牛的典故 牛的典故精选
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发布时间：2022-10-06 04:22
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时间：2023-10-21 22:49
牛的典故如下：
1、弦高贩牛。战国时期，郑国的弦*的是长途贩运牛的生意。他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的*队。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴败露，便撤兵而回。
2、火牛阵。战国末年乐毅率领的燕军所向披靡，连连取得胜利，打下来众多的城池。最后只剩下莒邑和即墨两座城 。而燕惠王在关键的时候换下主将乐毅，派大将骑劫率兵攻打二城。齐将田单立即组织*。他收集一千多头牛，把每头牛的两只犄角上都*上利刃，牛身上披着画有各种神兽的图案，牛尾巴上 着草把，草把上浇灌上油。夜间打开城门，点燃牛尾巴上浸过油的草把，把牛赶到城外。一千多头牛烧得已经发狂了，朝着燕军兵营方向猛冲过去，田单五千齐军跟随在这火牛阵后面。燕兵吓得乱作一团，丧失了作战能力。就这样，燕国的士兵大部分葬送在这火牛阵中了。
3、对牛弹琴。古时有个音乐家叫公明仪，擅长弹琴。有一天，他看到一头十分健壮的牛在低头吃草，他就冒出了一个奇怪的想法，然后就地给牛弹一曲清趣抒情的`《清角之操》，但是，牛一个劲地吃草，就像什么也没听到一样。公明仪仔细揣摩后领悟到了，不是牛没有听到琴声，而是这种曲子太高雅，它根本听不进去。
关于牛的典故 关于牛的典故有哪些
1、牛的典故1—— 九牛二毛:周 朝时期,有一位皇帝被称为周宣王。他听说有一个人叫公仪伯,力气非常大。周宣王非常感兴趣,就派人去请公仪伯来,想看看他的力气有多大。公仪伯见到周宣王说我能将小虫的腿折断,能抵挡秋天知了扇动翅膀的力量。周宣王听了非常失望说我一个人可以拽着九头牛的尾巴...
有关牛的典故精选
齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。牛的典故2：饭牛而歌 宁戚在喂牛时 唱歌 ，引起春秋霸主之一齐桓公的注意，因此受到重用的故事，一向以佳话流传。屈原在《离骚》中歌而咏之：“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”汉代王逸注曰：“宁戚，卫人;该，备也。宁戚修德不用。退而商...
牛的典故 牛的典故精选
牛的典故如下：1、弦高贩牛。战国时期，郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的国军队。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴败露，便撤兵而回。2、火牛阵。战国末年乐毅率领的燕军所向披靡，连连取得胜利，...
十二生肖——牛的典故大全
鸡口牛后：由“宁为鸡口，无为牛后”得来。《战国策·韩策》中记载，战国后期，各国都在考虑是否与强大的秦国联合。张仪劝韩王倒向秦国，苏秦则持相反意见。苏秦劝告韩王，韩国领土广阔，地势险要，又有骁勇善战的军队，不必向秦国低头。俗话说，宁为鸡口，无为牛后。要跟秦国合作只能做牛后。
与牛有关的成语典故
牛的 典故 1：牛头马面：迷信中阴曹地府的鬼卒，形象分别是牛首人身和马首人身，负责捉拿阳寿终了的亡魂到地府，据北宋禅师释道原所撰《景德传灯录》卷十一记载：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”佛典《五苦章句经》和《铁城泥犁经》中均对“牛头”的来历作过解释：“牛头”为人时名为阿傍，...
牛的典故和诗词
牛的典故：饭牛而歌 宁戚在喂牛时唱歌，引起春秋霸主之一齐桓公的注意，因此受到重用的故事，一向以佳话流传。屈原在《离骚》中歌而咏之：“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”汉代王逸注曰：“宁戚，卫人;该，备也。宁戚修德不用。退而商贾，宿齐之东门外。桓公夜出，宁戚方饭(喂)牛，叩角而商歌...
有关牛的典故和故事大神们帮帮忙
庖丁解牛：魏惠王时，庖丁解牛的技术令人赞叹，挂牛头卖马肉的故事见于《晏子春秋》。而弦高贩牛的故事更是传为千古佳话。郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的秦国军队。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为...
文学常识篇:和“牛”相关的典故
陆游的"宁戚饭牛"典故更是生动展现了牛耕文化中的勤劳与谦逊，宁戚以歌声求见，正是牛背上的智慧与志向。D选项正是借此典故，传递出坚韧不拔的精神力量。然而，与牛相关的诗词中，C选项的“何当金络脑，快走踏清秋”出自李贺的《马诗》，金络脑象征着马的尊贵，而非牛，因此它与牛无关。“八百里...
谁有关于牛的故事、典故、成语及其意思等
天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织缍。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”这个神话传说作为千古佳话流传至今。“牛郎织女”多比喻分居两地的夫妻，也泛指一对恋人。 老牛舐犊 《后汉书·杨彪传》载：三国时期，曹操手下有一主簿名叫杨修，聪明博学，智慧过人。曹操对杨修万分...
有什么关于牛的典故 成语 百科知识之类的么
春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故 牛口之下:《史记·商君...
