躺尸剑法
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发布时间：2022-05-30 02:27
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时间：2023-09-18 11:19
一：躺尸、唐诗
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧。
美服患人指，高明*神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕。
张九龄《感遇十二首》之四
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔凑似朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青蒙蒙。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》
朝进东门营，暮上河阳桥。
落日照大旗，马鸣风萧萧。
平沙列万幕，部伍各见招。
中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳数声动，壮士惨不骄。
借问大将谁，恐是霍嫖姚。
杜甫《后出塞》五首之二《横吹曲辞》
二：哥翁喊上来！
那老者提著半截草鞋，站起身来，说道：「你两个先前五十几招拆得还可以，后面这几招，可简直不成话了。」从少女手中接过木剑，挥剑作斜劈之势，说道：「这一招『哥翁喊上来』，跟著一招『是横不敢过』，那就应当横削，不可直刺。阿芳，你这两招是『忽听喷惊风，连山若布逃』，剑势该像一匹布那样逃了开去。阿云这两招『落泥招大姐，马命风小小』倒使得不错。不过招法既然叫做『风小小』，你出力地使剑，那就不对了。咱们这一套剑法，是武林中大大有名的『躺尸剑法』，每一招出去，都要敌人躺下成为一具死尸。自己人比划喂招虽不能这麼当真，但『躺尸』二字，总是要时时刻刻记在心里的。」
《连城诀》第一回〈乡下人进城〉
却原来坏蛋*乱教，误导徒儿。二师伯言达平扮成乞丐教真的，却是不怀好意：
那老丐嘿嘿笑了几声，说道：「是『唐诗』，不是『躺尸』！你*跟你说是『躺尸』吗？可笑，可笑！这两招『孤鸿海上来，池潢不敢顾』，是说一只孤孤单单的鸿鸟，从海上飞来，见到陆地上的小小池沼，并不栖息。这两句诗是唐朝的宰相张九龄做的，他比拟自己身份清高，不喜跟人争权夺利。将之化成剑法，顾盼之际要有一股飘逸自豪的气息。他所谓『不敢顾』，是『不屑瞧它一眼』的意思。你*却教你读作什麼『哥翁喊上来，是横不敢过』，结果前一句变成大声疾呼，后一句成为畏首畏尾。剑法的原意是汤然无存了。你*当真了不起，『铁锁横江』，教徒弟这样教法，嘿嘿，厉害，厉害！」说著连连冷笑。
《连城诀》第一回〈乡下人进城〉
张九龄於唐玄宗开元年间为相，后来被政敌排斥而罢官。原诗中的孤鸿，见到珠树上的翠鸟而不屑一顾，矫矫自立在珍木之巅，很有遗世独立的味道。名利场是非最多，穿了美服便要担忧有人指指点点，人若是太过高明，甚至连神也可能不喜欢你，还是鸿飞冥冥最好！《鹿鼎记》中韦小宝最后不也是「鹗立云端原矫矫，鸿飞天外又冥冥」，所不同者张九龄是开元贤相，韦公爷是个贪官福将小奴才。
三：连山若波涛
「俯听闻惊风，连山若波涛」出自岑参的诗，唐诗剑法中这两式与众不同，两句虽然相连，却不似其他各招都是出自同一副联句，砍前砍后而成！
高适与岑参齐名，同是盛唐边塞诗人的代表，以做官论是高胜於岑，论诗的成就是岑胜於高。薛据也是诗人，传世的诗作只有十二首。
慈恩寺是今日西安的大慈恩寺，玄奘法师从天竺带回来佛经，就是藏在寺中。唐高宗李治还在当太子时为纪念母亲文德长孙皇后而建，所以寺名叫慈恩，与铁掌水上飘裘千仞出家后的法号无关。慈恩寺浮图就是鼎鼎大名的大雁塔，最初只有五层，后来唐高宗的太座武则天增建成七层，是名副其实的七级浮图了！
要领略「俯听闻惊风」和「连山若波涛」的意境，必须亲身上塔，前一句用耳，后一句用眼。诗人说：「四角碍白日，七层摩苍穹。」大雁塔是七层的方形楼阁式砖塔，高六十四公尺，边长二十五公尺，向上逐层缩小，建筑得十分坚固。人在高塔上，下窥可以手指飞鸟，俯听可以惊闻神风怒号。远望群山，则连绵起伏如波涛，远处皇帝专用的驰道植有夹道的槐树，玲珑宫馆都在脚底。登兹楼也！俗世繁华便亦觉到渺小得很。
原来当日杜甫亦与众人一同登塔，杜高二人亦有诗作，不知岑参因何不提杜甫？
四：马鸣风萧萧
杜甫的这首《后出塞》就流传较广，写士兵被徵入伍的旁徨。 早上到洛阳城东门的兵营报到，当晚就开拔到河阳桥扎营。惯住大城市的新兵初次见到落日照在军旗上，平日这个时候早已安在城中，几曾有机会在萧萧风声的黄昏听到战马嘶鸣？这一头的景色是既新鲜也教人不安。出了塞外，大漠一片平沙无垠，明月在天，军营中有严格的规矩，往日的夜生活只成追忆，晚上难免寂寥难耐。忽然胡笳声起，入在「壮士」之耳，但觉悲惨而无可骄傲之处。
兵凶战危，小兵的命运每每掌握在主帅之手，便问老兵谁是统军的大将，前辈安慰说：「恐怕会强似汉代北驱匈奴的名将霍去病罢！」
霍去病留下「匈奴未灭、何以为家」的名句，金庸小说读者不会陌生，红花会陈总舵讲过，明教张教主也讲过。
【附录】
高标跨苍天，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日宴昆仑丘。黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。
杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
香界泯群有，浮图岂诸相。登临骇孤高，披拂欣大壮。言是羽翼生，迥出虚空上。顿疑身世别，乃觉形神王。宫阙皆户前，山河尽檐向。秋风昨夜至，秦塞多清旷。千里何苍苍，五陵郁相望。盛世惭阮步，末宦知周防。输效独无因，斯焉可游放。
高适《同诸公登慈恩寺浮图》
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时间：2023-09-18 11:19
戚长发煞有介事地教狄云和自己的女儿躺尸剑法：
“哥翁喊上来”，跟着一招“是横不敢过”，那就应当横削，不可直刺。
“忽听喷惊风，连山若布逃”，剑势该像一匹布那样逃了开去。
“落泥招大姐，马命风小小。”
哥翁喊上来，是横不敢过。忽听喷惊风，连山若布逃。落泥招大姐，马命风小小。
孤鸿海上来，池潢不敢顾。俯听闻惊风，连山若波涛。落日照大旗，马鸣风萧萧。
张九龄（678-740）， 一名博物，字子寿，韶州曲江(今广东省韶关市)人，唐中宗景龙初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。
感遇 ① 其一
张九龄
孤鸿海上来，池潢②不敢顾。
侧见双翠鸟③，巢在三珠树④，
矫矫珍木颠，得无金丸惧⑤？
美服患人指⑥，高明*神恶⑦，
今我游冥冥⑧，弋者何所慕⑨。
[注解]
①感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首，此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。②池潢（huang）：积水池，护城河，代指朝廷。③双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。④三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经：海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”⑤“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。⑥“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。⑦“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”⑧冥冥：高远的天空。⑨“弋者”句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的*。
[赏析]
这首诗讲述了一个寓言故事：一只来自大海上的鸿雁，独自飞临一座城池边。城中高高的神树之上，两只翠鸟正得意洋洋地站在那儿。鸿雁预料他们终将自取祸患，于是自己展翅高飞，离开了这险恶之地。
显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的*生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
全诗共十句，可分为两层。前四句为第一层，借孤鸿所见，描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态；前两句很耐人寻味，经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿，对对一条小小的护城河却不敢顾，说明人世（特别是朝廷）的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢，高高在上，气势熏天。“侧见”有两重意义，一是说明翡翠鸟盛气凌人，不可一世，令人侧目而视；二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张，但孤鸿对之却不屑正视，由此，也就引发出第二层，即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态，想到它们会招致的后果提出问题，这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠，窃据高位，飞扬跋扈，难道就不怕别人难以容忍吗？不怕从背后打来的致命的金弹吗？接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理：“美服患人指，高明*神恶。”物极必反，地位与权势在官场中愈显赫，也就愈易成为别人猎取的目标，覆灭的日子也就愈近。正因如此，诗中这只孤独的鸿雁，并不艳慕翠鸟一时的荣耀，也不怨恨自己的一时失意，这就引发了最后两句，孤鸿自己决心高举苍冥，翱翔云中，让那些“弋者”的*无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵，澹泊名利和决意隐退的情怀，同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们“巢居”于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
岑参 （715-770），荆州江陵人， 南阳人。早岁孤贫，博览经史。岑参为盛唐著名的边塞诗人，与高适齐名,世称“高岑”。其诗雄健奔放，想象奇特，色彩瑰丽，尤长于七言古诗。
与高适薛据登慈恩寺浮图
岑参
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔走似朝东。
青槐夹驰道，宫观何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青蒙蒙。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
【注释】：
浮图：原是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
【简析】：
慈恩寺浮图就是现存西安市的大雁塔。当时同题分咏的还有高适、薛据和杜甫。本诗主要写塔的孤高和登临后向东南西北四方了望，忽而领悟禅理，产生出世的念头，状写塔的崔巍和景色的壮丽十分成功。
【注解】：
1、突兀：高耸。
2、鬼工：非人力所能。
3、宫馆：宫阙。
4、净理：佛理。
5、胜因：善缘。
6、挂冠：辞官。
7、觉道：佛道。
【韵译】：
大雁塔的气势宛如平地涌出，
孤傲高峻耸立好像直接天宫。
登上雁塔绝顶仿佛离开尘世，
沿阶盘旋攀登有如升越太空。
高耸宏伟似乎压盖神州大地，
峥嵘崔嵬简直胜过鬼斧神工。
四角挺拔顶天遮住太阳光辉，
塔高七层紧紧地接连着苍穹。
站在塔顶鸟瞰指点翱翔飞鸟，
俯身向下倾听阵阵怒吼狂风。
山连着山好比波涛汹涌起伏，
奔走如百川归海来朝见帝京。
两行青槐夹着天子所行道路，
宫阙楼台变得多么精巧玲珑。
悲凉秋色打从关西弥漫而来，
苍苍茫茫已经布满秦关之中。
再看看长安城北汉代的五陵，
历经万古千秋依然青青��
清净寂来的佛理我完全领悟。
行善施道素来是我做人信奉。
我发誓回去后行将辞官归隐，
我觉得佛道的确能济世无穷。
【评析】：
��此诗是写登佛塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。
��首二句写未登之前仰望全塔；三、四句写登塔；五至八句写塔之高耸雄峻。九、十句写由上俯看；十一至十八句，写在塔顶向东南西北各方所见的景物。最后四句写忽悟“净理”，甚至想“挂冠”而去。
��诗在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可谓匠心独运。“如涌出”、“耸天宫”、“碍白日”、“摩苍穹”等等，语语惊人，令人有亲临其境之感，不禁为之惊叹。
杜甫（公元712--770），汉族，字子美，自号少陵野老，生于河南巩县（今河南省巩县）远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。我国唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
后出塞五首（其二）
杜甫
朝进东门营， 暮上河阳桥。
落日照大旗， 马鸣风萧萧。
平沙列万幕， 部伍各见招。
中天悬明月， 令严夜寂寥。
悲笳数声动， 壮士惨不骄。
借问大将谁， 恐是霍嫖姚。
杜甫的《后出塞》共计五首，此为组诗的第二首。本诗以一个刚刚入伍的新兵的口吻，叙述了出征关塞的部伍生活情景。
“朝进东门营，暮上河阳桥。”首句交待入伍的时间、地点，次句点明出征的去向。东门营，当指设在洛阳城东门附近的军营。河阳桥，横跨黄河的浮桥，在河南孟县，是当时由洛阳去河北的交通要道。早晨到军营报到，傍晚就随队向边关开拔了。一“朝”一“暮”，显示出军旅生活中特有的紧张多变的气氛。
“落日照大旗，马鸣风萧萧”，显然已经写到了边地傍晚行军的情景。“落日”是接第二句的“暮”字而来，显出时间上的紧凑；然而这两句明明写的是边地之景，《诗经·小雅·车攻》就有“萧萧马鸣，悠悠旆旌”句。从河阳桥到此，当然不可能瞬息即到，但诗人故意作这样的承接，越发显出部队行进的迅疾。落日西照，将旗猎猎，战马长鸣，朔风萧萧。夕阳与战旗相辉映，风声与马嘶相交织，这不是一幅有声有色的暮野行军图吗？表现出一种凛然庄严的行军场面。其中“马鸣风萧萧”一句的“风”字尤妙，一字之加，“觉全局都动，飒然有关塞之气”。
天色已暮，落日西沉，自然该是宿营的时候了，“平沙列万幕，部伍各见招”两句便描写了沙地宿营的图景：在平坦的沙地上，整整齐齐地排列着成千上万个帐幕，那些行伍中的首领，正在各自招集自己属下的士卒。这里，不仅展示出千军万马的壮阔气势，而且显见这支部队的整备有素。
入夜后，沙地上的军营又呈现出另一派景象和气氛。“中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄”，描画了一幅形象的月夜宿营图：一轮明月高悬中天，因军令森严，万幕无声，荒漠的边地显得那么沉寂。忽而，数声悲咽的笳声（静营之号）划破夜空，使出征的战士肃然而生凄惨之感。
至此，这位新兵不禁慨然兴问：“借问大将谁？”——统帅这支军队的大将是谁呢？但因为时当静营之后，他也慑于军令的森严，不敢向旁人发问，只是自己心里揣测道：“恐是霍嫖姚”——大概是象西汉嫖姚校尉霍去病那样治军有方、韬略过人的将领吧！
从艺术手法上看，作者以时间的推移为顺序，在起二句作了必要的交待之后，依次画出了日暮、傍黑、月夜三幅军旅生活的图景。三幅画都用速写的画法，粗笔勾勒出威严雄壮的军容气势。而且，三幅画面都以边地旷野为背景，通过选取各具典型特征的景物，分别描摹了出征大军的三个场面：暮野行军图体现军势的凛然和庄严；沙地宿营图体现军容的壮阔和整肃；月夜静营图体现军纪的森严和气氛的悲壮。最后用新兵不可自抑的叹问和想象收尾。全诗层次井然，步步相生；写景叙意，有声有色。故宋人刘辰翁赞云：“其时、其境、其情，真横槊间意，复欲一语似此，千古不可得”（《杜诗镜铨》卷三引）。
