发布网友 发布时间:2022-04-23 20:48
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热心网友 时间:2023-09-17 04:22
“天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚,“天一生水,地六成之”它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”。
河图是上古时代神话传说中伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案,与自己的观察,画出的“八卦”,而龙马身上的图案就叫做“河图”。
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浙江宁波“天一阁”阁名:
取自于“天一生水,地六成之”古语中之吉象,古代藏书楼大多毁于火者,天一阁藏书楼主任范钦,选取了河图洛书中的吉象,为天一阁命名。不论是偶然还是吉象,明代的天一阁至今已经400余年了,是我国现存历史最久的民间藏书楼。
参考资料: 百度百科-河图
百度百科-天一生水
热心网友 时间:2023-09-17 04:23
“天一生水”指的是水是宇宙中最先诞生的物质。
出自:《尚书大传·五行传》。
“天一生水,地六成之”是为“河图”,说明古代人对于天象的理解,源自远古时代对天象的观测。其深刻内涵和物质性也就是天德,就是德一。这“一”中有真空妙有的能量施之于地,作用于地,地上一切后天万物的变化之中都将蕴含着“象数理气”中数“六”的规律性变机。
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老子在《德道经》中,阐发了“天一生水,地六成之”的一般规律后,对社会发展源动力能量的散失作出了详尽的剖析,并且指出一切社会*之源、突变之因,全在于“忠信之泊也,而乱之首也”。
在五德之中,信德是其它四德的承载和基础,当信德也十分薄弱或者完全消失之时,就是整个五德基础完全崩塌之日。社会没有任何道德能量的滋养和品格的维系制约时,必然乱象频生。
克服这种一般规律的方法就在于“是以大丈夫居其厚,而不居其泊,居其实,而不居其华,故去皮取此。”社会若想在“无乱”中平稳地获得发展,则必须构造厚实的道德信仰、信念之土。
参考资料:百度百科—天一生水
热心网友 时间:2023-09-17 04:23
“天一生水,地六成之”它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”。
“河图”的生成数是“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之”。
通过研究认为,这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的,其意义如下:“天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚。
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世间皆云“天一生水”语出《周易》,其实不然。”天一生水“源自《洛书》,《系辞》中虽引用《河》《洛》些许内容,但两者为不同的两个系统,虽有联系,但若说“天一生水”出自《周易》,不甚准确。
世之讹误,多因将名家之注衍为原文,望大家认真分辨,切勿以讹传讹。
河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一。
清代经学家廖平,曾将诗经,易经,内经三者反复印证,证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取则于河洛。
参考资料来源:百度百科——天一生水 (汉语成语)
热心网友 时间:2023-09-17 04:24
“天一生水,地六成之”它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”。
河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象。图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为:
一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为朋居南方,因地二生火,天七成之;三与八为友居东方,因天三生木,地八成之;四与九同道居西方,因地四生金,天九成之;五与十相守,居*,因天五生土,地十成之。
河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。五行运行,以二十八宿舍为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日。
天一生水,地二生火,天三生木,地四生金。地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,天五生土。(《尚书大传·五行传》)
天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。(《周易·系辞》)
天本一而立,一为数源,地配生六,成天地之数,合而成性,天三地八,天七地二,天五地十,天九地四,运五行,先水次木,次土及金。(《易乾坤凿度》)
变化,谓一变生水而六化成之。(《周易本义》)
参考资料:百度百科-天一生水
热心网友 时间:2023-09-17 04:24
“天一生水”意思:宇宙中水是最先诞生的物质。
“天一生水”出于八卦和五行。
在八卦里,乾卦是第一卦,代表天;兑卦是第二卦,代表泽……一直到艮卦是第七卦,代表山;坤是第八卦,代表地。在五行里,乾卦属金……一直到坤卦属土。
根据五行的相生相克理论:
金克木,木克土,土克水,水克火,火克木。
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
相关出处:
1、天一生水,地二生火,天三生木,地四生金。地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,天五生土。(《尚书大传·五行传》)
2、天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。(《周易·系辞》)
3、变化,谓一变生水而六化成之。(《周易本义》)
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“天一生水,地六成之”,它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”。
河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平,曾将诗经,易经,内经三者反复印证,证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象。图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。并以天地合五方,以阴阳合五行。
参考链接:天一生水-百度百科