如梦幻泡影是什么意思
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发布时间：2022-07-28 12:10
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时间：2022-08-03 13:23
我现在告诉你，释迦牟尼佛说的。这四句偈，我们听过《金刚经》的人，都应该常常念的。「一切有为法」：甚麼叫「有为法」？「有为法」，甚麼都是有为法；你说甚麼不是有为法？你吃饭是有为法，穿衣服是有为法，你行住坐卧，这都是有为法。这是往外边讲。你做你的生意是有为法，你一切一切的行动是有为法，这都是有为法；这个有为法，这是外边的。我们所讲的这个「有为法」呢，五蕴－－色受想行识，这是有为法；四大－－地水火风，这有为法；六根、六尘，这有为法。十二入，又叫十二处，这是有为法。十八界，这都是有为法。这「一切有为法」，就包括这所有的一切法；一切有为法都包括在内。一切有为法像甚麼似的呢？这说得明明白白，「如梦幻泡影」，像这四种；又，「如露亦如电」，这六种。「应作如是观」：这一切有为法，都应该有这六种的想法。 你们各位，现在告诉我，甚麼叫梦？我对这个梦，是不太清楚的。你们做过梦的人，和没有做过梦的人告诉我，甚麼叫梦？做梦就是所见的东西啊，是醒了以后才知道那个所见的是不存在的。
我们没有一个人知道怎麼叫梦。我们要知道甚麼叫梦啊，就不梦了！这个梦，我们人生就是梦；不要说做梦的时候是梦，有的人哪，昨天晚间，那个Lancaster说是啊，前生是怎麼回事，他想不起来了。我们在梦裏边，做梦的时候，醒的事情我们想起来想不起来呀？也一样想不起来。我们在梦中，在醒著的时候所行所作都想不起来了，我们前生的事情，所以就想不起来了。为甚麼呢？我们前生那个事情啊，又走到今生这个梦裏边来了。所以走到今生这个梦裏边，把前生那个梦的事，所做的梦，怎麼会想起来呢？！
「梦」，我再给你讲一讲这个梦。有一个人做个梦。做个梦啊，也发了财了，也当了官了，哦！甚至於将要做国王了。这时候来一个人，告诉他，说是，你呀，先生！你现在是正在做梦呢！这一个做梦发财、当官，将要做总统、国王这个人不相信！我现在都是实实在在的，又发财又当官，又要做总统，又要做国王，你怎麼说我做梦呢？这岂有此理！等他这个梦醒了，没有人告诉他，他自己也知道了，哦！原来我这个发财、当官、做总统、做国王，这是在梦中做的。那麼他知道了；知道这个，没有人告诉，他也知道了。
就好像，我们人生好像做梦似的。我现在对你讲，说，这是做梦呢！嘿！实实在在就在这儿摆著的事情，你怎麼说是做梦呢？这真是骗人呢！等到修行成了，这个梦醒了，不需要有人告诉他，他也知道，哦！原来我以前所行所做，所有的经过；我又做过某某地方的长官，又做过某某的国王，又做过总统，又做过这个外交*啊，国务卿之类的。哦！原来这都是做梦哪！这个，但是他还想这个梦的回忆。说，这个梦真是一个甜蜜的梦！可是，再想到这个梦裏边又不容易了。我们等到开悟了，知道我们所行所做都是梦了。为甚麼现在我告诉你是梦，你还不相信？就因为你这个梦还没觉悟呢！你要觉悟这是梦了，那时候，你就说，对的，这是梦！那麼这是个梦。
「幻」，甚麼叫幻？幻是虚幻，就像那幻术师似的。他念一个咒，水裏就生出一棵莲花。本来这水裏没有鱼，他念一个咒就有了鱼了。本来这是一盆火，他在这个火裏头栽一朵莲花，生出来了。他有这种神通妙用。其实，这都叫幻术，幻妄不实的。你看著，是好像有，那麼你往真了研究，没有了。这就是，在这个小孩子，那个愚痴的人一看，哦！这有一条鱼－－他不知道这个鱼是假的。这火裏有一棵莲花－－他不知道这个莲花，也是虚妄的，是一种幻术变成的。那个大人，一看，哦！这是耍戏法呢。耍戏法就是耍魔术的，魔术啊，原来这不是真的。所以大人才能知道，小孩子就不知道。
佛法，你这个明白的知道这一切都是虚幻的，这个世界也是虚幻的，也是这个因缘和合而成的；那麼不明白佛法的，就等於小孩子一样，就等於那些个愚痴人一样。不明白佛法的人，的确是愚痴，的确是小孩子。我这不是轻看人。那麼他就认为这都是实在的－－发财也是真的，哦！当官也是真的。其实，都是一个，发财也是这个人，受穷也是这个人，没有甚麼分别的。你要是明白一切都是虚幻不实的，就不会被它所迷，不会执著这个虚幻不实的境界了。
如泡，那个「泡」，也是虚而不实的。如影，这个「影」，是随著人而有的这个影。有形，然后有影；这个形是实体，这个影是个虚的。那麼再往深了一层讲，就连这个形也都是虚的，并不是个实有的。你不信？那你不信，你就执著你这个形，你就保持你这个形，看它死不死？
「如露亦如电」：就好像那个露水似的。露水，一早起，你看著是有露水，太阳一出来，一照就没有了。「电」：电光石火也是不常的。「应作如是观」：应该像这样子来看法。你要能这样的看法，哦！天空地阔。你那心量，有天那麼大，有虚空那麼广泛，无拘无束，无罣无碍；无罣碍就无有恐怖。你为甚麼怕？怕的是甚麼？我怎麼不怕？我生来我就甚麼都不怕。我告诉你，无论是死人，是活人，是妖精，是甚麼鬼怪，甚麼我都不怕的。甚至於老虎、狮子，你放这一个老虎，我敢把它毛给拔下来。你试一试！为甚麼呢？我就因为无罣碍，我无所罣碍，怎麼样都可以。所以我去年就对你们讲，我是一切都好。为甚麼能这样子？就是一切都是像如露如电，如梦如幻泡影了嘛！那麼你还罣碍甚麼？无罣碍，所以就无有恐怖。
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时间：2022-08-03 14:41
梦幻泡影 意思
*曾经有个朋友是心理学家，他跟*讲过，出车祸之前这个人好好的，出了车祸之后这个人昏迷了。然后医生给他做了决断，马上要把腿截掉，这个时候这个人还没有醒，腿被截掉之后，就把这个人给绑起来。因为当他醒过来之后，他突然之间看见自己的腿没有了，他会疯掉的。那我们呢，不了解真 实的世界，我们就像做梦一样，我们某一天做梦醒过来的时候，突然看见我们已经躺在床 上了，我们已经生癌症了，我们身 体的某个部位已经没有了，这个时候你会疯掉的。这个就是梦幻泡影，你们人看到的永远都是不真 实的东西，希望你们要懂得这个道理。
我们活在这个世界上，为什么菩萨称我们是众生呢？因为众生是由因缘而生的。因为你有这个因缘，所以才会成为众生；因为你上辈子的很多缘分还没有尽，所以你这辈子必须继续把债还完；因为你上辈子欠了别人的，你这辈子必定来还债。所以说众生是因为因缘而生。菩萨救 度了无数的众生，菩萨认为这是缘分，那么菩萨跟众生也是有缘分的。很多的众生在学佛当中体悟 到我们应该怎样做菩萨。就像我们的亲人要帮助我们一样的，我们的亲人如果事业成功了，他会帮助我们很多事情。道理都是一样的，实际上这也是缘分。
菩萨认为，在人间我们所有的一切都是靠缘活着的。如果没有缘分，我们今天不会走到一起；如果没有缘分，我们不可能成为众生，也不可能在未来成为佛，所以这个缘很重要。为什么我们经常说一句话叫“随缘”？随着什么缘？这是什么缘？有时候恶缘来了，我们必须随着它并改变它；善 缘来了，也要随着它。实际上这个缘分就是我们学佛的一个根本，如果你没有佛缘，你根本不可能学到佛；如果你没有佛缘，你不可能成为菩萨。
菩萨认为，我们做功德也要认为我们没有做什么功德，我们没有救什么众生，因为这些都是我们的亲人，本来就应该做的事情。那就是为什么菩萨经常说，救了人像没有救人一样，度了人像没有度人一样，做了功德像没有做功德一样。就像我们的父母亲为孩子做了一点事情，父母亲会到处去炫耀吗？我为我女儿怎么样，我为我儿子怎么样，这就是境界啊。
菩萨没有把救 度众生的事情看作是功德，那么*问你们，菩萨有没有功德啊？有的，因为菩萨永远拥有功德，因为菩萨的心中只有众生。妈妈虽然没有对孩子说，这是我帮你做成功的事情，但是妈妈永远是为了孩子付出了很多，这就叫功德。即便你不想要这些功德，但是这些功德还是你的。有些人做了一些事情，不管他是否想有功德，他都拥有功德。我们拥有人生，但是我们从来不去想应得的人生福气。
我们来去三界自 由，为什么？因为完全是靠人间这些功德所为。所以，在人间三界自 由，就是说你的命是由你自己定的，你今后到哪里去，也是由你自己选的。你在人间做得好不好，今后将来得到什么样的果报，全部都是由你自己来定的。
为什么菩萨知道度众生无非就是一个因缘？很多母亲给孩子做事情的时候，无非就是想到我为我的孩子，我为我这辈子的孩子，但是我不知道下辈子这个人还是不是我的孩子。所以，这个因缘实际上就是一个空，因为下辈子他不一定是我的孩子了。我们这辈子是好朋友，下辈子也不知道会是什么关系，也许下辈子咱们就结束了。因为菩萨知道，人无非就是一个因缘，所以因缘到最后是空的，没有因，也不会有缘。不管大家是修好了，还是修得不好，这个因缘结束了，就没有了。所以说，夫 妻吵架，相煎何太急。为什么要吵成这个样子呢？因为都是因缘啊。过几年因缘没有了，夫 妻关系也就很快结束了，结束了就永远没有了，那为什么非要把这个空的缘分当成真 实的永远的缘分来对待呢？
菩萨讲了，度人等于无度，就是说我们现在做好事等于没做，我们现在帮助别人等于没有帮助别人。度人也是空的，因为你度过他了，不管他好了，还是不好，实际上这个事情就结束了，这就是行无相度众生。行无相度众生，就是不要以为自己很了不起，这些事情是我做的。不要以为你对心灵法 门怎么样、怎么样，是观世音菩萨的，永远不要觉得自己很了不起。我们没有什么了不起的，我们只不过是在用自己的佛性做一点点佛的事情，为的是今后将来能够成为佛。行无相度众生，就是说我们一定不能着相。好像很多人去度别人的时候都喜欢说：你知道吗，你要这样做啊，你要那样做啊。——你是谁啊？度人的时候要无相，行无相度众生。
要懂得，生老病死很自然，一个人生出来，老了，生病了，死了，都是自然的。缘起性空是真谛，这个缘分来了，但是再怎么有缘分，本性还是空的，没有。性空是真谛，什么叫真谛啊？就是真正地明白这个世界上所有的一切都是空的、假的、无为的，那你就明白这个世界的真谛了，那你就不会在人间去争名夺利、尔 虞 我 诈，因为都是不存在的。举个例子，小时候在学校里的时候，如果今天老圝师说几个同学留下来，老 师跟你们商量一点事情，所有走掉的学 生都会觉得脸上无光，心里很不开心，很难过，对不对？现在想想看，那种感觉还有没有啊？什么都没有了，可当初觉得很难为情，想着老 师为什么不叫自己。要懂得，本性都是空的，一切都是假的，什么都是没有的，是缘分让我们走到了一起，当这个缘离开我们之后，缘分就没了，没有了缘分，你再想去把这个缘分拉回来，那就很难了。
世界上的一切都是因缘所生。今天你为什么投胎投到他的家里？为什么他到你家里来做你的孩子？这些都是上辈子的因缘所生。因缘就是我
们过去做过的事情继续在还债，继续在受报。所以“缘起 性空”，缘分来的时候连自性都是空的。实际上，当一个人碰到事情的时候，你根本没有碰到事情，只不过是一个缘分。你碰到什么事情了？这个事情解决了，不就没事了吗？不就是一个缘吗？因为你做错事情了，所以你会受这个果报。因为你没有好好地把这个事情做好，所以你就会受到果报。那么，性空是什么意思呢？就是让你心里最本来的本性变成干净，成为空。
举个简单例子，这件事不是你心中本来应该有的事情，因为心中本无事，庸人自扰，我的心很干净，没有任何事情发生，但是就是因为我过去做过某一件事情，而这件事情找上我了，这就是缘分来了，不管是善 缘还是恶缘，缘分来了之后跟你的心有什么关系呢？因为你的本性还是原来的，没有影响到你，但是呢，在外围你的外心还是会受到影响，什么叫外心呢？人的心分内心和外心，外心就是执著、贪瞋痴慢疑。那么本性是什么呢？就是你这个内在的、最内涵的心。
既然本性是空的，外面来的这些麻烦都是你外心所染着、所受的报应果报；既然是空的，那么你看到了，就把它认为是梦幻泡影。过去拥有一个很好的父亲，父亲死掉了；过去拥有一个很好的母亲，母亲离开了我们；过去我们曾经有一个孩子，后来孩子出车祸走了；过去你们有一个很好的前途，现在没有了；过去你们有一个很好的身 体，你们现在的身 体坏了，生病了。所有的这一切都是空的，就像梦幻泡影一样。
*曾经有个朋友是心理学家，他跟*讲过，出车祸之前这个人好好的，出了车祸之后这个人昏迷了。然后医生给他做了决断，马上要把腿截掉，这个时候这个人还没有醒，腿被截掉之后，就把这个人给绑起来。因为当他醒过来之后，他突然之间看见自己的腿没有了，他会疯掉的。那我们呢，不了解真 实的世界，我们就像做梦一样，我们某一天做梦醒过来的时候，突然看见我们已经躺在床 上了，我们已经生癌症了，我们身 体的某个部位已经没有了，这个时候你会疯掉的。这个就是梦幻泡影，你们人看到的永远都是不真 实的东西，希望你们要懂得这个道理。
