不是云动，也不是风动，而是心在动。出自？

出自佛家：《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”意思是：有修道人不见他人过之说,所以很多修行人对此避而不谈,这是对不见他人过的误解；而修道人不见他人过,是修道人能够站在对方立场,换象思维,能够理解对方。典故 相传六...

出自《六祖坛经》，原文：“不是风动，不是幡动，仁者心动”，有两层义：1.是说，两位和尚在争论不休，一个说风动，一个说幡动；其实是两人好胜之心在动。2.佛教常常讲，万法唯心，一切唯心造，山河大地虚空宇宙，无非是本性真心的影像，风与幡也是心的影像，所以说世间一切动静无常也都是心的妄动。

出自《六祖坛经》，原文：“不是风动，不是幡动，仁者心动”，有两层义：1.是说，两位和尚在争论不休，一个说风动，一个说幡动；其实是两人好胜之心在动。2.佛教常常讲，万法唯心，一切唯心造，山河大地虚空宇宙，无非是本性真心的影像，风与幡也是心的影像，所以说世间一切动静无常也都是心的妄动。

出自《六祖坛经》的第一卷《行由品第一》，原文如下：一日思惟，时当弘法，不可终遁。遂出至广州法性寺。值印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。意思是：终于有一天，我想，到了该弘扬佛法的时候了，不能老...

阿弥陀佛。《六祖坛经》中有云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。慧能进曰：‘不是风动，不是幡动，仁者心动。”

这时惠能大师也赶到，他一看便开口说道：“不是幡动，也不是风动，是你们二位心在动。”正在争论的两人，一听到惠能大师的话以后即刻恍然大悟。我们生活在这个世上，每天都会遇到众多烦琐的事，有的人对此来去运用自由，没有感到内心被填满，或者被世事堵塞而感到痛苦不堪，有的人却怨声载道，哭诉世事...

在这句话中，“不是云动，不是风动，是心在动”是用来形容这种无常和没有实体的状态。云和风都是自然现象，它们不断地变化和运动，没有任何固定的状态。同样，所有的事物和现象也都是不断变化和运动的，没有任何固定的实体。而“是心在动”则是指我们的心念和意识在不断地产生和变化。我们的心念...

惠能的“心”论，应当是脑力思考或心理活动的范畴。惠能并没有否定世界的存在，也没有强调意识是第一性的，相反他认为“佛法在世间”，肯定了万事万物的规律存在于世界之间，他坚决反对“离世求佛法”。惠能强调用心，可以说是他在感悟世界，理解世界，认识世界中强调了自身的主观能动性的作用。他认为“...

出处是六祖惠能：-时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动”风吹旗动，不过观者心为所动。佛教有一种思想，认为外界都为虚幻，都是缘起于自身的幻念，像梵天的典故，皆有“你未见此花，此花与你通归于寂”之意，这种思想一直贯穿整个佛教历史...

“不是风动,不是幡动,仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义。他还有一个更有名的故事，就是禅宗五祖弘忍有一天为了考验大众禅解的浅深，准备付以衣法，命各人作偈呈验。时神秀为众中上座，即作一偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。...