盲目「放生」背后隐藏了什么心理?
发布网友
发布时间：2022-10-03 17:49
共2个回答
热心网友
时间：2023-11-02 07:37
然而近年来，许多放生行动却偏离了放生的本意，变得越来越组织化、规模化、形式化，甚至商业化。有些放生者为了完成放生的心愿，会与经营者预定下需要的动物，经经营者向那些捕捉者下定单，捕捉者再按定单去捕捉，然后将捕捉到的动物送到市场，经营者把动物卖给放生者，由此催生了放生“一条龙”产业链。
放生不是简单地将动物放回野外。人工养殖的动物到野生环境基本活不了，而野生动物也需要有一个野化训练，以重新适应野外生存。可现在很多放生者通过集体筹资，在市场上购买整批鱼、鸟、龟来放，可这些动物大都是人工饲养，已失去野外生存能力，放生反成杀生。
放生的目的是救度众生，但是某些诸如将蛇等危险动物放生到人们居住范围之内的放生行为，已经严重危害公共安全，影响到他人的正常生活。另外，有些放生造成外来物种入侵，导致当地生态环境被破坏。比如有些地方出现过放生食人鱼的案例，凸显放生者缺乏科学常识和理性放生的态度。
盲目放生不是功德与慈悲，而是无知与罪孽。佛教有一桩著名的公案：达摩见梁武帝，梁武帝自认为修建寺庙无数，应该是功德无量。达摩却说他毫无功德，梁武帝不悦，于是便赶走了达摩。后来，在另一位高僧的指点下，梁武帝终于明白，原来自己是因贪图功德而建功德。贪图功德是恶，建立功德是善，一善一恶，相互抵消，自然是毫无功德。
如今的一些盲目放生者也如同梁武帝一样，以贪图功德而建立功德，也就是“自私”。因为他们真正关心的并不是万物是否“和谐”，只而是妄图以“放生”消弭罪孽或者积累功德。这实际上是曲解了放生的本意，“夸大”了放生的“功德”。如此盲目放生，不仅不能真正积累功德，反而越放生“慈悲心越薄越脆弱，功德也越放越小”。
回归理性放生，佛教界以及社会各界的引导至关重要。更要以法律法规规范管理放生行为。放生者也应提高科学常识，杜绝盲目放生行为。放生与护生都应本着尊重生命、爱惜生命的原则去进行，升起慈悲心、爱心才是最大的功德，放生者万不可简单地以数量来计算自己的“善行”，否则只能是本末倒置，违背自然天理。
热心网友
时间：2023-11-02 07:38
放生的动物可能携带大量的致病细菌和病毒，很容易传染给原生物种，引发疾病甚至死亡；
随意放生动物还会造成生物基因混乱，影响正常的生物繁衍，例如巴西红耳龟和国内本地龟的交配，造成严重的生物基因污染。
另外，由放生引发的外来物种入侵，掠夺本地物种的生存资源，造成本地物种减少甚至灭绝，也是近几年社会各界关注的问题。
盲目地放生鱼的危害
如今放生鱼通常会选择两类地点：一类是城市里的人工湖泊，一类是自然水体，我们先以人工湖泊为例，人工湖泊通常在一些公园、景区等旅游景点内，在这些人工湖泊中，放生的动物五花八门，有田螺、有鱼，有龟等等，这些湖里主要的鱼类一般都是金鱼，以观赏为目的的。
虽然这样的湖里没有什么生态可言，但是如果放生一些比较凶猛的鱼类，比如黑鱼的话，金鱼的数量会大幅度的减少，而且即使是放生一些鲤鱼、草鱼等常见的鱼类，它们也会将湖里原本的植物景观（比如荷花）给啃食掉。
因此，盲目地将鱼类放生到人工湖里，会影响湖里的原有的鱼群以及水生植物群落。
人工湖其生态不是很完整，盲目地放生鱼类都有影响，更不用说是野生水体了，因为野生水体都已经形成了非常长的时间了，里面的生态是非常完整的，各种水生生物相互制约，形成了生态平衡。
当人为的像野生水体内放生鱼类时，如果该水体中已经有了该鱼，放生少量是没有太大影响的，但是如果放生的数量较多，就会打破原有的平衡，这是其一。
