简述李白的一生。
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发布时间：2022-12-11 01:16
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时间：2024-12-14 05:37
李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。
李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的*生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的*理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。
李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒*彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。
极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。
李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响
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时间：2024-12-14 05:38
李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。
李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的*生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的*理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。
李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒*彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。
极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。
李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响
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时间：2024-12-14 05:38
李白出身豪商，自幼生长在今四川江油县附近，
旧彰明县青莲乡。出峡前游过成都和峨眉。下面所选
的《访戴天山道士不遇》表明他思想上很早已有道家
的烙印。
二、循江东游到离开安陆(725-735年)
李白二十五岁出蜀，目的就是访道、求友和游览
山水。他在《上安州裴长史书》中说：「以为士生则
桑弧蓬矢，射夫四方，故知大丈夫必有方之志，乃仗
去国，辞亲远游」，是很有抱负的。他离开长江三峡
东下，经荆门、江夏、到浔阳登庐山；访金陵，游扬
州，浪迹吴、会之间；再回舟上，由江夏溯汉水，过
襄樊，走临汝，其间曾与孟浩然相遇；又从临汝到安
陆(公元727年)，娶故相许圉师孙女，开始“酒隐安
陆，蹉跎十年”的生活。开元二十三年(公元735)秋
，曾应友人元之演之邀，同游太原祠。次年春天返安
陆不久，就移家东鲁。
下面所选《江夏行》，抒写他对平民如商人妇的
同情；而《淮南卧病书怀寄南中赵蕤》可以找出他的
纵横家思想根源。
三、移家东鲁到离南陵入长安(736-742年)
李白从安陆移居山东，在任城安家。又隐居徂徕
山，与孔巢父等五人时时酣饮，号称竹溪六逸。其间
曾回汉、襄一次，并且北游东都、南阳，返东鲁不久
，又南下吴越，遇到道士吴筠。天宝元年(公元742年
)在南陵奉召入长安。
下面所选《五月东鲁行答汶上翁》，可见他有信
心从正道入仕；《南陵别儿童入京》更活现了奉召入
京时的高与若狂，也反映了他对功名富贵的热衷
四、在长安(742-744年)
李白随同道士吴筠到长安，又因玉真公主、贺知
章等人的推荐，经唐玄宗亲自召见，任为翰林供奉，
以“布衣侍丹墀”，而没有正式的官职。他以经世王
佐之才自命，玄宗则以文学侍从看待，常常被召唤去
做一些所谓“应制”之作。对这样的遭遇，看来他并
不满意，再加纵酒狂放，目中无人，就难免开罪於一些小
人，如高力士等，终於蒙谗出京。春风得意，不啻昙花一
现。可惜长安是国家的*中心，他在这里开了眼界，增
长了见闻，对当时日趋朽没落的朝政有了感性认识，他搜
罗了大量的诗歌素材，丰富和充实了作品的内容。下面所
选《古风第二十四首》—《大车扬飞尘》明目张胆地讥刺
时政；《天马歌》是以马自喻，悲叹未遇知人的明主。而
《望终南山寄紫阁隐者》表明长安的十丈红尘，没能使他
放弃对神仙的向往
五、离开长安到长流夜郎(745-757年)
李白离开长安以后，漫游南北，他从梁宋、齐鲁而幽
燕，又多次来往会稽、金陵、宜城之间。值得大书特书的
是在此初期，他和杜甫结下了不朽的友谊，两人又一起和
高适，李邑等诗人和大书法家登山临水，诗酒往还。安禄
山乱起，他正在宣城，此后辗转溧阳、剡中，天宝十五载
(公元756年)避居庐山屏风，碰上永王璘过浔阳，相邀参加
幕府。次年，至德二载(公元757年)永王违抗肃宗的诏命东
巡，兵败丹阳，他受到牵累，下浔阳狱，定罪长流夜郎
以五十七岁的垂暮之年，抛别妻子，独冒洞庭三峡的险恶
风涛，登上生死莫卜的漫长道路。这一阶段，李白的生活
经验最丰富，传世诗歌也最多。下面所选的《将进酒》及
《宣城见杜鹃花》反映了他对国事的关心，朝政的不满，
两次进取功名失败的懊恼，以及对家人、好友、山水、神
仙的瞥恋
六、巫山遇赦到病逝当涂(758-762年)
李白长流夜郎，行至巫山，遇赦东还，在江夏、巴陵、
衡阳、零陵一带稍事盘桓，就回到浔阳。以后又重游金陵
，来往宣城，历阳等地。临卒前一年，李光弼东镇临准，
抗拒史朝义，他闻讯请缨，还想为国效力，不幸中途因病
折回，於宝应元年(公元762年)在当涂令李阳冰任所逝世，
享年六十二岁。这一阶段李白渐入凄凉老病的晚境，然而
他的诗情酒兴，还是不减当年。下面所选的《江夏别宋之悌》
反映了暮年李白对国家无奈之情。 (右图为李白手迹)
纵观李白一生和传世之作，可知他的思想主流是道家
兼纵横家，也掺杂了儒家的影响。他景慕傅说、吕尚、范蠡
、鲁连、张良、谢安等所谓“安邦定国”的大人物，也企羡
专诸、侯嬴、荆轲等刺客、游侠者流。他颇有一济苍生的宏
愿而未能牛刀小试，固然是客观的社会条件*了他，也是
他自己主观的性格感情*了他。他热爱袓国人民，痛恨
*奸伪的性格是不用怀疑的。
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时间：2024-12-14 05:39
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时间：2024-12-14 05:39
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。他的一生，绝大部分在漫游中度过。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现*理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和*，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
