发布网友 发布时间:2022-10-23 06:39
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热心网友 时间:2023-11-24 01:33
毕业了,你和许多其他的同学一样,选取到大城市去闯出一片天地。
大城市,顾名思义,更先进、更发达、有更多的选取机会。每个人有四个出身:城市出身、家庭出身、学历出身、职业出身,你期望靠自我的发奋,扎根大城市,有个更好的城市出身。
很快,你在城市有了一份工作,开始了朝九晚五的忙碌生活。你看一切都是新鲜的,林立的高楼、拥挤的人群使你异常兴奋,你觉得自我的视野开阔了,见识更广了,完美的城市生活渐渐呈此刻你眼前。
你很发奋地工作,期望早点在这座城市立足。但生活了一段时刻后,你开始有些厌倦了等车、挤车、塞车的上班路,厌倦了枯燥的朝九晚五,你觉得自我满脸倦容、毫无生气。高楼开始让你觉得压抑、人潮让你觉得烦躁,你开始怀疑大城市好在哪里?
但这些疑惑很快被你的热情消化,你想着大城市种种的好,便利的日常生活不说,就文化休闲就比小城镇丰富的多,你觉得有更多的机会去接触一些国际的、高雅的艺术,让自我在精神上有所提高。但作为工薪阶层的你,好象没有太多的闲情逸致,还是先为自我的一日三餐劳碌奔波吧。
你的发奋有了收获,老板肯定你的潜质,将你的薪水提升,你又有了奋斗的动力,又开始勾勒完美的未来。你想在城市有间自我的房子,关注下楼价,发现一平方米的价格是你薪水的几倍,你的完美构想突然被现实泼了一盘冷水。当你和旧时的兄弟姐妹联系,他羡慕你的月薪是他的两三倍,你却在羡慕他的月薪能买到一平方米。
你开始有些倦了,好像怎样发奋也达不到预想的期望,怎样也不能溶入城市的生活。有时候,你会想,辛苦地背井离乡来到城市值不值得?放下的家里舒适的大屋,选取挤在城市的出租房;放下的父母准备的美味菜肴,选取了一日三餐的盒饭,你认为这是成长的代价,这是奋斗的经历,虽然有点辛酸,但也觉得很自豪。
你一如既往地奋斗着,薪资也一向在上升着,但自我好像还是对城市的生活力不从心。你好像慢慢地有些明白,大城市的机会是很多,但竞争也更大,人才供过于求,机会好像只是给一些最具竞争力的人,那些高薪也自然属于他们。你开始怀疑是自我不够优秀,你只是在大城市奋斗的芸芸众生,你不能在城市扎根,你慢慢理解了城市的优胜劣汰。你想逃离,你觉得自我败下阵来,败给你强者、败给了城市的生活压力、败给了自我没有留下的实力和资本,虽然你以前不这么认为。
在一些人趋之若鹜地涌入大城市的同时,你看到了另一些人正悄然选取离开。
当城市的竞争越来越激烈,生活压力越来越大,选取逃离是明智的选取还是懦弱的表现?当大城市只有少部分强者能立足,大部分人只是热闹城市的过客,坚守,先问问自我有没有那个实力。
有一种成功,叫永不言弃;有一种成功,叫继续发奋。
你能坚持多久?人们都说:过去的习惯,决定这天的你,因此,过去的懒惰,决定你这天的一败涂地。
人哪,你能够失败,也能够从失败中站起。
但是,你必须要记住,决不能习惯失败,正因你要知道,身体的疲惫,不是真正的疲惫;精神上的疲惫,才是真的劳累。
真正的绝望,是内心的迷茫。
咱们务必记住:路是自我选的,后悔的话,也只能往自我的肚子里咽。
咱们自我选取的路,即使跪着也要走完;正因一旦开始,便不能终止。这才叫做真正的坚持。
如果咱们要做好一件事情,就是要有志向和意志。做事情的志向,也就是你务必要要设定你自我的目标,不论是阶段性的还是人生的,不论是关联紧要的还是相不太重要的事情,咱们最好要制定适宜的目标,这样,才能够合理组织自我的时刻和精力去做事情。提高效率,摆脱碌碌无为的状况。
做事情的意志,也就是执行力,坚持自我志向,执行自我目标的潜质。有些人总是有各种各样的目标,甚至是宏伟异常的目标。但是还是庸庸碌碌生命,无所作为。这个首先就是制定目标不合理,还有一个比较关键的就是没有执行自我的志向。实践自我的目标。再宏伟的目标,也是不会实现的。空中楼阁存在于童话之中。做事情还是需要咱们自我坚实的基础,需要咱们以志向,目标为指引,以意志与坚持为策力。一步一步,量变到质变会带咱们接近梦想的。志向与意志也是这么相辅相成,缺一不可。
回头看过自我走过的路,经历的事,看到的,想到的,听到的,*着的各式各样的情形。我明白了一些事情。
进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时咱们是由于志向不明,没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种状况,是由于咱们自我的退缩,与自我“亲密”的妥协没有坚持到底的意志,才使得机会逝去,颗粒无收。
此刻我遇到严重的困难,有些畏惧,甚至想要放下的时候,我就会问自我:在此之前,有没有任何一件事情,是你尽量发奋了,全力争取了,最后却没有做成的?答案是没有。似乎只要发奋过,争取过的事情,从来没有失败的例子。那些让人悔恨的经历,反倒是那些退缩、软弱、偷懒、不尽力争取的场景。因此,尽力去做就好了,不好跟自我妥协。做就应做的事情,做好该做的事情。
如果不坚持,到哪里都是放下。如果这一刻不坚持,不管再到哪里,身后总有一步可退,可退一步不会海阔天空,只是躲进自我的世界而以,而那个世界也只会越来越小。如果此刻不坚持,到哪里都是放下,这句话是就应铭记在心的,时刻警戒着自我。
坚持己见,坚持好了,那叫执著;坚持不好,就变成了固执。
坚持己见,偏偏中途放下了,但放下的恰到好处,那叫做识时务;放下的不是火候,就被称之为没主见。
坚持己见到固执,被视为不可救药。放下己见到没主见,被称之为不可造之材。
坚持己见到执著的,却未必正确。放下己见到识时务的,不见得不是错误。
坚持己见也好,放下己见也罢,难得不受外界各种因素干扰,难得不违背自我的心做决定。
坚持己见,可能成为孤家寡人,也可能升格为阳春白雪。可无论成为什么,你得耐得住寂寞,受得住清贫,顶得住风雨,正因曲高和寡。(文章阅读网:sanwen)
放下己见,随波逐流,可能成为大众情人,也可能永远是下里巴人。可不管是哪种人,你就是个平淡的人,品而乏味的人,容易褪色的人。这种人,真实的存在且必不可少,要不,哪里来的阳春白雪呢?
坚持己见,放下己见,都要有正确的人生观和价值观,都不好背弃做人的原则,都不可冲破道德的底线。否则,你就可能成为遗臭万年的人,人人唾弃的人,人人避之的人。即便你此刻很有势力,很有实力,人人都在恭维你,溜须你。可别忘了,势力和实力,都不会是永恒的。不是说,三十年河东三十年河西吗?不就像是,爬山,到了山顶,你还要往回走吗?下山的途中,你还要与不及你走得快的人相遇的。因此,给自我留条后路,给子孙积点德吧!
坚持己见,放下己见,只要不违背人格,合乎情理,就无可厚非,无须指责。
然而,现实却残酷无情,往往有形无形的*迫人,受多数人的影响而怀疑、改变自我最初的观点、见解、决定和行为等,做了一些违背自我意愿和良心的决定。
不信?那让咱们一齐来看看这样一个十分有名的阿希实验:
阿希请大学生们自愿做他的被试,告诉他们这个实验的'目的是研究人的视觉状况的。当某个来参加实验的大学生走进实验室的时候,他发现已经有5个人先坐在那里了,他只能坐在第6个位置上。事实上他不知道,其他5个人是跟阿希串通好了的假被试(即所谓的"托儿")。阿希要大家做一个十分容易的决定——比较线段的长度。他拿出一张画有1条竖线的卡片,然后让大家比较这条线和另一张卡片上的3条线中的哪1条线等长。决定共进行了18次。事实上这些线条的长短差异很明显,正常人是很容易作出正确决定的。然而,在两次正常决定之后,5个假被试故意异口同声地说出一个错误答案。于是许多真被试开始迷惑了,他是坚定地坚信自我的眼力呢,还是说出一个和其他人一样、但自我心里认为不正确的答案呢?结果当然是不一样的人有不一样程度的从众倾向,但从总体结果看,平均有37%的人决定是从众的,有75%的人至少做了一次从众的决定,而在正常的状况下,人们决定错的可能性还不到1%。当然,还有24%的人一向没有从众,他们按照自我的正确决定来回答。阿希实验得出人们从众的原因:一、遵循社会规范影响做出的反应,往往能够得到认可。二、遵从团体的社会影响所做出的反应,往往比较有价值。三、任务或抉择有难度。
如此看来,正因从众而改变己见,人云亦云,在很大程度上影响着一个人甚至是一个群众的正确决定潜质,当然也扭曲了是非标准,善恶标准。
坚持己见,哪怕是正确的,但在社会情境影响下,你还能坚持多久呢?
哪怕小到满街正在流行的服饰,寒冬里兴起的露脚背瓢鞋,黑压压高高顶起的发髻……你能坚持自我的喜好、气质、特点、状况而不受“潮”的左右吗?在楼群密集的夜里,突发地震,你能坚持决定,不随人流涌向危险重重的楼海吗……
坚持己见,你能坚持多久?