新荷叶的赏析
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发布时间：2022-04-22 08:16
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时间：2023-07-18 17:05
新荷叶·薄露初零原文：
薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。
新荷叶·薄露初零注释
1新荷叶：词牌名。2「薄露」三句：意谓时值薄露初降、昼夜一般平的秋分之际。分停：平分。3「绕水」二句：以传说中海上「篷莱」、「瀛洲」等神山比喻寿星家的亭台楼阁。4「芝兰」三句：意谓前来祝寿的人中，既有子侄辈，亦有身居*者，使寿诞为之生辉。芝兰：香草，喻指佳子侄。《世说新语·言语》：「谢太傅（指谢安）问诸子侄：『子弟亦何预人事，而正欲使其佳？』诸人莫有言者，车骑（指谢玄）答曰：『譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。』」簪笏：官吏所用的冠簪和手板，这里指代众*。5娉婷：此指美女。6鹤瘦松青：鹤鸟寿长谓之仙鹤，松柏常年青翠，故合用为祝寿之辞。7日下：指京都。（详见《晋书·陆云传》）8东山高蹈：一则以隐居会稽东山的晋人谢安比喻寿主；二则寿主晁补之之原籍齐州，即今山东一带。在 宋朝 ，人们习惯地把齐州一带叫做东山、东郡或东州。当年苏轼称自己知密州为「赴东郡」或「知东州」。南渡后，李清照曾有诗句「欲将血泪寄山河，去洒东山一抷土」，「东山」即指其原籍今之山东。9「安石须起」二句：谢安，字安石。隐居后屡诏不仕，时人因言：「安石不肯出，将如苍生何！」（详见《世说新语·排调》）苍生：指百姓。这里借「时人」希望谢安「东山再起」，以喻作者自己企盼正在「东山」隐居的寿主复出做官。
新荷叶·薄露初零赏析
此词从明抄本《诗渊》录出，原词注明作者「宋李易安」，是近年发现的，孔繁礼《全 宋词 补辑》收之。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。「薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛」是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。「长宵共永昼分停」句中的「分停」，即「停分」，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为「日夜分」。这里并未指明是春分还是秋分，从「薄露初零」看，似是仲秋之月的「秋分」，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的「春分」；当然如果「芝兰为寿」中的「芝兰」仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而「薄露初零」却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
「芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭」写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥著寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，「花柔玉净，捧觞别有娉婷」之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。「鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名」，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领 *** 、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面「东山高蹈，虽卿相不足为荣」仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。「东山高蹈」，用的是晋代文学家、*家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以「东山」喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：「安石须起，要苏天下苍生。」安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了「安石不肯出，将如苍生何」的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
新荷叶·薄露初零创作背景
该词是为友人祝寿而作。寿者未点明是谁，从词义看，可知其人应是当时名儒，而且是直至此时尚隐而不仕者。有的评论人认为是工诗善词的名士朱敦儒。据史传称他「志行高洁，虽为布衣而有朝野之望」，后屡经诏聘，方于绍兴二年出山，赐进士出身在朝廷供职，是与李清照同时代人。这首词是近年一位学者从一部 明代 手抄本《诗渊》中新发现的，其确切的写作年代已不考。侯健《新发现的李清照词》：（这首《新荷叶》）可能是写给当时的词人朱敦儒的……李清照与他有过交往，朱敦儒词集《樵歌》中，有《鹊桥仙·和李易安金鱼池莲》一首便是佐证。而有人则认为寿者当时晁补之。陈祖美《李清照简明年表》：二十五岁（1108 年，大观二年）。明诚、清照夫妇于青州"归来堂"读书、斗茶。明诚撰《金石录》，清照"笔削其间"，心情舒畅，甘心终老是乡。大致于是年所作、以"别是一家"著称的《词论》，是清照继晁补之《评本朝乐章》之后的一篇词史上最早产生重要影响的词论。是年，明诚、清照或为隐居金乡的晁补之贺寿，清照遂作《新荷叶》词。 诗词作品：新荷叶·薄露初零诗词作者：【 宋代 】李清照诗词归类：【祝寿】、【忧国忧民】
