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中国国父是谁,你知道吗?

发布网友 发布时间:2022-06-01 21:05

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热心网友 时间:2023-10-16 18:36

三民主义(Three Principles of the People)
孙中山所倡导的民主*纲领。由民族主义(Principles of Nationalism)、民权主义(Principles of Democracy)和民生主义(Principles of People's Livelihood)构成,简称“三民主义”。是中国*信奉的基本纲领。三民主义的发展过程分为两个阶段,即旧三民主义和新三民主义。它是中国人民的宝贵精神遗产。
三民主义反映了中国旧民主主义*时期的社会基本矛盾,概括了客观历史进程提出的三大斗争任务。1894年(清光绪二十年),孙中山在檀香山建立兴中会。这个资产阶级*民主派的最早的组织的入会誓词是:“驱除鞑虏,恢复中国,建立合众*”。誓词同《兴中会章程》中救亡图存、振兴中华的内容,成为民族主义和民权主义的简要表述。兴中会的纲领中第一次划时代地提出了民主共和国的要求。次年孙中山在广州起义流产而逃亡国外期间,认真研读了资产阶级社会*学说,实地考察了资本主义社会制度,“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者,犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士,犹有社会*之运动也。余欲为一劳永逸之计,乃采取民生主义,以与民族、民权问题同时解决,此三民主义之主张所由完成也”。通过后来的*实践,三民主义得到丰富和发展。在同盟会的政纲中,三民主义被完整地表述为“驱除鞑虏,恢复中华,创立*,平均地权”四句话。
民族主义是孙中山首先揭橥的战斗旗帜。它反映了近代中国社会错综复杂的*——既有帝国主义同中华民族的矛盾,又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族的矛盾,而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。
民族主义的主要内容之一,就是“反满”。“驱除鞑虏,恢复中华”,始终是资产阶级*民主派在清末的战斗口号。这不仅由于清王朝是一个由满族贵族“宰制于上”的封建*政权,还因为它已经成为“洋人的朝廷”。“反满”口号所以具有广泛的动员意义,原因就在于此。避免中国被瓜分、共管的厄运,争取民族的独立和解放,是民族主义的另一主要内容。在《民报》发刊词中,孙中山把“外邦*之”和“异种残之”并列为民族主义“殆不可须臾缓”的基本原因。“非*无以救垂亡”,而*必须“先倒满洲*”,民族主义的反对帝国主义压迫的意义蕴涵于此。
民权主义是三民主义的核心。它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾,即封建主义和人民大众的矛盾。民权主义的基本内容是:揭露和批判封建*主义,指出封建的社会*制度剥夺了*,因而,决非“平等的国民所堪受”;必须经由“国民*”的途径推翻封建帝制,代之以“民主立宪”的共和制度,结束“以千年*之毒而不解”的严重状态。与这种“国体”的“变革”相适应,关于政体的擘划也构成民权主义的重要内容。
民生主义是孙中山的“社会*”纲领,它希望解决的课题是中国的近代化,即发展资本主义经济,使中国由贫弱至富强;同时还包含着关怀劳动人民生活福利的内容,以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“对社会主义的同情”。孙中山把民生主义的主要内容归结为土地与资本两大问题。“平均地权”——“土地国有”是孙中山的土地方案。主要内容为“当改良社会经济组织,核定天下地价。其现有之地价仍归原主所有,其*后社会改良进步之增价,则归于国家,为国民所共享”。孙中山认为这一方案的实施可以防止垄断,也能使“公家愈富”,从而促进“社会发达”。在有关资本的课题上,孙中山确认“实业主义为中国所必须”。他认为中国的近代化是历史的必然趋势,《实业计划》一书就是发展社会经济的宏伟蓝图。他把发展社会经济的途径归结为“节制资本”和发展“国家社会主义”,即将“不能委诸个人及有独占性质”的“大实业”(如铁路、电气和水利等)“皆归国有”,因为这既可“防资本家垄断之流弊”,又得以“合全国之资力”。民生主义实质上是最大限度发展资本主义的方案,虽然它涂上了主观社会主义的色彩。
三民主义存在着历史的局限,主要表现为缺乏明确的、彻底的反帝反封建内容。但是,它批判地承袭了农民战争和维新运动的积极内容,从西方借取了民主主义思想素材,成为中国近代社会中具有比较完全意义的民主*纲领。三民主义反映了半殖民地半封建社会的主要矛盾,表达了人民群众争取独立、民主和富强的愿望,标志着旧民主主义*在更完整意义上的开始,在当时的历史条件下产生过重大的积极作用。
当中国*历程进入新民主主义阶段时,孙中山接受了中国*党和国际无产阶级的帮助,“适乎世界之潮流,合乎人群之需要”,确立了联俄、联共、扶助农工的三大*,把旧三民主义发展为新三民主义。在民族主义中突出了反帝的课题:“民族解放之斗争,对于多数之民众,其目标皆不外反帝国主义而已”;民权主义中进一步揭露了封建军阀、官僚的暴戾恣肆,对资产阶级的社会*制度作了某些批判,称道了“比较代议政体改良得多”的苏维埃国家“人民*政体”,重申了“主权在民”的原则;民生主义则强调了“耕者有其田”的观点,阐发了“使私有资本不能操纵国民之生计”的思想。新三民主义是旧三民主义的发展,反映了新的历史特点,表现了资产阶级*民主派在新的*阶段的进步性,并成为第一次国共合作的*思想基础。
现在金门岛上著名的“三民主义统一中国”标语,与厦门对岸的“一国两制统一中国”标语遥遥相望。

参考资料:http://ke.baidu.com/view/14963.htm

热心网友 时间:2023-10-16 18:36

孙中山
民族主义,是指“驱除鞑虏,恢复中华”,即以*的手段推翻满洲贵族的统治,变半殖民地的中国为民族独立的中国。清*已成为帝国主义统治中国的工具,“故欲免瓜分,非先倒满清*,则无挽救之法也”。民族主义“并不是恨满洲人,是恨害汉人的满洲人。假如我们实行*的时候,那满洲人不来阻害我们,决无寻他之理。”所以,民族主义反对的不是整个满族,而是反对满族统治者。

民权主义,是指“建立*”,即推翻封建*制度,建立资产阶级共和国。“凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举。议会以国民公举之议员构成之,制定中华**,人人共守。敢有帝制自为者,天下共击之!”民权主义是孙中山三民主义思想的核心,从理论上解决了当时*派迫切需要解决的问题,即夺取政权与建立政权的问题。

民生主义,是指“平均地权”,即试图通过解决土地问题达到两个目的:其一,解决国民经济生活,消除*悬殊和*尖锐对立的社会现象;其二,为消灭封建土地制度,发展资本主义开辟道路。平均地权“不是夺富人之田为己有”,而是由国家统一核定地价。“其现在之地价,仍属原主。所有*后社会改良进步之增价,则归于国家,为国民所共享。”孙中山解释说:“比方地主有地价值一千元,可定价为一千或多至二千,就算那地将来因交通发达,价涨至一万,地主应得二千,已属有益无损,赢利八千当归国家,这于国计民生,皆大有益。少数富人把持垄断的弊窦自然未绝,这是简便易行之法。”民生主义反映了孙中山对劳动人民的同情,因此具有一定的进步意义。

三民主义是中国近代史上第一个比较完整的资产阶级*纲领。由于阶级和历史条件的局限,三民主义也存在自身的一些弱点,主要是未正面提出反对帝国主义侵略的主张,没有提出正确解决土地问题的办法,等等。这些都表现了资产阶级*派的软弱性,因此它不可能领导中国的民主*走向胜利。三民主义是旧时期的产物,反映了当时的历史特点,因此又称为旧三民主义。

热心网友 时间:2023-10-16 18:37

孙中山,发动辛亥*,推翻封建主义制度,被称为中国国父!

热心网友 时间:2023-10-16 18:37

孙中山

热心网友 时间:2023-10-16 18:38

民族主义,是指“驱除鞑虏,恢复中华”,即以*的手段推翻满洲贵族的统治,变半殖民地的中国为民族独立的中国。清*已成为帝国主义统治中国的工具,“故欲免瓜分,非先倒满清*,则无挽救之法也”。民族主义“并不是恨满洲人,是恨害汉人的满洲人。假如我们实行*的时候,那满洲人不来阻害我们,决无寻他之理。”所以,民族主义反对的不是整个满族,而是反对满族统治者。

民权主义,是指“建立*”,即推翻封建*制度,建立资产阶级共和国。“凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举。议会以国民公举之议员构成之,制定中华**,人人共守。敢有帝制自为者,天下共击之!”民权主义是孙中山三民主义思想的核心,从理论上解决了当时*派迫切需要解决的问题,即夺取政权与建立政权的问题。

民生主义,是指“平均地权”,即试图通过解决土地问题达到两个目的:其一,解决国民经济生活,消除*悬殊和*尖锐对立的社会现象;其二,为消灭封建土地制度,发展资本主义开辟道路。平均地权“不是夺富人之田为己有”,而是由国家统一核定地价。“其现在之地价,仍属原主。所有*后社会改良进步之增价,则归于国家,为国民所共享。”孙中山解释说:“比方地主有地价值一千元,可定价为一千或多至二千,就算那地将来因交通发达,价涨至一万,地主应得二千,已属有益无损,赢利八千当归国家,这于国计民生,皆大有益。少数富人把持垄断的弊窦自然未绝,这是简便易行之法。”民生主义反映了孙中山对劳动人民的同情,因此具有一定的进步意义。

三民主义是中国近代史上第一个比较完整的资产阶级*纲领。由于阶级和历史条件的局限,三民主义也存在自身的一些弱点,主要是未正面提出反对帝国主义侵略的主张,没有提出正确解决土地问题的办法,等等。这些都表现了资产阶级*派的软弱性,因此它不可能领导中国的民主*走向胜利。三民主义是旧时期的产物,反映了当时的历史特点,因此又称为旧三民主义。
“联俄、联共、扶助农工”为“新三民主义”,
与三民主义相比,新三民主义中的民族主义提出具体反帝斗争要求,认清了国内反动势力和帝国主义的本质及关系,以及对中国*的危害。孙中山的民族主义的内容演变成排满兴汉→反满贵族→明确反帝斗争。
新三民主义中的民权主义:强调国家政权为“一般平民所共有”,即强调它的人民性、群众性。“凡真正反对帝国主义之个人及团体均得享有一切自由及权利。”这样将资产阶级民权*与反帝民族主义斗争相结合,是一种巨大的进步和飞跃。新三民主义中的民生主义:“中国*之民生主义,其最重要之原则不外二者:一曰平均地权,二曰节制资本。”更新解释了“平均地权”,提出了新的方针。“农民之缺乏土地沦为佃户者,国家当给以土地,资其耕作”,即“耕者有其田”,明确反对封建剥削。“节制资本”,“凡本国人及外国人之企业或有独占的实质,或规模过大,为私人之力所不能办者,如银行、铁路、航路之属,由国家经营管理之,使私有资本制度不能操纵国民之生计”,“工人之失业者,国家当为之谋救济之道,尤当为之制定劳工法,以改良工人生活”。民生主义和扶助农工*紧密地结合起来,推动国民大*。
总之,新三民主义有了明确的反帝反封建内容,并且同联俄联共扶助农工三大*结合起来,民权为“平民所共有”和“节制资本”的口号。这表明对三民主义建立资本主义社会和资产阶级专政的思想,采取了批判的态度。“反对帝国主义”和“耕者有其田”的口号,使它有明确的反帝反封建的*内容。尽管它斗争的彻底性、*最终目标、指导思想同阶级不同,与*党民主*纲领还有着本质区别,但它与民主*纲领的各种原则基本一致,成为国共合作的*基础。
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