罪不知谓之虐中的罪是什么意思?

罪不知谓之虐，意思是加罪于不知道的人叫做暴虐。罪是做动词用，意思是加罪于某人。全句是“赏无功谓之乱，罪不知谓之虐”，奖赏没有功劳的人叫做乱来，加罪于不知道的人叫做暴虐。

全文翻译如下 景公去射鸟，有个在荒野的人把鸟给吓跑了，景公很生气，下令官吏把这个人杀死。晏子对景公说：“这个人他是不知道情况的，我听说奖赏没有功劳的人就是乱来，对不知情况的人治罪就是暴虐了。这两种情况都是先王明令禁止的；因为飞鸟而犯了先王之禁，不能这样！现在君王不清楚先王的制...

52.罪不知谓之虐 53.佞人事君若此 54.此术之接物之道 统治者实行仁政的话四境之内就和平安定,因而他的臣民没有不亲近他的;统治者仁义的话则竟内就会治理的很好,因而他的臣民没有不顺从他的;统治者遵守礼节则竟内的风气就正,因而他的百姓没有不敬仰他的;统治者守信用则竟内贞洁,因而百姓没有不守信用的;...

这一句的意思是：赏赐没有功绩的人叫做乱政，惩处不知禁令的人叫做残暴。原文出自《晏子春秋·内篇谏上二十四》：“景公射鸟，野人骇之①。怒，令吏诛之。晏子曰：“野人不知也。臣闻赏无功谓之乱，罪不知谓之虐②。两者先王之禁也。以飞鸟犯先王之禁③，不可。今君不明先王之制④，而无仁...

若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣(7)。旌其可诛,兹谓僭(8);坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制(9),穷理以定赏罚...

闻之，与君言异。若心之有四支，而心得佚焉，可；得令四支无心，十有八日不亦久乎！公于是罢畋而归。【景公欲诛骇鸟野人，晏子谏 第二十四】景公射鸟，野人骇之。公怒，令吏诛之。晏子谏曰：“野人不知也。赏无功谓之乱，罪不知谓之虐。两者先王之禁也；以飞鸟犯先王之禁，不可！今君...

刑无罪，夏、商所以灭也。桀、纣，君诛乎，民诛乎？民不苟德，福不苟降。明王不徒立，百姓不虚至。不能终善者，不遂其君。上下交离，此三代之所以衰也。人行善者天赏之，行不善者天殃之。有贤不用，安得不亡？赏无功谓之乱，罪不知谓之虐。相贤者国治，臣忠者主逸。忠不避死，谏不违罪...

其中的歌词说:‘畜君有什么不对呢?’‘畜君’,就是热爱国君的意思。” 【原文】 齐宣王问曰:“人皆谓我毁明堂①。毁诸?已乎②?” 孟子对曰:“夫明堂者,王者之堂也。王欲行王政,则勿毁之矣。”王曰:“王政可得闻与?” 对曰:“昔者文王之治岐③也,耕者九一④,仕者世禄,关市讥而不征⑤,泽梁⑥无禁...

果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所以向,违害者不知所以立,以是为典,可乎? 盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。 向使刺谳(音厌)其诚伪,考正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪;师韫之诛,独以其私怨。 奋其吏气,虐于非辜,州牧不知...

明王不徒立，百姓不虚至。诸侯并立，能终善者为长；列士并学，能终善者为师。不能终善者，不遂其君。上下交离，此三代之所以衰也。古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。人行善者天赏之，行不善者天殃之。有贤不用，安得不亡？赏无功谓之乱，罪不知谓之虐。穷民财力以...