洁白的尖顶巾，身穿“龟式服”，下穿紧身超短裤，腰系精美的银饰，在山间用歌、舞等形式寻找自己的伴侣。
傣族开门节
“开门节”，傣语叫“奥 瓦萨”，是傣族等民族的传统节日，时间在傣历十二月十五日（约在农历九月中）。 根据当地习俗，傣历九月十五日是“关门节”，傣语“毫瓦萨”，“关门节”后傣族人不能进行谈恋爱、操办婚事、外出远行等活动，直到3个月后“开门节”时，禁忌才被解除。开门节，象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除“关门节”以来 男女问的婚忌，即日起，男女青年可以 开始自由恋爱或举行婚礼。节日这天，男女青年身着盛装去 佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬 献。祭把完毕，举行盛大的文娱集会， 庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明 灯、唱歌跳舞。青年们还将舞着各种 鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。 这时．正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝 丰收的节日。
傣族关门节
关门节傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月。相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。
关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了集中精力从事生产劳动，人们定下许多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动；和尚不得随便外出；进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜；任何人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等。直到3个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切正常活动。
草地藏民节
草地藏民节，是藏族牧民的传统节日，又称为藏历年，每年农历正月初举行，为期一个星期左右。
节日前，每家每户都要打扫卫生，并按照当地藏族人民的习惯，在太阳快要下山时，将污水、脑物一律往西边倒掉，表示让一切不利于人们身体健康的东西随日落而消失。然后各家各家酿青棵酒、做油饼、奶饼，准备血肠、肉肠、鲜*和手扒肉等节日食品。大年初一，家家户户的女主人必须在天刚朦朦亮起床，带上水桶到河边、井池背水、背口来的水里，要放一些鲜*，再用这种水给全家人洗脸洗手。梳洗完毕，大家兴致勃勃地玩“龙灯”，烧柏香，祝愿当年水草丰茂，牲畜肥壮。
瑶族盘王节
盘王节是瑶族人民纪念其始祖盘王(盘瓠)的盛大节日。瑶族是一个多族系的民族，本无全民族统一的节日。1984年8月，各地瑶族代表汇集广西南宁，共同商讨全民族统一的节日事宜，大家一致赞成以“勉”族系的祭祀节日跳盘王(或称为盘王)为基础，加以发展成为盘王节，并确定每年农历十月十六(盘王诞日)举行。1985年农历十月十六，全国各地的瑶族代表和民间艺人云集广西南宁，以联欢会的方式，欢度了瑶族有史以来的第一次全民族的盛大节日——盘王节。
瑶族赶鸟节
每年农历二月初一是瑶族的“赶鸟节”,每年二月初一，是瑶族人民的“赶鸟节”。年年到了这一天，不管天晴下雨，方圆五、六十里的山寨男女青年，穿上一色宝蓝衬白镶边的节日民族服装，扎着彩色的头帕，套着绣花的鞋袜，撑着青布洋伞，一伙伙，一群群，聚会山头。对男对女，或四男四女，对坐于青草坪、岩头上，或依偎茶树蔸、松树下，甜蜜地对唱情歌、山歌、猜字歌、谜子歌，从日出到月升，渴了，喝一捧清泉：饿了，吃几个粑耙。鸟雀忘了归巢，唱歌人不想回家，直到夜露湿透了头帕，他们才男送女，女送男、送过岭，送过山，送一程，唱一段.
傈僳族刀杆节
“刀杆节”是傈僳族人民一年一度的传统体育节日 ，每年农历二月初八举行。“刀杆节”，是云南边陲轮马山一带傈僳族人民一年一度的传统节日。时间是农历二月初八。刀杆节的来由有这样一个传说：明朝时候，朝廷派兵部尚书王骥来边疆安边设卡。工尚书到职后，体察边民的疾苦，积极帮助傈僳族人民发展生产，使他们的日子越过越好，受到傈傈族人民的爱戴。后来，王尚书遭*臣的诬告，被调回朝廷。在二月初八的洗尘宴上，王尚书被*臣用毒酒害死。当这个不幸的消息传到傈僳山寨时，气得人们摩拳擦掌，为了给王尚书报仇。傈僳族人民决定将五尚书遇害的二月初八定为操练武功的日子。
在傈僳族中，“刀杆节”的习俗已有数百年的历史 。相传，明代外族入侵云南边疆，朝廷派出兵部尚书王 骥带兵前往御敌。王骥到达滇西北后，依*当地傈僳人 民团结战斗，很快地驱逐了入侵者。二月初八，王骥奉旨回京，不幸在途中被*臣害死。为了纪念这位反抗外 族入侵的人物及在战斗中牺牲的人，傈僳族人民决定将 这一天作为“刀杆节”，由此沿袭，逐渐形成一种传统 的体育活动。
大姚彝族赛衣节
大姚彝族的赛衣节又叫服装节，每年农历三月二十八日举行，传说是纪念一位叫米波龙的彝族姑娘。她舍身除霸，死后变为美丽的小鸟。节日期间，当地彝族姑娘们身带数套花衣，齐聚在三台区跳歌场，围成圆圈，撒上松毛在小伙子的月琴、唢呐伴奏下挽手起舞。跳一会，退出跳舞场，换套新装，又来跳，以此比试姑娘的灵巧、富足和美丽。
彝族赛衣节
到彝族赛装节会上观光，是一次赏心悦目的享受。赛装场上，色彩缤纷，满眼都是花花绿绿的鲜艳服饰，令你目不暇接。彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且还在挎包、鞋子鞋垫上绣满了各种图案。并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。风雨雷电，日夜星辰，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。其构图上的繁简虚实，形象的夸张变形，色调上的对比反差，令人叹为观止
白族本主节
本主崇拜是白族特有的一种宗教信仰。所谓本主就是白族村社的保护神。每个白族村庄都有自己的本主，也有一个村庄有几个本主或几个村庄共奉一个本主的。本主信仰起源于原始宗教，形成于南诏时期。本主崇拜的核心是祈求平安富贵，风调雨顺，人丁兴旺，五谷丰登。作为中国最大白族自然村的大理市喜洲镇周城村，其白族本主崇拜在庞大复杂的白族本主文化中具有较强的代表性。
纳西族三朵节
农历二月初八，生活在中国云南的纳西族有一别具风格的祭祀性节日，叫「三朵节」。
农历二月八“三朵节”是纳西族祭祀本民族的最大保护神--“三朵神”的盛大节日， 也是纳西族法定的民族节。该节源于白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”。
“三朵”是纳西族的本主神灵和最高保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代建祠祭祀，深受纳西人信奉。人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。
藏族重大节日
藏族新年--藏历元月一日，藏语的意思是“国王新年”。此是一年中最重要的节日。新年这天，天刚亮，穿着节日服装的青年男女都要互相拜年，见面要恭祝吉祥如意。盛装的藏族人会到附近的寺庙朝佛，或成群结队地上街唱歌跳舞，但不能到亲友家去做客。
酥油灯节--元月十五日，白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆着五颜六色的各种神仙、人物、鸟兽和花木等形象，还有木偶表演。夜间郊区农人会进行对歌比赛，有时延续几天才能结束，此是拉萨最热闹的节日。
佛月--藏历四月，四月十五日又是释迦牟尼诞辰及圆寂的节日，因而这个月，藏族人都要朝佛念经，磕长头，禁止屠宰牲畜，积功德，并祈祷丰收。藏历的五月十五日，是林卡节，意为世界快乐日。这一天，人们都会穿着节日的服装，带着酥油茶、青稞酒和各种美味食品到林卡野餐。
雪顿节--从七月一日至七月三十日为雪顿节。时值三大寺夏季法会之期，由于需供养参加夏季法会的僧众以酸奶，并演出藏戏，故有“雪顿”之名。“雪”即藏语里的“酸奶”，“顿”为观会之意。各地专业和业余藏戏剧团都会聚集在罗布林卡，演出各种剧目的藏戏，七月十日左右，各藏戏团到城镇、寺院和郊区进行演出。现在雪顿节期间还同时举行大规模的物资交往，亦为当地最大的贸易会。
丰收节--藏历八月，藏语称“望果”，意为巡游田地。为庆祝丰收，当地藏民们除尽情歌舞外，还举行赛歌、赛马、赛牛、射箭、抱石和摔跤等活动。藏历十月十五日，是仙女节，每年这一天，举行各种降神活动，尤其是妇女们更为积极，认为这是她们的节日。十月二十五日是燃灯节，纪念宗喀巴成道，*各地寺院和俗家的屋顶上点燃了无数的油灯，以示纪念。藏历十二月二十九日是驱鬼节，各寺举行跳神活动，以布达拉宫最为盛大，驱鬼消灾，以祈求来年丰顺。
