临兵斗者皆阵列前行的临的解释是什么?

发布网友发布时间：2022-10-14 06:27

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热心网友时间：2023-11-26 09:47

意思是：临事不动容，保持不动不惑的意志，表现出坚强的意志。延寿和返童的生命力，遭遇困难反涌出斗志的表现，来自由支配自己躯体和别人躯体的力量。集富庶与敬爱于一身的能力，救济他人的心。更能自由自在地使用超能力。

1、临（灵）

身心稳定

表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。

2、兵（镖）

能量

表示延寿和返童的生命力。

3、斗（统）

宇宙共鸣

勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

4、者（洽）

复原

表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

5、皆（解）

危机感应

表现知人心、操纵人心的能力。

6、阵（心）

心电感应/隐身

表示集富庶与敬爱于一身的能力。

7、列（裂）

时空控制

表示救济他人的心。

8、前（齐）

五元素控制

表示更能自由自在地使用超能力。

9、行（禅）

光明/佛心

表示佛境，即超人的境界。

典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者,皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”九字真言系为中国道家的秘术。

扩展资料

如今看到的抱朴子版本都是中华书局1985年出版的王明《抱朴子内篇校释》，这本《抱朴子内篇校释》底本是清朝校本，而清本和宋本是一个系统下来的。之前说过历朝历代都会编撰道藏，我们当代的道藏叫做《中华道藏》。原作散失严重。

宋本卷末有刻书牌记五行：“旧日东京大相国寺东荣六郎家，见寄居临安府中瓦南街东，开印输经史书籍铺。今将京师旧本抱朴子内篇校正刊行，的无一字差讹。请四方收书好事君子幸赐藻鉴。绍兴壬申岁六月旦日。”

抱朴子是东晋的著作，但是之前散失严重。现存的抱朴子大概只有原作的十之四五。而明代的《正统道藏》是明成祖即位之初(1403)，曾令龙虎山第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年(1410)，张宇初去世，又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。