发布网友 发布时间:2022-10-22 02:03
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热心网友 时间:2024-01-24 06:17
经商必须先做人乔治伊士曼是柯达公司的创始人。闻名世界的广告语你按快门,剩下的交给我们,就是乔治伊士曼在一个世纪前创造的著名口号,直到今天该口号依然还为广大群众所熟知。它表现了柯达照相机简练、为顾客着想的风格。
作为一个有着100多年历史的优良品牌,柯达在我们的生活中占有着不可替代的作用。
1881年,乔治伊士曼正式注册了伊士曼干版公司。
1882#-以前,伊士曼干版公司经营一帆风顺,但突然间出了次品,伊士曼做了大约500次试验寻找错误,但无功而返。后来发现是由明胶中的杂质引起的。
这个时候,他的大部分产品都已发出去,许多客户不知道次品的事,因为那个年代照片的冲洗受很多因素影响,如果他不说,客户也未必发现那是乳胶的问题。
可是伊士曼认为,信誉与责任是一个商人成本的保证,他毅然决然地决定收回那些产品。
伊士曼后来对此回忆道:赔偿这些顾客花掉了我们的最后一块钱。
但我们留下了更重要的东西信誉。
伊士曼本着诚信为原则不断地努力发展,1888年6月诞生了一个新名词柯达照相机。最初人们一头雾水,但是很快这个词就让全美国人朗朗上口.
每个人都知道它是什么意思。
新型柯达照相机轻巧、简洁.几乎不会出错。摄影者拉线控制快门,卷动胶片,按动按钮伊士曼成功地把摄影术减少到仅仅三个步骤!他还为柯达相机设计了极富吸引力的推销口号:你按快门,剩下的交给我们!
柯达照相机的设计光彩照人,但这只是使其大获成功的一部分。1888年,也就是柯达照相机诞生后不到1年,共卖出13000架照相机而当时大多数照相机制造商的销售量是以十计算而非以百计算的。伊士曼的事业如日中天。1889年,伊士曼摄影材料有限公司在英国伦敦成立。
1892年,伊士曼意识到他特别宠爱的名字柯达至少已和自己的名字一样显赫,他把公司改名为伊士曼柯达公司。
伊士曼以信誉为基础,不断地努力发展,让广大的客户所信赖,最终拥有了事业上的成功。
讲究信誉,是关系到商业经营成败的大问题。它不仅是个经营作风问题,而且是个经营道德问题,影响着企业经营的发展盛衰,应成为每个经营者必须重视的事情。
诚信是本,无信不兴所谓诚信,即诚实与守信,它是一种美德、一种品质,为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则,是人格的体现,是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。诚信不仅是一个人最基本的道德品质,更是我国经济建设的精神基础与思想保障。
在长期的社会实践中,中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统,形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明,千金一诺、一言既出,驷马难追之类的美谈佳话永留史册。
一个人,如果做到了诚信,那么,他也就做到了一个人的基本准则。
撒谎可能给了你暂时的利益,但那却严重地损害了你的人格。别总以为你的谎言天衣无缝,鸡蛋再密也有缝,总有一天,你将会露出乌脚,到那时,就是你信用的丧失、人格的毁灭。到了以后的日常生活中,你就别想渴求到别人的信任,即使到时你是真心的。在日常生活中,常常也是需要用点善意的谎言去鼓励,安慰他人,这种谎言跟损害人格是不能相提并论的。
诚信是一轮回,这一轮的行为,或者构成下一轮的信用代价,或者构成下一轮的信用财富,这种轮回是以诚信引导诚信,构成循环。因而,我们需要用诚信来搭建企业的大厦,诚信经营,这是成就百年企业的根本。
诚信是本,无信不兴。在市场竞争环境日趋复杂的今天,诚实守信无疑是企业生存与发展的重要法宝。
小商做事,中商做市,大商做人商人分三种:只贪图利益的,充其量一辈子做一个小商人;能够看清市场的,只能做一个中商人;而一个能把做人的原则放在首位的人,才能成为一代大商人。做人之道与经商之道其实并不矛盾,相反,它们是紧密相连的。天下最聪明的生意经是做人重于经商,也就是说,要经商必须先做人。那些眼睛只看到钱,甚至企图靠坑蒙拐骗做生意的人,只可能赚一把是一把,永远都不可能把生意做大。而那些心明眼亮,懂得把做人的利害关系放在第一位,能够以诚待人的人,则会树立起自己的人格品牌,把人格转化为无形的资产,最后成就一番大的事业。
人最重要的素质就是信。一个生意的开始意味着一个良好信誉的开始,有了信誉,自然就会有财路,这是必须具备的商业道德。就像做人一样,忠诚、有义气,对于自己说出的每句话、做出的每个承诺,一定要牢牢记在心里,并且一定要能够做到。在这一点上,华人巨商李嘉诚不仅把这个信字体现在生意场上,也把它体现在生活的方方面面。有一件小事最能说明他的不失信于人。
在20-世-纪50年代,李嘉诚初做塑料花的时候,香港皇后大道中有间公爵行,他常去那里接洽生意,并且经常看到一个田五十岁很斯文的外省妇女在那里乞讨,虽是个乞丐,但她从不伸手要钱。李嘉诚每次都会拿钱给她。有一次,天很冷,李嘉诚看见人们都快步走过并不理睬她,便和她交谈,问她会不会卖报纸,她说,她有同乡也干这行,于是,李嘉诚便让她带同乡一起来见他,想帮她做份小生意。
时间约在后天的同一地点,而客户偏偏在前一天提出要到李嘉诚的工厂参观,客户至上,李嘉诚也没有办法。于是在交谈时,他突然说了声Ex。u。m。便匆匆跑开。客人以为李嘉诚上洗手间,其实他跑出工厂,飞车来到约定的地点,途中,超速和危险驾驶的事都做了,但好在没有失约,见到那妇人和卖报纸的同乡,问了一些问题后,就把钱交给她,她问李嘉诚姓名,李嘉诚没说,只要她答应自己一件事,就是要勤奋工作,不要再让他看见她在香港任何一处伸手要钱。事毕后,李嘉诚又飞车回到工厂,客户正在着急,问道:为什么在洗手间找不到你?李嘉诚笑一笑,这事就过去了。
李嘉诚对事业的信与他对人的诚是分不开的,诚信相合,即为义。
对人要守信用,对朋友要有义气,今日而言,也许很多人未必相信,但综观那些事业上有成就的大商人,对他们来说,义字,实在是终身受用。
青年时的李嘉诚为了独立创业,拥有一方属于自己的商业天地,他满怀愧疚之情离开了对他有知遇之恩的塑胶公司。老板是个善人,非但没有怪他,还设宴为他饯行,这更让李嘉诚感动。20多年后,由于1973年世界经济危机的冲击,香港塑胶业出现了史无前例的原料大危机。已经是潮联塑胶业商会*的李嘉诚,挂帅救业,同时,把自己公司的库存原料拨给以前自己打工的那家塑料公司,把自己的恩公从倒闭的边缘挽救回来。年过花甲的翅胶公司老板噙着热泪说:我没有看走眼阿诚的为人。
也许有人认为,传统道德与商业文化大相径雇,水火不容。但成为商界巨子的李嘉诚,却能将这两者很好地融为一体。在香港这个物欲横流的商业社会中,他体现出了一个中国商人应有的传统美德,确实难能可贵。
【说怨】
在我国典籍中,有许多关于怨与怨恨的论述。
其着眼点有的从怨的产生谈起,有的从怨的危害加以分析,有的规劝人们消怨、去怨。不管从哪个角度看,古人对怨与怨恨的认识都是非常深刻的。
《墨子兼爱》篇指出:凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也。在墨子看来,不论祸还是怨恨,原因均在于缺乏仁爱之心。如果人与人之间能够互相信任和理解,和平共处,团结友爱,那还能有怨恨吗?肯定无怨可言。
孔子在《论语》一书中,也多次提到怨的问题。如在《论语颜渊》中说:己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。只要能做到不怨天、不尤人,自己所不喜欢的就不强加在别人身上,处处讲仁爱,凡事都能顾及别人的利益和感受,不论在社会上还是在家庭中,就绝不会有怨恨发生。
怨恨、怨气在老年人中是一种常见的心理障碍状态。它是诸病之源,是不良行为的种子;对此,不得不察,不得不慎。
《黄帝内经素问》中,就有百病生于气之说。气从何来?它接着指出:怨则气上。怨气上升,便会伤心扰神,五脏六腑受损,循环系统紊乱,免疫能力下降,各种疾病随之而来。更可怕的是,怨恨还能使人丧失理智,一气之下有可能做出一些不可理喻、难以想象的举动,造成不应有的遗憾和损失。因此,对于怨和怨恨不可轻视,不得不防,不得不加以克制。
【养生必须先养心】
人到老年,大都非常注重养生,此举无疑可喜可贺。但究竟如何养、养得怎么样,却是值得商榷的。现在常见的养生方法多种多样,五花八门:或倚重形形色色的保健品,或迷信奇方秘法,或靠山珍海味大补,或四处求医问药殊不知,此等过分劳神费力又破费的方式并不可取。
那么正道何在?清代书法家邓石如说得好:容人却侮,谨身却病,小饮却愁,少思却梦,种花却俗,焚香却秽;静坐补劳,独宿补虚,节用补贫,为善补过,息忿补气,寡言补烦。却就是剔除、远离,补就是增益、增添。该补的补,该却的却,而且要用正确的方法,再来一个互相结合,这就是正道。当然,邓石如说的都是精神上的养生,从某种意义上说,精神远比物质更重要。
古人提倡养生先养心。养心必须首先摈弃贪欲,加强学习,增加精神滋养。郑成功有句名言,叫作养心莫善寡欲,至乐无如读书。此话确实精辟,堪作老年人养生的指南。
【疑病不除可致命】
词典上对疑字的解释是:不能确定真假或因不相信而产生的猜忌。疑病又叫疑心病,是一种负面的心理反应,是抑郁症、焦虑症常见的不良心态。此病不除,往往会造成十分严重的后果,最典型的例子就是汉代应劭在其《风俗通义》一书中所记叙的他祖父应郴亲历的一件奇事:应郴在任县令时,一天,设家宴邀请其属下主簿杜宣一起吃饭。宴厅的墙上挂有一张红色的弓,由于光线的折射,那弓在酒杯中的影子像一条蛇似的在蠕动。杜宣见状又惊又怕,可这是上司请客,决不能抹了上司的面子,于是便硬着头皮将那杯酒喝了下去。杜宣回到自己的家里后,顿感腹痛异常,似有一条蛇在肚子里搅动,服用各种药物均不见效。不几天,他便成了一个命在旦夕的人。
恰在这时,应郴因事来到杜宣的家中,见他病得厉害,便问其缘故。杜宣诉说了原委后,应郴百思不得其解。当他回到当天喝酒的厅堂后,看到悬挂在墙上的那张弓,立刻恍然大悟。他随即派人把杜宣接来,让他坐在原来的位置上,斟了一杯酒,随后指着杯中的蛇对杜宣说:你看,你所说的蛇,不就是挂在墙上那张弓的倒影吗?酒杯里怎么会有真正的蛇呢!杜宣弄清*后,心情立刻轻松了许多,病很快也就好了。
由此可见,疑心病是一种致命的病。有些老年人的疑心虽不那么典型,但疑神疑鬼的事情也不少:身体某个部位稍有不适,便疑心患有恶性病;偶尔查出了点小毛病,便以为自己不可救药了;患病时间稍微一长,便疑虑重重。由疑虑到恐惧,直到最终失去了生存的信心,酿成不应有的悲剧。
多疑就是自以为是,与其说是不相信事实,倒不如说是相信其相反的那一面,是一种地地道道的负面心理。孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。要想克服多疑的毛病,就要有坚定的信念和意志,要尊重科学,尊重事实,不能想当然。再者,从中医角度看,疑必重的人多是心气不足,气机不畅,必要时可通过药物或按摩疏通其气血。
【过多操心也是病】
过分操心,是许多老年人身上都有的一种普遍现象:他们整天想的,不是儿女的事就是孙子辈的事,不是邻居的事就是熟人的事,不是单位的事就是社会上的事总之,对别人的事、外界的事,简直比自己的事还上心。
正常范围内的操心是人之常情:孩子出门在外,长辈总是惦记着;亲人生病住院了,老人感到揪心;亲朋好友摊上了事,自己心里也焦虑不安遇到这样的情况,为之操心不足为奇,不操心倒有点不正常。但重点在于,一是要分清是应该操的心,还是操闲心,闲心坚决不能操。二是,即使是应该操的心,也要掌握适度,不能过,过多、过分就会伤及情绪,甚至危害身体。爱操心的老人还应多反思自问:你操那么多心有用吗?对问题的解决有裨益吗?从现实情况看,十有*是无用的、多余的。还是少操心为好。
更不应该的是操闲心,更兼包打听。这种人耐不住寂寞,不是向别人打听某某人做了些什么,就是追问某某人说了些什么;不是关心着张三,就是关注着李四对别人的一举一动倍感兴趣,对别人的言行总是放心不下。他们的注意力过多地放在别人身上,对自己的检点和关照却少之又少;颇像手电筒,只照别人,不照自己。这当属于最令人反感的操心者。
过多操心是一种心病。这种病尽管不疼不痒,不会危及生命,但会产生无端的猜忌,招致无谓的麻烦,使自己的生活越来越不快乐。到头来,遭到伤害的是自己。
1、人生需要而且有必要经历一些坎坷和失败。因为你在经历这些挫折之后,你会发现人生不是常人眼里的那样顺利和风光,也只有经历这些,你潜在的能力才会在困难中被激发出来。
2、只要你把头抬高点,别人就不会看低你,记住,人们是看不起低着头的人的。
3、要想出头,必须先学会出丑。
4、不要怕出错,因为我们不是圣人。
5、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。
6、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。
7、生活就是这样,会有乌云遮眼的时候,也会有云开雾散的一天。只要你坚持按自己的理想走下去,就一定会有成功的一天。
8、不去追逐你所渴求,你将永远不会拥有。不往前走,就将永远停留。
9、先学着被摔倒,然后才有机会摔倒别人,这是在我人生非常重要的一句名言,我都用这样的方式去面对我的人生,所以不管是我的人生起起落落、跌跌撞撞,我都觉得我没有关系。
10、就是因为残破不堪,所以更应该努力透过可以喘息的空隙,寻找阳光的存在,让带来满满的动力!!我们都该大步的往前走!!!
1.所谓暖男的定义就是他只温暖你一个人,对别人冷若冰霜。
2.最让人安心温暖的不是有很多人追你,而是有一个你怎么样他都不会走的人。
3.我能想到所有温暖的地方都是在你身旁的地方。
4.有本事你就照顾好自己,不然就老老实实地让我来照顾你!
5.明明是你偷走了我的心,但是每次目光相接的时候总是会逃开,好像我才是那个小偷。
6.全世界只有这么一个你,叫我怎么能不珍惜?
7.那些可以在一起的人,请好好珍惜,因为,有些人想在一起,却不能。
8.如果爱已是非爱不可,又何必问它是否值得。
9.她说:我相信我到这个世界上来,只是为了和你见上一面。
10.表白就是冒着以后连朋友都不能做的危险,去赌以后能正大光明牵你手,拥抱你,爱着你的机会。
11.深爱就像一场感冒,虽没有病入膏肓,却彻夜难眠。
12.你这种路痴怎么可能这么轻易走进我的心里,还不是我悄悄的竖起了很多路牌。
13.天若有情天亦老,抢我对象死得早
14.你没见过,我在洗澡时因为你发消息给我,我擦擦手秒回的样子。
15.我在空间说了一句“从现在开始我只爱自己”,然后我男神在下面评论:“其实我还有一个身份,就是你情敌”。
16.这世界上除了我,谁都没资格陪在你身边。
17.爱情是一场高烧,烧傻的去结婚了,退烧的分手了,那些痴痴缠缠的是正烧着的。
18.你等着,总有一天,你会是我孙子的奶奶的!
19.每次都不敢看他动态,就怕知道没有了我,他依然过得很好!
20.暖一堆人的,那叫*空调。除了你的名字,再没有那么多温暖的字眼能打动我。