立志的意义

发布网友发布时间：2022-10-10 03:43

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热心网友时间：2024-07-27 01:45

立志要立大志、正志。崇者高也，广者大也。功崇也好，业广也罢，都是在强调功业之高之大。中国古代的思想家在论及立志问题时，都强调要立大志、正志。在他们看来，志的高低决定事业的高低，志的正邪决定格局的阔狭。《荀子儒效》篇说：志忍私然后能公，行忍情性然后能修，知而好问然后能才，可谓小儒矣。志安公，行安修，知通统类，如是则可谓大儒矣。一个人如只能做到忍私能公、知而好问，他就只能成为小儒;如果能立志做到安公行修、兼容并蓄，就能成为大儒。同理，人立志做圣贤则为圣贤，立志做君子则为君子，立志做豪杰则为豪杰，立志为民则利民，立志为天下则兼济天下。志大则才大、事业大。(张载《正蒙至当》)孔子向往周代的郁郁乎文，以吾从周作为自己的志向，一生颠沛于是;张载以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平为志，最后成就关学宗师之业。诸葛亮《诫外甥书》说：夫志当存高远志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。志向的格局决定着襟怀的格局，也决定着事业的格局。立志必须取法乎上，这一点须格外重视。

　　立志之后还须笃志。一个人，如果只是立志而不笃志，不勤勤恳恳、坚持不懈，就只能前功尽弃、半途而废，此即程颐所谓志不笃则忘废。所谓笃志，就是在立志的同时，还要做到守志，坚守自己的志向，做到矢志不渝、恪尽职守、勤勉不怠。其中，勤是其基本义项。王阳明认为，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。一个真正勤奋的人，是真正具有坚忍不拔之毅力、纷扰不烦之耐心、贞固不变之气质的人，同时也是一个有坚定不移之意志和不屈不挠之精神的人。他深深懂得一曝十寒、一作十休的危害，也明白为山九仞，功亏一篑的道理，因此在任何时候都能坚其心，苦其志，劳其力，增益其所不能，努力朝自己的目标挺进。业广惟勤一句中，惟勤的深层意蕴就在这里。

　　功崇惟志，业广惟勤强调立志于人生事功之重要意义的同时，又强调了笃志、力行在功业成败中所起的关键作用，表述精练，内涵丰富。后人在论及重志尚功传统时，往往以此句作为典范。

热心网友时间：2024-07-27 01:46

随着国家的强盛、社会的进步，大多人既无衣食之忧，更无战争之扰。在相对祥和的氛围之中，“立志”慢慢地沉浸在“优渥”的土壤下。于是有人认为，“立志”对于现代人来说，已经没有以往那么迫切；更有人觉得，“立志”已经过时，既不重要，也不必要。

真是如此吗？

孟子道：夫志，气之帅也。

朱熹说：立志不定，如何读书。

可见，“立志”是教育的首要目标，它决定了教育的方向，更决定了教育的上限。所以“立志”对于教育来说，不仅重要，而且必要。

内观己心外察世界

教育，有两层意义：

一是教授知识；

二是培育观念。

“知识”决定了“观念”可被运用的范围、可被发挥的程度；“观念”则决定了“知识”的目的、“知识”的方向。

正如卢梭所说：教育，不仅是培养有用的人，更是为了成为更好的人。

何谓好人？即观念正确；如何培养正确的观念？非“立志”不可。

有了“立志”，即便知识有所欠缺，但依然可以发挥作用，而且可以持续进步；而没有了“立志”，即使知识丰富，但依然会迷失人生方向，失去真正的灵魂。

王阳明说：“源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。”没有志向，人就成了“活死人”，所谓行尸走肉，指的就是没有志向的人。

有学生说：我立志了啊！难道用功读书、找个好工作、迎娶“白富美”不算立志？

也有老师讲：我教过他们立志了啊！难道为了让学生得高分、为了追求升学率，就不算立志？

“立志”的“志”，是“志向”的志，“志气”的志。对整个人生而言，“立志”是终极的目标，人生的理想。“找个好工作、迎娶白富美”也好、“让学生得高分、追求升学率”也罢，都是人生的过程，而不能成为人生的理想，更不能作为“立志”。否则就是误解了“立志”的真正意义，造成的结果，不仅是一叶障目、本末倒置，还会得不偿失、抱憾终身。