【高分】关于商纣王的问题
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发布时间：2022-04-23 02:04
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时间：2023-05-09 03:30
1. 纣王继位的时间是公元前1075年（这个在祭祀用的青铜器上有金文记录的）
2. 武王伐商的时间是公元前1046年，这个答案1楼也同意，楼主可以参看他写的军事行动全过程。决战的日期，现在的学者也已经考证了，是公元前1046年1月20日。因为当天太阳从地平线升起的时候，周武王身后的一个史官，回望了一下天际渐渐淡去的星影，记录下了在这一激动人心时刻天空上的几大恒星的位置和月相，并在后来刻写在一只青铜鼎上，从而使得3000年后的学者，可以借助计算机的复杂计算，推算出当天的时间。
3. 纣王*的时间：没有详细的记载，不过也就是公元前1046年1月的那最后几天。
以下是关于纣王的一些资料，如果楼主确实要了解真实的历史，首先请不要相信所谓的纣王有多少多少暴行，史书上的记载，并不一定是真实的。事实上，周武王在灭商之后，拼命往纣王身上泼葬水，但《尚书》中也只开列了纣王六条罪状：第一是不用贵戚旧臣；第二是登用小人；第三是听信妇言；第四是信有命在天；第五是不留心祭祀；第六是酗酒。他实在是举不出什么其他罪状了。
这些罪条其实都不严重，有的甚至用现代的价值观判断，富于进步意义。比如第一第二条的“不用贵戚旧臣，登用小人”就很有代表性。这里的“小人”注意不是后代意义上的“君子、小人”那种道德观念上的小人，而是出身低微的人，即没有显贵家族背景的人，说白了就是“非*子弟”。一直到孔子时代，“君子”、“小人”都是按血统贵贱来区分的。纣王打破血统论，不录用王族中的亲贵和从前商王的旧臣之子，而是提拔录用出身卑微之人，这在周武王看来是不能接受的过失，而今人眼光看来属于进步的用人观：是“唯才是举”，打破了“用人唯亲”的血统论。纣王为了挽救帝国的颓势，进行了这些必要的人事调整——录用“非*”的能人取代腐朽的权贵，也必然导致了以其大哥“微子启”为首的亲贵和旧臣集团的疯狂反对。“微子启”甚至采取不合作的*，带着自己的人怒而走掉，从而*了商王朝的统治核心。从史料上看，类似的上层*不限于“微子启”一案。纣王的叔叔比干被处死，另一个叔叔箕子被下狱。这可能也是因用人制度的调整触及了这些叔叔们作为亲贵家族的利益，以及其它的“政见不合”，最终与纣王发生严重冲突。也正是纣王任用的诸如“飞廉、恶来”这些出身低微的“小人”，帮助他三征东夷，并且与商王朝共生死，战斗到生命最后一息，倒在战场血泊中。而微子启、箕子这些自命不凡的被后世学者奉为君子贤人的王室贵胄们，反倒在大周人取得政权以后，立刻投入周人的怀抱，变节为官，不惜事奉仇敌。
至于说纣王“听信妇言”，其实是少见多怪。商朝女性活跃，在政坛上颇有作为，如前代商王武丁的“妇好”就是一个女性从政的杰出例子。纣王听信妲己，即便这是事实，我们也不要奇怪。当“贵戚旧臣”都不支持、不理解他的用人之纲，甚至*而去，那他也只有跟自己的媳妇合计国家大事了。而且，女人发言参谋国政肯定就是坏事吗？女人智商、能力和意图肯定不如男人好吗？
而所谓第四第五条“信有命在天、不留心祭祀”的罪状，这是与国计民生无关的小节，不必去计较。总之，周武王给纣王定出的这六条大罪，只有第六条“酗酒”算是有点价值和力量的。但是商朝人好酒，喜欢以酒佐餐、聚众豪饮，并不单从纣王时期才开始的，一贯是有这样的历史风气（商朝的酒现在还挖出来了好几坛子）。一定要抓住他酗酒的毛病，大书特书，作为亡国的依据，既没必要，也显得有点欲盖弥彰。
事实上的纣王是个什么样的人呢？纣王本名叫辛，号为“帝辛”，有个小名叫“受德”，老百姓多数取“受”的谐音，管他叫做纣，这就是纣王这个名字的来历。纣王身手矫健，体魄俊美，能同时倒拉好几头公牛，托起屋梁，让人在下面换柱子，至于搬动大鼎之类，也不在话下。他不光体育好，还博闻广识，口才绝佳，大臣都辩不过他，不如他聪明。纣王还多次征伐东夷，这个确实是事实，现在出土的甲骨上的卜辞细致地记载了纣王进军东夷的路线。纣王的军队还起到了开荒除林，修桥铺路的作用，建设起了通往东夷的道路，为后代所沿用。经过几次战斗，东夷只好投降。纣王为了防止东夷再叛，将大批商军留在东夷地区戍守，飞廉是留驻东夷的主要将领。根据甲骨文卜辞，纣王先后三次亲自征讨东夷，前后跨度为十五年，每次都是亲自率兵出征，为期都在一年上下，可谓倾动全国物力，旷日持久。这些战争也是有意义的，维护了中原的安全稳定，也将中原的先进文明传播到东夷，促进了这一地区的发展。
但是，长期的对东夷作战，消耗着商王朝的财富。在当时生产力相当低下的境况下，长期战争足以拖垮一个王朝。周军不过是压垮骆驼的最后一根稻草，商王朝的灭亡，四分之三的“功劳”在于那些东夷人。这就好比大明朝的灭亡，是先被李闯王长年折腾，掏干了它的躯壳，才轻易亡于关外的满清了。
下面就是所谓的武王灭商了，可以参看1楼的回答。补充一点，这场战争并不是像现在很多史书宣扬的那样，周军是仁义之师，商朝的百姓夹道欢迎周武王来改朝换代。事实上，这是一场史无前例的残酷战役，商人拼死捍卫政权，商军的死者肝脑涂地，敌人踏着他们的血尸像洪水一样涌上来，商人拼死抵抗，双方以性命和血肉相搏。这次战役的牺牲据说是“流血漂杵、赤地千里”（《尚书》），血水漂浮起了铜杵，红色染红了千里大地。据说周军前后总共杀死17万商朝人，俘虏了30万。商朝的根基被彻底动摇了。
最后就是纣王*的片断了，和妲己一起在鹿台*身亡。历代王朝最后一个帝王，在事到临头时一般有四种选择：自杀、逃跑、投降、被俘。能有勇气选择第一种的，为数极少，好歹也应该算是英雄。纣王*鹿台，与明朝末帝崇祯自挂煤山，颇为类似啊，光这一点也值得钦佩他俩。
当然，纣王可能也做过酒池肉林这类的荒淫事（后来的史书有记载，不知道是否真实）和用酷刑对付政敌的手段（这个当时周文王和周武王也用了，一点也不比纣王少），但对比他的历史贡献，还是微不足道的。一定要把他说成是亡国的昏君、暴君，是不负责任的表现。
以上分析很多出自潇水的《青铜时代的战争》，大家有兴趣可以去看一下。
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时间：2023-05-09 03:31
公元前1046年正月，周武王统率兵车300乘，虎贲3000人，甲士4万5千人，浩浩荡荡东进伐商。同月下旬，周军进抵孟津，在那里与反商的庸、卢、彭、 濮、蜀（均居今汉水流）、羌、微（均居今渭水流域）、髳（居今山西省平陆南）等部落的部队会合。武王利用商地人心归周的有利形势，率本部及协同自己作战的部落军队，于正月二十八日由孟津（今河南孟县南）冒雨迅速东进。从汜地（今河南荥阳汜水镇）渡过黄河后，兼程北上，至百泉（今河南辉县西北）折而东行，直指朝歌。周师沿途没有遇 到商军的抵抗，故开进顺利，仅经过6天的行程，便于二月初四拂晓抵达牧野。 周军进攻的消息传至朝歌，商朝廷上下一片惊恐。商纣王无奈之中只好仓促部署防御。但此时商军主力还远在东南地区，无法立即调回。于是只好武装大批奴隶，连同守卫国都的商军共约17万人（一说70万，殊难相信），由自己率领，开赴牧野迎战周师。
二月初五凌晨，周军布阵完毕，庄严誓师，史称“牧誓”。武王在阵前声讨纣王听信宠姬谗言，不祭祀祖宗，招诱四方的罪人和逃亡的奴隶，暴虐地残害百姓等诸多罪行，从而激发起从征将士的敌忾心与斗志。接着，武王又郑重宣布了作战中的行动要求和军事纪律：每前进六步、七步，就要停止取齐，以保持队形；每击刺四、五次或六、七次，也要停止取齐，以稳住阵脚。严申不准杀害降者，以瓦解商军。誓师后，武王下令向商军发起总攻击。他先使“师尚父与百夫致师”，即让吕尚率领一部分精锐突击部队向商军挑战，以牵制迷惑敌人，并打乱其阵脚。商军中的奴隶和战俘心向武王，这时便纷纷起义，掉转戈矛，帮助周帅作战。“皆倒兵以战，以开武王”。武王乘势以“大卒（主力）冲驰帝纣师”，猛烈冲杀敌军。于是商军十几万之众顷刻土崩瓦解。纣王见大势尽去，于当天晚上仓惶逃回朝歌，登上鹿台*而死。周军乘胜进击，攻占朝歌，灭亡商朝。尔后，武王分兵四出，征伐商朝各地诸侯，肃清殷商残余势力。从此，站立了数百年的商朝灭亡。
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时间：2023-05-09 03:31
猛兽，又能把九条牛倒拉着走。他的聪明足够使他拒绝规劝，他的智慧也足够使他
掩饰错误。苏妲己在他宠爱下，共同掌握政权。宫廷建筑一日不停，仅只“瑶宫”、
“瑶台”，就兴建了七年。皇宫中的肉像山林一样堆着，酒不是盛在瓶子里，而是
盛在池子里。每次宴会，都七昼七夜大吃大喝，沉醉不醒，以致大家都忘掉是什么
日子。
子受辛跟苏妲己同时还是一对有*狂的夫妇，有人赤脚走过结冰的小溪，子
受辛夫妇命人敲碎他的脚骨，研究他为什么不怕冷。女人怀孕，子受辛夫妇又下令
剖开她的肚子，看看胎儿是什么模样。最后，子受辛也发明了“炮烙”酷刑，*
日益增加的逃亡和反抗情绪。子受辛有三个忠心的大臣：九侯、鄂侯、姬昌。九侯
的女儿是子受辛的妃子之一，但是她不善于承仰颜色，子受辛就把她们父女剁成肉
酱。鄂侯据理力争，也被剁成肉酱。姬昌听到消息，叹了一口气，于是把姬昌逮捕，
囚禁在囗里（河南汤阴）。
姬昌就是周部落酋长，他的部落因他有很高的才干而尊称他是圣人。他被囚禁
三年，子受辛还把他的儿子姬考处决，做成肉羹给姬昌吃，姬昌只好吃掉。子受辛
得意的宣称：“谁说姬昌是圣人，连自己的儿子都吃。”等到周部落献上大批名马、
美女、珠宝，子受辛才把姬昌释放。姬昌回去后不久逝世，他的儿子姬发即位，积
极备战。
商王朝大臣祖伊向子受辛提出警告，子受辛说：“我应天命而生，不同于普通
人，有什么可怕的。”他的叔叔子干，也进言规谏，子受辛大怒说：“我听说圣人
的心有七窍，你好像是圣人，不知道有几窍。”下令把子干的心挖出来察看。
最后的日子终于来到，纪元前一一二二年，周部落跟它的联盟部落，在盟津
（河南孟津）会师，渡过黄河，向行都朝歌（河南淇县）进攻。子受辛也集结他的
军队迎击，两方的主力在朝歌西南二十公里的牧野（河南卫辉）决战，这时周兵团
只四万五千人，商兵团却有七十万人，但商兵团人心离散，结果大败。子受辛逃到
满堆着金银财宝的鹿台，纵火*而死。
帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，
子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；
矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲
己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，
而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。
慢於鬼神。大冣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为
长夜之饮。
百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、
鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂
侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚
西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而
献洛西之地，以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而
用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此
益疏。
西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权
重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，
纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，
非先王不相我后人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪
率典。今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”纣曰：
“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”西伯既卒，周武王之东
伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未
知天命。”乃复归。
纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人
臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，
观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。
周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿
台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之白旗。 《史记》
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时间：2023-05-09 03:32
他的继位年代没有记载。
周并不是商的下属国，而是类似于后来匈奴和汉朝的关系。
周文王曾与纣王在山西黎城恶一场，被打得大败，在后来这就是所谓的羑里之囚但是实际上这是周的侵略，武王姬发韬光养晦、励精图治，一心灭商（曾两渡黄河，只是第一次周武王觉得准备不足没有实质性的进攻）。
周兵攻过来时，商王的大军远在东南，无力援手，临时把奴隶组织起来（其中很多是原来关在监狱里的囚犯和战俘）。当然这支临时组织的奴隶军队不堪一击，甚至战场倒戈。
商纣见周兵攻进来了，一切都完了，但是风度是要的，就登上他修建的当时最宏大的宫殿鹿台，点火*。
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时间：2023-05-09 03:32
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