假如你生活在新民主主义*的开始 那个年代 作为青少年的你会怎样做呢 题目?
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发布时间:2022-07-21 16:29
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时间:2023-10-30 19:53
老百姓的衣食住行,朴素简单如当时一首民谣所说:“四个兜的中山装,小米高粱吃得香,几户人家一个庄,走亲访友靠步量。”
*的*,心中的理想,引领着50年代人们的生活,他们工作繁杂但没有怨言,生活清苦但没有牢*,遇到困难也不气馁。虽然他们曾经砸掉家里的铁锅去大炼钢铁,虽然他们曾经误以为粮食亩产几十万斤,但他们对幸福生活的向往,无可厚非。
直到现在还有人怀念:50年代,多单纯啊!
50年代生活关键词: 列宁装,布拉吉,粮票,户口本,公共食堂,排子房,给水站,当当车,卡通舞,离婚,洗澡,四联美发店,广播体操,打麻雀,斗地主,公私合营,全民炼钢,工资定级。
中山装取代了西装和旗袍
新中国刚成立时,人们的服装还保留着*时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟的长袍,妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤,妇女穿左边开襟的短衫、长裤,有的还穿一条长裙。衣服面料多是机织的“洋布”、粗棉布、麻布。此外,还时行西装和中山装。
50年代以后,穿衣打扮与*紧紧联系在一起。西装和旗袍渐渐地被看作资产阶级情调,在人们的生活中逐渐消失了几十年。男人开始以中山装为主装,不再穿长袍马褂;女人穿的是对襟袄,不再“裹足不前”。特别是中山装,成为中国最庄重也最为普通的服装。
初期的中山装上衣的纽扣很多,四个口袋平平整整,但样式过于呆板正统,缺乏创新。
那时拥有一套毛料中山装是令人羡慕的事情,而在中山装的右上口袋插上一支甚至两支钢笔,则是有知识、有文化的象征。
后来,受*的感召和对*党干部的崇敬,中山装引起一些青年学生的追捧,有人根据中山装的特点,设计出了款式更简洁、明快的“人民装”、“青年装”和“学生装”。
还有一种稍加改进的中山装,就是将领口开大,翻领也由小变大,很受人们的欢迎。当时,共和国的领袖*就特别喜欢穿这一款式的中山装。开国大典时,新中国的领导人第一次在天安门城楼上集体亮相,*和他身边的领导人穿中山装的形象,更是引起世界瞩目。以后,国外有人便将这一款式的中山装称作“毛式中山装”。
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时间:2023-10-30 19:53
爆发于1919年的五四爱国运动,是青年学生第一次以群体方式登上中国*舞台,对当时社会*、民众心态、外交*乃至历史进程都产生了重大冲击和影响,因而成为中国青年运动的起点。“外争主权,内除*”,成为五四青年最强烈的*表达;“爱国、进步、民主、科学”,成为五四精神的集中概括。
在五四运动中,最先觉醒的是以大、中学生为代表的青年知识分子。这些青年既敏感又自信,倾向无*主义者甚多。从北京到上海再到20多个省区、100多个城市,从学生到工人再到社会各界,斗争如燎原之火蔓延全国。这种态势在中国历史上未曾有过。因此,五四运动被称为中国新民主主义*的“伟大开端”。
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时间:2023-10-30 19:53
新民主主义*是指在帝国主义和无产阶级*时代,殖民地半殖民地国家中的无产阶级领导的资产阶级民主*。其所谓"新",是相对于17-18世纪欧美国家发生的资产阶级领导的,旨在推翻封建*主义压迫,确立资产阶级*统治的旧民主主义*。中国的新民主主义*是从1919年五四运动开始的,在此之前的近代以来的资产阶级民主*为中国的旧民主主义*。新民主主义*是无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的*。它的目标是无产阶级(通过中国*党)牢牢掌握*领导权,彻底完成*的任务,并及时实现由新民主主义向社会主义的过渡。1949年中华人民共和国的成立标志着我国新民主主义*的基本结束和社会主义*的开始。
1919年爆发的五四运动是中国从旧民主主义*走向新民主主义*的转折点;1949年,中华人民共和国的成立标志着中国新民主主义*的基本胜利
中国*党在新民主主义*时期的*路线。1939年,*在《中国*和中国*党》一文中,首次明确提出了“新民主主义*”这个科学概念,从理论和实践的结合上对新民主主义*的对象、任务、性质、动力和前途等问题,作了全面而深刻的论述,并把新民主主义*概括为“无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的*”。1948年,*《在晋绥干部会议上的讲话》中第一次全面、系统地提出了新民主主义*的总路线和总*,即“无产阶级领导的,人民大众的,反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的*”。这是新民主主义*总路线完整的科学表述。
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时间:2023-10-30 19:54
新民主主义*的指导思想是马克思主义。
新民主主义理论科学地回答了中国*的性质问题,以独创性的内容和鲜明的中国特色,发展了马克思主义。新民主主义*理论突破了世界近代史上的*要么是资产阶级民主*,要么是社会主义*两种模式,创造了第三种*类型,解决了在半殖民地半封建社会的落后国家,无产阶级领导资产阶级民主*、实现民族独立和人民解放的新课题;新民主主义社会理论关于中国*分两步走,以新民主主义社会和国家为中间站实现向社会主义转变的构想,解决了经济落后国家在夺取政权后,如何建设新国家,创造条件,以最小的代价和平地实现由新民主主义向社会主义转变的难题,发展了马克思主义的不断*论和*转变论。这就从根本上解决了在半殖民地半封建社会里如何进行*主义运动,如何在中国实现社会主义的道路问题,为从半殖民地半封建社会到社会主义社会架起一座桥梁,打开一个通道。
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时间:2023-10-30 19:55
转眼间暑期社会实践已经结束,在这一周的时间里,我们从西安出发,走过泾阳,三原,大同,忻州,太原,最终又返回到西安,一路上虽然坎坷却每次都很幸运,在这七天的走访和参观中,我知道了那个时代下的部分青年为何要参军,知道了八路军是如何取得第一个大的胜利,知道了在当时的背景下人们存在着怎样的价值观,一路上收获颇多。
在实践开始的两天中,我们去了泾阳和三原。 在当地民政部门、村委会的帮助下,我们拜访了胡福才、徐效参和杨春生三位老兵,他们都详细地向我们讲述了他们如何从一个贫苦人家的孩子成为驱除日寇、保家卫国的志士。通过他们的讲述,我们也了解到那个时代与背景下的青年人杀敌报国的一腔热血,知道了他们的价值观。在那个战火纷飞的岁月里,人们的思想很单纯,只为早日将日寇驱逐出去,过上和平安宁的日子,因此他们舍生忘死,奋勇杀敌。而现在的人们,习惯了没有硝烟和战火的和平年代,生活太过安逸,以至于开始质疑一些抗战历史和英雄人物,实在让人寒心。作为现代人,作为有良知的中国人,我觉得我们必须要铭记历史,不忘那些抛头颅,洒热血的*先烈,正是因为他们舍小家,保大家,才有了我们现在的幸福生活。历史是不能被遗忘的,因为,忘记就等于背叛。