请你评价陶行知在这个案例中所体现出来的教育思想
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发布时间：2022-06-01 02:56
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时间：2023-11-17 01:29
陶行知创造教育思想在萌芽时期的观点主要是有这两个方面：一是创造教育与教育的关系。他认为，创造发明是教育的发展动力，是新教育的本质所在。一是创造教育与教育者的关系，陶行知很早就主张教师应敢于创造发明，要有开拓创新精神。
二、发展形成期（1927 年――1938 年）
陶行知在这一时期逐步提出了他的创造教育思想，并通过实践来试验自己的创造教育思想。陶行知提出“在劳力上劳心，是一切发明之母”、“人生两个宝，双手和大脑；用手不用脑，饭也吃不饱；用脑不用手，快要被*；手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬”。晓庄学校创造教育的实施，侧重于自然的训练，先是手脑并用，进而发展到“科学下嫁”，广泛开展小发明活动，这是创造教育的开始。
三、成熟期（1939 年――1946 年）
陶行知认为创造力无处不在，无时不见，无人不有。他在《创造的儿童教育》提出“创造力是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华”。在《创造的宣言》中指出，“所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造人……就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”。
陶行知在《创造的儿童教育》一文中提到“教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥着创造力。”“教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”在陶行知看来，创造能力先天存在于人的身上，而不是说通过教育可以后天赋予人以创造力，教育，就是目的而言，应是立足于使人身上的创造力得以发挥出来。如是，我们便可以明确创造教育的涵义。创造教育，应是一种教育方式，他本身无所谓创造什么，而是在人自身的基础之上，利用环境对人的影响，培养加强发挥人身上已存的创造力，使其得以成长。
陶行知先生在《创造的儿童教育》中指出： “要解放儿童的创造力，首先要认识孩子有力量，有创造力。解放儿童的头脑，要把儿童的头脑从迷信”成见“曲解”幻想中解放出来，使他们能想；解放儿童的双手，让小孩子有动手机会，使他们能干；解放儿童的眼晴，使他们能看； 解放儿童的嘴，使小孩子得到言论自由，特别是问的自由，使他们能说； 解放儿童的空间，让他们到大自然中去，大社会中去……”。
传统的美术活动往往以教师为中心，画什么和怎么画都是教师规定，压抑了幼儿的创造力，要让幼儿在美术活动中，童心自然流露，充满*地自由创作，我们就应该转变以往的“要我画”为“我想画”。“想不想”是幼儿艺术创造活动的内驱力，教师要为幼儿大胆地想，富有个性地表现创造条件。在陶行知创造教育理论的引领下，在平时课内外的美术教学中，要以此为目标进行积极尝试与探索。
1、解放孩子的头脑，支持鼓励他们“大胆地想”
绘画是幼儿心灵的窗口，它反映幼儿内心的情感世界。教师要善于理解、接纳、欣赏幼儿美术作品中所反映的他们对周围世界的认识和感受，要善于为幼儿创设想画、敢画、愿意画的氛围，帮助他们大胆地表现对世界的看法和认识。
2、解放孩子的双手，支持他们“富有个性地表现”
幼儿的思维是具体形象性的，幼儿美术创作受思维的符号性和自我中心性影响，往往凭直觉表象而进行，因此，具体美术操作活动对促进幼儿发展创造力，提高审美能力十分必要。陶行知先生曾提出：“中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力…我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学，让小孩子有动手的机会”。可见，多给幼儿动手的机会，让幼儿手和脑并用，是培养创造力必要的途径。
3、解放孩子的嘴，提高他们自我表达的能力
“发明千千万万，起点是一问。”我在幼儿美术教育活动中，给幼儿问的自由，让幼儿从问题的解答中，增进有关美术的知识；给孩子讲的机会，让幼儿能充分地表达自己对客观世界的认识，有利于教师读“懂”孩子的作品，引导孩子继续创造，积极引导幼儿自我评价和相互评价，在自评和互评中提高审美能力。让每个孩子看到自己的成功之处，增强创作的自信。总之，教师要给幼儿以充分的机会，让幼儿积极地提问，大胆地发表自己的所想、所感。
4、解放孩子的空间，体验他们美术创作的乐趣
陶行知先生认为：创造需要广博的基础。解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在的创造力。生活经验是幼儿园进行美术创造的源泉，幼儿进行美术创作主要依靠对生活的观察和感受。在教学以外的时间，我们经常带领幼儿去接触自然、接触社会，去观察、去体验，特别是让幼儿积极地去参与游戏活动，获得丰富的知识和创作灵感，从而使幼儿受到情感的、艺术的、综合的、直观形象的教育。
我们教儿童学美术并不是要把他们培养成美术家，而是在学习的过程中陶冶情操，培养各种能力，促使学生身心全面健康的发展，使学生真正具有个的创新精神和创造能力，是我们美术教师神圣而艰巨的职责。
陶行知创造教育思想的形成和发展是一个历史的、实践的过程。在*时期这样一个特殊的时代，陶行知吸收借鉴了西方先进的有关创造教育的思想，又汲取了中国传统文化的合理成分，这些思想都构成了陶行知创造教育思想的重要部分。我们也要看到，陶行知虽然“拿来”他人的思想，但不会抄袭他人思想，而是在自己亲身实践的基础之上，借助自己认识的进步，发展和改造他人的思想，使之与当时当地的具体情况相适应。这是陶行知创造教育思想最有特色的地方，也是他的这一思想在一个世纪后的今天仍有极高价值的原因所在。
