唐太宗论弓矢 阅读答案
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发布时间：2022-09-25 07:40
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时间：2023-09-16 08:01
上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工①，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪②，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务③，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见④，问以民间疾苦、政事得失。
导读：唐太宗治下的“贞观盛世”，其主要成因就是他能够“知不足然后能自反也，知困然后能自强也”。治理天下是这样，读书上进不也如此吗?
注释 ：①近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。②脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。③务：事务。⑩数延见：经常召见。数（shu ），屡次。
精练
一、解释加点的词
1．上谓太子少师萧瑀曰( ) 2.朕始悟向者辨之未精也( )
3．木心不直，则脉理皆邪( ) 4.况天下之务，其能遍知乎( )
5．联少好弓矢( )( )
二、翻译
1．自谓无以加。
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2．乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。
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三、唐太宗说：“以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”
1.“识之犹未能尽”指的是什么?
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2.从这段话评价唐太宗的为政。
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皇上对太子少师萧瑀说：“我年少时喜欢弓箭，得到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近来把它们给造弓的工匠看，却说‘都不是良材’，我问那原因。工匠说：‘木心不直，则木头的纹理都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。’我这才明白先前的分辨不精了。我凭弓箭平定天下，辨别它还不能详尽，何况天下的事务，能够都知道吗?”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息，多次召见，向他们询问民间的疾苦、朝政事务的得失。
一、1．教皇太子读书的* 2．从前 3．不正 4．事务 5．皇帝自称 箭
二、l.自认为没有比这些更好的了。 2．于是命令五品以上的京官轮流在中书省值
班休息，经常召见，询问民间百姓的疾苦、国家政事的得失。
三、1.木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。 2.这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。
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时间：2023-09-16 08:01
编辑本段注释
①上：君主，这里指李世民。 ②太子少师：指教皇太子读书的*。 ③近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。 ④脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。 ⑤向:从前。 ⑥务：事务。 ⑦更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。 ⑧数延见：多次邀请（这些*）觐见。数（shuò），屡次。延，邀请。 ⑨好：喜好 ⑩皆：全、都
编辑本段译文
皇上对教太子读书的*萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’，朕就问他原因．他说：‘木心不是直的,那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直．’朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏．朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的*轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事的得与失。
唐太宗是一位什么样的君主？
他是个民主，聪明，虚心受教的人,他不高高在上，关心民间疾苦，关心人民，善于治理国家，并且明智，能辨别是非，尽职尽责，善于自省，善于纳谏，非常开明,是一个能为百姓着想的君主，举一反三。是一个在生活中能够学习道理并且实践的人。
唐太宗的为政
唐太宗认为民是治国之本。他说:“欲为君者,能以德和民。”这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧
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时间：2023-09-16 08:01
上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工①，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪②，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务③，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见④，问以民间疾苦、政事得失。
导读：唐太宗治下的“贞观盛世”，其主要成因就是他能够“知不足然后能自反也，知困然后能自强也”。治理天下是这样，读书上进不也如此吗?
注释 ：①近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。②脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。③务：事务。⑩数延见：经常召见。数（shu ），屡次。
精练
一、解释加点的词
1．上谓太子少师萧瑀曰( ) 2.朕始悟向者辨之未精也( )
3．木心不直，则脉理皆邪( ) 4.况天下之务，其能遍知乎( )
5．联少好弓矢( )( )
二、翻译
1．自谓无以加。
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2．乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。
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三、唐太宗说：“以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”
1.“识之犹未能尽”指的是什么?
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2.从这段话评价唐太宗的为政。
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皇上对太子少师萧瑀说：“我年少时喜欢弓箭，得到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近来把它们给造弓的工匠看，却说‘都不是良材’，我问那原因。工匠说：‘木心不直，则木头的纹理都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。’我这才明白先前的分辨不精了。我凭弓箭平定天下，辨别它还不能详尽，何况天下的事务，能够都知道吗?”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息，多次召见，向他们询问民间的疾苦、朝政事务的得失。
一、1．教皇太子读书的* 2．从前 3．不正 4．事务 5．皇帝自称 箭
二、l.自认为没有比这些更好的了。 2．于是命令五品以上的京官轮流在中书省值
班休息，经常召见，询问民间百姓的疾苦、国家政事的得失。
三、1.木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。 2.这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。
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时间：2023-09-16 08:01
编辑本段注释
①上：君主，这里指李世民。 ②太子少师：指教皇太子读书的*。 ③近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。 ④脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。 ⑤向:从前。 ⑥务：事务。 ⑦更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。 ⑧数延见：多次邀请（这些*）觐见。数（shuò），屡次。延，邀请。 ⑨好：喜好 ⑩皆：全、都
编辑本段译文
皇上对教太子读书的*萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’，朕就问他原因．他说：‘木心不是直的,那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直．’朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏．朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的*轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事的得与失。
唐太宗是一位什么样的君主？
他是个民主，聪明，虚心受教的人,他不高高在上，关心民间疾苦，关心人民，善于治理国家，并且明智，能辨别是非，尽职尽责，善于自省，善于纳谏，非常开明,是一个能为百姓着想的君主，举一反三。是一个在生活中能够学习道理并且实践的人。
唐太宗的为政
唐太宗认为民是治国之本。他说:“欲为君者,能以德和民。”这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧
