《诗经》206.小雅•谷风之什•无将大车
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发布时间：2022-12-11 02:24
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时间：2024-10-29 01:43
《无将大车》是一首感时伤乱的诗。一说军卒不堪劳苦的忧怨诗。
将：扶，此指推车。
大车：牛拉的载重车，一说兵车。
祇 ：只的繁体字，仅。
疧 ：病痛。
冥冥：昏暗，此处形容尘土迷蒙的样子。
颎 ：通“炯”，光，明亮，不出于颎，指想不明白。一说通“耿”，心绪不宁，心事重重。不出于颎，不能摆脱烦躁不安的心境。
雍：通“壅[yōng]”，阻塞，遮蔽。
重：通“肿”，一说借为“恫[tōng]”，病痛，病累。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗 ，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《谷风之什》：谷风、蓼 莪 、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨 、信南山。
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时间：2024-10-29 01:43
《无将大车》是一首感时伤乱的诗。一说军卒不堪劳苦的忧怨诗。
将：扶，此指推车。
大车：牛拉的载重车，一说兵车。
祇 ：只的繁体字，仅。
疧 ：病痛。
冥冥：昏暗，此处形容尘土迷蒙的样子。
颎 ：通“炯”，光，明亮，不出于颎，指想不明白。一说通“耿”，心绪不宁，心事重重。不出于颎，不能摆脱烦躁不安的心境。
雍：通“壅[yōng]”，阻塞，遮蔽。
重：通“肿”，一说借为“恫[tōng]”，病痛，病累。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗 ，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《谷风之什》：谷风、蓼 莪 、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨 、信南山。
