《爱莲说》文言知识归纳
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发布时间：2022-10-21 16:29
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时间：2023-01-29 05:23
知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。知识，也没有一个统一而明确的界定。以下是我为大家整理的《爱莲说》文言知识归纳大全，仅供参考，希望能够帮助大家。
《爱莲说》文言知识归纳1
一、文学常识
1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者：周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，号濂溪，道州营道(现在湖南道县，)人。北宋哲学家，宋代理学的创始人。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
2、“说”是一种议论的文体，可以说明事物，也可以论述道理，大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。爱莲说的意思就是：论说喜欢莲花的道理。
二、全文翻译
正 文
水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。蕃，多.
水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱丹。
独：只;自：从;甚：众、多; 晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世*多喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥 ;而：连词，表转折关系，却染：沾染(污秽); 我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽;
濯清涟而不妖，
濯:洗涤; 清涟:水清而有微波的样子，这里指清水;妖:美丽而不端庄; 在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，
中通外直，不蔓不枝，
不蔓:不生枝蔓; 不枝:不长枝节。 它的茎内空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝。
香远益清，亭亭净植，
益:更加;亭亭：耸立的样子;植：树立 香气远播，更显得清芬;笔直而洁净地立在那里，
可远观而不可亵(xiè)玩焉。
亵：亲近而不庄重;焉：助词，“啊” 只可以从远观赏，却不能贴近去玩弄啊。
予谓菊，花之隐逸者也;
隐逸：指隐居的人; 我认为，菊是花中的隐士;
牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
君子：指品德高尚的人; 牡丹，是花中富贵的花;莲是花中的君子。
噫(yī)!菊之爱，陶后鲜有闻。
噫：叹词，相当于 “唉”;菊之爱：对于菊花的喜爱;鲜：少; 唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢?;宜：应当;众：多; 对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱，人该是很多了。
三、词类活用
⒈蔓：名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝
⒉枝：名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝
⒊远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清
⒋清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清
四、一词多义
1、之 (1)水陆草木之花： 助词，“的”;
(2)莲之出淤泥而不染：助词，起取消句子独立性作用，可不译;
(3)无丝竹之乱耳： 助词，起取消句子独立性作用，可不译;
(4)何陋之有： 助词，在这里是宾语提前的标志，无实义;
2、可(1)可爱者甚蕃： 值得;
(2)可远观： 可以;
3、鲜(1)陶后鲜有闻： 少;
(2)芳草鲜美，落英缤纷： 鲜艳;
4、远(1)香远益清： 形容词用作动词，远播;
(2)可远观而不可亵(xiè)玩焉：副词，远远的;
五、省略句
予独爱莲之出(于)淤泥而不染:(“出”后省略介词“于”)
六、判断句
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。
七、被动句
予独爱莲之出淤泥而不染：(染，被污染)
八、倒装句
莲之爱，同予者何人(爱莲，何人同予者)宾语前置
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也(隐逸之花)定语后置
固定结构：中心词+之+后置定语+者
九、用原文语句回答
1、入题句：予独爱莲之出淤泥而不染。
2、在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致的语句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植;
3、总括莲的品格的句子：可远观而不可亵玩焉。
4、作者运用感叹的方式含蓄地表明自己的人生态度的句子：噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
5、出菊、牡丹、莲象征不人群的句子：菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
6、写莲的生长环境的句子：予独爱莲之出淤泥而不染;
7、写莲长成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植;
8、莲的形象具有的象征意义：
(1)象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子：出淤泥而不染;
(2)象征君子的'庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己的句子：濯清涟而不妖;
(3)象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子：中通外直，不蔓不枝;
(4)象征君子美好的资质的句子：香远益清，亭亭净植;
9、表现了作者对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。
10、文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠(或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
11、高度概括莲高贵品质的句子(点明中心的主旨句)是：莲，花之君子者也。
12、比喻君子通达事理，行为方正，(或特立独行，正直不苟，豁达大度)因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
13、比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
14、“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也;“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。
15、比喻君子美名远扬的语句：香远益清。
16、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
17、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人?
18、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
19、《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的语句是：莲，花之君子者也。
20、“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也;“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。
21、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
用自己的话概括回答：
1、作者运用“噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。”这种感叹的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度?
作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐名利，表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德，同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。
2、本文主要运用了什么表现手法?
托物言志
3、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”的作用?
此句是总提句，为下文将要说的菊之爱莲之爱牡丹之爱张本，是入题的准备。
4、莲的形象具有怎样的象征意义?
作者将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。
6、怎样理解“莲之爱，同予者何人”?
这是一个反问句。既照应上文“与独爱莲”，也透露出对人生世事的感叹，慨叹当事与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
7、本文以“爱”为脉络，写了对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹?
这是运用了衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪的品格;同时又是花中隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
8、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的哪一句话?结尾这一句感叹表达了作者什么样的思想感情?。
“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹句表达了表现了作者对追逐名利的事态的鄙弃和厌恶。
9、在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质?意在表达作者怎样的情操?
从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。
11、从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格?
鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。
12、“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度?
遗世独立，决不随波逐流的态度。
14、作者把莲和牡丹对举，其用意是什么?
批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。
16、作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了：趋炎附势、追求富贵的世风。
17、作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。
18、怎样理解作者在文尾的慨叹?
表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
19、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?
(1)牡丹---“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。
(2)菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。
(3)莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。
作者对莲的描述和赞美寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁的品格和坚贞节操的思想感情。
22、文章的最后一段运用了多种句式，你能具体指出都用了哪些句式吗?
文章的最后一段运用的句式分别是感叹句(噫!菊之爱，陶后鲜有闻。)，设问句(莲之爱，同予者何人?)，陈述句(牡丹之爱，宜乎众矣。)
23、本文所用的修辞手法、表达方式、表现手法有哪些?
本文所用的修辞手法有：排比、设问、比喻;表达方式有：记叙、描写;表现手法有象征、衬托。
24、目前，全国正在进行“国花”推选活动，如果你也参加这项活动，下面三种花中你打算选什么为“国花”，请仿照示例，在横线上填上一句相关的古诗文名句(任选一个)。
我选择杜鹃为国花，因为：花中此物似西施。
我选择荷花为国花，因为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我选择牡丹为国花，因为：惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
我选择梅花为国花，因为：梅花香自苦寒来。
25、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲 为线索;两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬;三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。
26、本文运用托物言志写法，作者所托“物”是指莲，所言的的志是又决不同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德。
27、作者写莲的过程中，又写了菊、牡丹等花，这种写法叫衬托，这样写的作用是突出莲的高洁品质，本文写“莲”的品质，用菊花作正面映衬,用牡丹作反面映衬。
28、《爱莲说》一文中“而”字出现较多，请你找出两例“而”为转折关系的实例
A：予独爱莲之出淤泥而不染 B：濯清涟而不妖
29、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹?这样写有什么作用?
作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
七、问答题
1、 陶渊明为什么“独爱莲”?
答：因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似
2、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么?答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。
3、作者是从哪些方面描写莲花的?并赋予了莲花哪些品格?
答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污;体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正;风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮
4作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹?这样写有什么作用?
答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
10、“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情?“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度?
答：表达了作者知音甚少的无限感慨 独字表现了作者遗世独立，决不随波逐流。
15、作者对这三种花的态度又是怎样的呢?
答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。赞美莲花："出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。
十二、拓展延伸发挥题：
1、你喜欢哪种花?请简要说明喜欢的原因。
答:荷花, 出淤泥而不染，濯清涟而不妖,为历代文人所喜爱;梅花,你傲立雪中的高洁,坚忍不拔的毅力,卓尔不群的品格,深深的感动着我,激励着我.
6.《爱莲说》中渗透着几种人生观?结合现实生活，谈谈你的人生观。
答: 三种：1隐逸的人生观;2贪图富贵的人生观;3不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。谈自己的人生观，只要积极向上，联系实际，言之有理即可。
《爱莲说》文言知识归纳2
(一)文学常识
1、作者：周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
2、出处：本文选自《周元公集》。
(二)解词
1、书下注释：
(1)爱莲说：“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
(2)蕃(fán)：多。
(3)晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
(4)李唐：指唐朝。
(5)淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染(污秽)。
(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
(7)不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
(8)亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。
(9)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
(10)焉：助词。
(11)隐逸：指隐居的人。
(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的(花)。
(13)君子：指品德高尚的人。
(14)噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
(15)菊之爱：对于菊花的喜爱。
(16)同予者何人：像我一样的还有什么人呢?
(17)宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。
2、补充解词
(1)晋陶渊明独爱菊只(2)自李唐来从
(3)世人盛爱牡丹众、多(4)香远益清更加
(5)陶后鲜有闻少(6)宜乎众矣多
3、一词多义
(1)水陆草木之花助词，“的”(2)予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气
(三)课文翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上，地上各种草本、木本的花，可爱的很多。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世*多喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
我则唯独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽;在清水里洗涤过，而不显得妖媚，
中通外直，不蔓不枝，
它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节。
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
香气远播，更显得清芬;笔直地洁净地立在那里，只可以从远观赏，却不能贴近去玩弄啊。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
我认为，菊是花中的隐士;牡丹，是花中富贵的花;莲是花中的君子。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?
唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢?
牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的爱，人该是很多了。
