白鹤林是现代诗人吗?
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发布时间：2022-05-30 17:17
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时间：2023-10-21 07:42
从城市地理上来说，“东津”是指绵州城穿城而过的涪江之东岸渡口；从邮政地址来说，“东津”则是指今日的绵阳市游仙区东津路。“东津”在过去或许只是一个方位概念，而在今天它已是一条具体的街道“东津路”。东津路与绵阳其它大大小小的街道本身并没有什么区别，但因为它与诗圣杜甫曾经有过关联，所以它又是一条诗意的街道。
绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀，脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，咫尺波涛永相失。
杜甫这首题为《观打鱼歌》的诗，即写作于绵州东津。在中国诗歌史上，它或许并不重要，知晓的*概也不会多，但对于绵阳这座有着2200多年建城史的古老城市来说，《观打鱼歌》就是悠久历史的标签之一。而对于绵阳这座历代以来诗歌皆很兴盛的诗歌之城来说，它更是深厚文化的名片中的一张，而且是很生动很漂亮的一张。
据百度百科，《观打鱼歌》“作于宝应元年（七六二年）七月，当时杜甫所依仗的至交老友严武被召还朝，杜甫恋恋不舍，坐船一直送了三百多里，从成都送到了绵阳（绵州）。绵州的地方官是杜甫的从侄孙，设宴招待。这设宴的地方，也就是观渔的所在。诗写打鱼，现打，现卖，现做，现吃，写得活灵活现。”也就是说，因为在1346年前，途径并逗留绵州的杜甫曾在“绵州江水之东津”写诗，才有了今日的“东津”。
诗歌的确可以让历史长存，如浩荡江水不息流淌，通过我们对于先辈诗人的怀念与敬仰，通过我们对其诗歌作品的阅读和传颂，当然也通过我们对一个地方诗歌文化的继承与发扬。或许正因为此，今日的东津路依然文风兴盛，成为绵阳文学艺术的中心地带——绵阳市文联以及具有四十年历史的《剑南文学》杂志社的驻地所在；也或许因为此，今日的东津路诗人辈出，先后在这里生活和工作的诗人有数十人之多。
我自上世纪九十年代初期开始诗歌写作，至今已近三十载。而在客居东津路上的十六年间，我自然而然地将大量的笔墨倾注于这片诗意浓厚的土地，写作了与东津路及其相关地域沈家坝、富乐山、越王楼等有关的诗歌大约百首，其中包括《市郊之歌》《夏天》《诗歌论》《东津路上》《越王楼纪事》《钓鱼者说》等作品，以及大型组诗《后山》。而《诗歌论》，大概是其中最意外的一个收获。
写作《诗歌论》的时候，时值2009年冬天，我在一家房地产公司从事策划工作，具体地说就是为楼盘销售搞宣传。表面上，我做着一种在当时较为时髦而薪酬也不差工作，而从内心来看，因为它并不是我想要的生活方式而只是迫于生计，所以成了一种煎熬：早出晚归，疲于奔命。因此诗歌写作在彼时，更加成为了我的一种“自我救赎”或释放途径。
清晨街道上，见一老妇人/背两扇废弃铁栅门，感慨生活艰辛。/夜晚灯下读诗，恰好就读到/史蒂文斯《人背物》，世事如此神奇。/难道诗歌真能预示，我们的人生际遇/或命运？又或者，正是现实世界/早先写就了我们全部的诗句？……
在《诗歌论》的开篇，我不仅直抒胸臆地将其产生背景和盘托出，同时也已经将我当时的生活状态“交代”清楚：正是东津路上的现实境遇与史蒂文斯的经典诗歌在一早一晚发生的“神奇”对应，让我写下了这首偶然又必然的作品。读者朋友可以看出，这首诗歌的全篇几乎是通过夹叙夹议的手法，表达了我对于诗歌与现实之关系的一种认识。可以说，它既是我对于个人生活的一次反观，也是对于普遍意义上的人之生存意义的一种反思。
前面我说“《诗歌论》大概是其中最意外的一个收获”，其意思是：一方面它被写出来很意外，另一方面因为它后来得到了著名诗歌评论家、北京师范大学教授张清华先生的好评和鼓励：
在诗歌中讨论“诗歌如何写”，当然不是当代人的发明，李白和杜甫早就常常用诗的方式讨论别人的写作，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，李白还不停地在诗歌中表达自己的好恶与主张；而杜甫的《戏为六绝句》干脆以诗来一一对前人的写作予以评点。这样的写法套用结构主义者的概念，也可以叫做“元诗歌”。在我看，白鹤林的一首《诗歌论》也许是一个好的例子，它从另一角度阐述了这代诗人更加准确和老实、当然也是更加智慧和令人钦敬的写法――“在最真实处获得最高的虚构”，你当然也可以将之看做是得自史蒂文斯的启示，但我以为，更多的还是得自诗人自身的彻悟。它形象而生动地阐释了诗歌与现实之间的关系，对于智者来说，诗歌仿佛就在现实之中，与它重合一体；但对于只试图用概念来框定它的人来说，却又仿佛永远不可企及……我几乎无法言喻它的妙处，只能说，它对于真实与虚构、现实与诗歌之间的关系，阐述到了无以复加地精确和含混，清晰而微妙的程度。（张清华《“像一场最高虚构的雪”——从<原诗>说到青年诗界》）。
后来，张清华先生还在他发表于《诗刊》 2016 年 6 月号上半月刊“诗学广场”的《文本还是人本：如何做诗歌的细读批评》一文中，再次提到了我这首《诗歌论》：“在这首诗中，写作者揭示出许多用逻辑推论都难以说得清楚的道理。比如：诗歌与人生的必然的交集与印证关系；真正的诗歌都充满了“先验”意味、仿佛早已存在一样；诗歌作为生命的结晶，可谓既是‘纯粹现实的’，又是‘最高虚构的’……”。而2017年，张清华先生出版他的专著《像一场最高虚构的雪：关于当代诗歌的细读笔记》时，甚至以我《诗歌论》中的句子“像一场最高虚构的雪”作了书名。
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