东汉外戚宦官专政是什么事件?
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发布时间：2022-07-09 06:31
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时间：2022-07-09 08:00
官交替把持朝政，皇帝形同虚设。他们一方面大肆搜刮民脂民膏,强敢豪夺；同时又把持官吏选拔大权,
滥用亲朋，颠倒是非，混淆黑白，堵塞了一大批有品行，有学识的知识分子的仕途。当时民间流传着嘲
讽官吏选拔制度的打油诗：“举秀才,不知书；察孝廉,父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
可知在外戚宦官把持下选拔出来的官吏都是何等昏庸的人物。*的黑暗，社会的动荡，国家命运和个
人前途的渺茫，促使一部分官僚和知识分子对时政提出议论和尖锐的批评，贬抑篡权窃国的外戚宦官，
褒扬不畏权势忧国忧民的清官廉吏，逐渐形成了所谓的“清议”，这种清议发展到后来，便酿成了中国
历史上有名的党锢之祸。
外戚宦官主持朝政，有气节的士大夫必然退归田里，这是中国历史上的一个规律，早在顺帝时，士
大夫就曾毁裂冠带，避祸深山。到桓帝时，*更加黑暗，更多的知识分子逃入乡下或山林，或躬自耕
稼，自食其力；或隐居讲学，苦身修节。表面看起来是与世无争，而透过其表象则可以清楚地看出他们
对外戚宦官当朝的强烈不满。所以，当朝廷安车玄纁，到深山谷中征请他们入朝为官，替宦官*歌功
颂德时，他们宁死也不肯与宦官为伍,不但不应征,而且进而指斥时政。《后汉书·党锢列传》称桓帝、
灵帝之间：“主荒政谬，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相
题拂，品敷公卿，裁量执政，鲠直之风，于斯行矣。”
与避居深山或山野的耆年渊德者相对应的，是居于太学年青气盛的青年学生。东汉桓帝年间，太学
生已达三万多人，他们有感于自己家世的零落和*前途的暗淡。也对宦官当政感到怨恨。于是，以郭
泰、贾彪等为首的一批学生领袖一方面在太学中进行反宦官*的组织和宣传；另一方面，又吸收社会
上有识有才能者入太学，以扩充自己阵容。因此，太学也成为当时又一*活动中心，中国的年轻知识
分子第一次出现在*斗争的前线上。桓帝永兴元年(153年)朱穆任冀州(今河北中南部)刺吏,惩除贪官
污吏和权贵。他又以宦官赵忠葬父僭越规制为由，挖坟剖棺查实并逮捕其家属治罪。桓帝闻讯大怒，反
将朱穆判作苦役。因此，引发了历史上第一次大规模的学生*运动。太学生刘陶等数千人到宫廷向桓
帝上书*，为朱穆喊冤。他们指责“中官近习，窃持国柄，手握王爵，口含天宪”，颠倒是非，滥用
职权。朱穆忠心忧国，深谋远虑。是难得的贤臣。如非要判刑，则我愿代他受刑服苦役。桓帝只好赦免
了朱穆。第一次*算是结束了。桓帝延熹五年(162年),皇甫规平羌有功，因宦官徐璜，左悺向其敲榨
货赂不遂，诬陷其侵没军饷，判其服刑苦役。于是，太学生张凤等三百余人又发起第二次*运动，诣
宫廷上书为皇甫规鸣冤，皇甫规又因而得以赦免。
处士的横议与太学生的抗愤，给一批中下级正直官吏在精神上和*上以极大鼓舞，他们也刚正执
法，制裁宦官及其亲朋。河东太守刘祜的属县令长大半为宦官子弟，百姓患之。刘祜到任，黜其强权，
平理冤狱。苑康为太山太守时，郡内豪姓多不法，苑康奋威怒，施严令，再无敢犯者。南阳太守成瑨与
功曹岑晊诛杀与宦官勾结的商人地主张讯。山阳太守翟超与督邮张俭籍没宦官侯览老家财产。太原太守
刘瓆诛杀贪横放恣的小黄门赵津。东海相黄浮逮捕射杀太守李暠之女的下邳令徐宣一门老幼，并将徐宣
弃市示众。
在野处士，在朝中下级官吏和太学生三股力量平行发展，交相呼应，遂形成了反宦官斗争的*高
潮。而这场斗争的首领人物就是出身中下的官吏后官至太尉的陈蕃，司隶校尉李膺等。桓帝初，李膺为
司隶校尉，宦官张让的弟弟在其属下任县令，贪残暴虐，为躲惩治，逃到张让家里藏起来。李膺不畏宦
官权势，亲自率吏卒到张让家将其搜捕治法。张让诉冤桓帝，李膺据理驳斥，桓帝只好判李膺无罪。此
后宦官一度收敛，李膺声望更高。当时人们若受到他的接待，则荣称作“登龙门”。
然而，宦官并没有在那里坐视对手宰割，他们总在伺机反扑。正好发生的张成事件，成为他们发动
第一次党锢事件的借口。史载河内豪强张成善观天文星相，占卜吉凶。他结交宦官，连桓帝也曾向他请
过教。他算准近期将要大赦，乃指使儿子杀人。李膺收捕其子欲治极刑，却正逢大赦当免。李膺愈怀愤
疾，竟不顾大赦令而案杀之。于是，怀恨已久的宦官侯览指使张成的弟子上书，诬告李膺等“养太学游
士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝庭，疑乱风俗。”桓帝闻听大怒，即下诏逮捕党人，
并向全国公布罪行，以求天下同声讨。其时为延熹九年( 166年)。结果，李膺、范游等二百多人被捕，
“有逃遁不获者，皆悬金购募。使者四出，相望于道。”太尉陈蕃力谏桓帝，指出这种作法“杜塞天下
之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒何异？”桓帝听了更生气，竟找借口连陈蕃也罢免了。李膺等在狱
中受审时，故意牵扯部分宦官子弟，使宦官惧怕牵连。窦皇后的父亲窦武不满宦官专权，同情太学生反
宦官运动，太学生乃求助于窦武。窦武乃上疏切谏桓帝，赦免党人不要治罪，否则，将天下寒心，海内
失望。于是，永康元年( 167年)赦免党人二百余人。将其全部罢官归家，并书名三府，终身禁锢不得为
官。这就是第一次党锢之祸。
党人虽然被罢官归田，禁锢而不得为官，但他们却得到了比当官更为荣宠的社会敬仰。范滂出狱归
乡，家乡人迎接他的车多达数千辆。名将皇甫规乃西部豪杰，也觉得自己未能列名党人是一种耻辱。天
下士大夫皆高尚其道而污秽朝廷。
他们共相标榜，指天下名士为称号：“上曰三君,次曰八俊,次曰八顾,次曰八及,次曰八厨。”以窦
武、陈蕃等为三君，“君”指受世人共同崇敬。以李膺、王畅等为八俊，“俊”指人中英雄。以郭泰、
范滂等为八顾，“顾”指品德高尚而及于人。以张俭、刘表等为八及，“及”指能引导人追行受崇者。
以度尚、张邈等为八厨，“厨”指能以财富救助他人。这种相互的激励，使与朝廷权宦们的对立情
绪更为强烈，不但没能使党人屈服，反而更激发了他们的斗志。
桓帝死后，灵帝立，宦官的权势更大，也愈加腐朽荒淫。
侯览、曹节、王甫等人与灵帝乳母及诸女尚书，相互奸姘，秽乱宫廷，操弄国柄。太傅陈蕃、大将
军窦武乃谋诛杀宦官，不幸事泄，反被诛杀。由此开始，宦官们有恃无恐，开始对党*打出手，演出
了第二次党锢之祸。建宁二年( 169年)宦官侯览指使人诬告山阳郡东部督邮张俭结党，图危社稷。曹节
趁机示意有关治狱部门将上次的党锢者也牵扯进去。灵帝昏庸，遂准其奏，于是，李膺、范滂等百余人
被逮捕死于狱中，张俭外逃出境才得以幸免。但他外逃途中，曾得到过许多人的冒死掩护，官府沿途追
查，因此成百人受牵累而家破人亡。这时候，仇人间也借机陷害对方，诬指与党人无关者。
宦官又将天下豪杰及儒学有行义者皆指为党人，其死、徙、废、禁者，又六、七百人。事情至此并
未结束，熹平五年( 176年)永昌太守曹鸾上书为党人讼冤，认为党人者，或耆拥渊德，或衣冠英贤，皆
宜股肱王室。今乃被禁锢，辱在涂泥，所以灾异屡见，水旱并至。应该解除禁锢，以慰天命。曹鸾的上
书本是好意，哪知皇上龙颜大怒，不但不听劝谏，反将曹鸾拘死于狱。又下诏州郡,更考党人门生故吏,
父子兄弟在位者，全部免官禁锢，波及五属。这就是第二次党锢事件。这次事件打击面更宽，惩治也更
残酷。自此以后，士人忌口，万马齐喑，有气节的知识分子几无遗类，社会陷入一片黑暗和混乱之中。
东汉的党锢之祸是中国封建社会历史上第一次党锢事件。它不同于秦始皇的焚书坑儒只坑杀儒生，
禁锢百家思想而独崇法家，也不同于后来的*。它是擅政宦官假借皇帝名义而对朝野反对士人及年
轻学生的全面打击。但这种倒行逆施，并不能挽救其行将灭亡的统治，当士人、学生的“文争”被*
下去以后，接下来的，就是平民百姓们不堪压迫起而进行的“武斗”了，党锢不久的黄巾大起义，给封
建统治者以沉重打击，使汉灵帝意识到如不解决党锢问题，党人与起义军结合则后果不堪设想，于是，
中平元年（184年）宣布大赦党人，流放者准许返回故里。至此，党锢问题才算最后解决。
