明清风筝的兴盛经历了什么?
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发布时间：2022-04-23 20:43
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时间：2023-10-09 07:03
明代的永乐年间，有一个人名叫万户。他出身于木匠世家，也曾经在大将军班背手下效过力，专门供职于明代的兵器制造局。
万户做事勤勉，爱动脑筋，他对各种兵器制造技术都进行过深入的钻研，因此，他深得大将军班背的喜爱。后来，班背因为得罪了朝廷权贵被害身亡，他临死前，将一本关于风筝和火箭制造技术的书籍留给了万户。
万户将这本书熟读了好几遍，他根据这本书造出了各种各样的风筝和火箭。在制造风筝和火箭的过程中，万户萌发了一种试图利用风筝和火箭，进行一次飞天试验的念头。
万户设想，火箭可以产生推力，而风筝可以飘在空中，如果人坐在椅子上，手持风筝，椅子下面绑上火箭。那么点燃火箭以后，人就可以借助于火箭的推力和风筝的升力飞上天空，就可以在天上肆意遨游了。
万户为了将自己的设想变成现实，他进行了精心的准备。等到一切准备就绪后，他就开始了飞天试验。试飞的地点他选择在一座山顶上，那天来了不少人。
万户坐在一把椅子上，他让人把自己捆在椅子上，他双手各持着一个大风筝。当一切都准备妥当后，万户叫人点燃了座椅下*着的当时推力最大的47支火箭。随着火箭的烈焰喷射，万户连人带椅离开山顶向前冲去。
万户在空中停留了一晌，正当人们惊愕之时，他座椅下的47支火箭硝烟未尽，再没有了推力，万户靠着手中的两个风筝继续在空间漂浮。
正这时，人们看见万户两手持着风筝，连人带椅一起冲进了山雾中，就此消失不见了。
一旁围观的人们都看见了，万户凭借着火箭的推力冲到了天空中，他又借助了风筝的浮力漂浮了一会儿。由于他神秘地消失了，人们便对万户的下落争吵不休，有人说他飞升做了神仙，也有人说他摔下了山崖。
至明清时期，风筝已经在全国各地都很流行了。那时候人们三五成群，常常在有风的天气去郊外放风筝。在明代，还有一种乌鸦形状的风筝，里面装满了火药。它可以飞上天，然后被投放在敌营中爆炸，被称为“神火飞鸦”。
这是风筝用于明代军事中的最好体现。明代还有利用风筝测量风速的记载。足可见风筝确实是我国古代的重大科学发明之一。
风筝起源于我国，这点早已经为世人所公认。
但我国风筝的详细资料却不多，而专述我国风筝具体技艺的资料就更少了。其中，清代文学家曹雪芹所著的《南鹞北鸢考工志》便是其中一个，它详细记述了我国明清时期风筝的制作技艺。
清代北京、天津和潍坊都是风筝的主要产地，这三个地方的风筝都很有名，被尊为传统的“风筝三大流派”。
清代佚名所著的《北平风筝谱》中收集了200余种北京风筝。在众多的北京风筝中，有一种性能最好，对全国影响最大，也最具代表性的风筝，那就是外形像一个“大”字形的“沙燕儿”。这“沙燕儿”又称“扎雁儿”、“沙雁儿”等。
“沙燕儿”的头是燕子头的平面变形，它的眉梢上挑，两眼有神，被赋予了人的感情，再加上那对剪刀尾巴，使人看上去就会想到燕子。它甚至比真燕子更加可爱。
清代的人们扎成了胖沙燕和雏燕，又按照亭亭玉立，苗条秀美的少女，扎成“瘦沙燕”，还有按照恩爱夫妻扎成“比翼燕”等。
人们在“沙燕儿”的膀窝、腰节和前胸、尾羽等处加上蝙蝠、桃子、牡丹等吉祥图案，以寓意着幸福，长寿和富贵等美好的愿望。就这样，人们把一个原来是黑色的燕子，变成了生动活泼的燕子。
在清代北京风筝史中，“沙燕儿”就是经过了这样一个由拟形到拟神，再由拟神到拟人，又由拟人到超人的发展过程。
在这个过程里面，可以千变万化，容纳极其广阔丰富的内涵，但又万变不离其宗，使人一看就知道是北京沙燕儿而不是别的什么。
清代北京“沙燕儿”的结构简练，它只是由5根竹条组成主骨架。它的翅膀由上下两根竹条在端部弯曲而形成形状特殊的“膀兜”，这能使沙燕儿在风小时也能起飞，风大时也能稳住，它的飞行性能绝对优于其他类型的风筝。
在清代康熙年间，由北京“沙燕儿”演变成的风筝品种很多，它的变种已经遍及了全国。如山东潍坊外号叫“跑破鞋”的硬翅鱼和人物风筝。天津的硬翅蝴蝶和“轱辘锅子”；南通的“五音蝼蛄”等。
在清代时，天津风筝的种类繁多，但都是以软翅的风筝为主。清代天津人运用软翅结构，不仅可以做成飞鸟或者昆虫的翅膀，还能做成神仙人物身边飘浮的祥云，以及金鱼身边游动的鳍，甚至还可以很多小的软翅排列在一起，组成一个大风筝。
例如清代天津风筝艺人们用很多蝴蝶围绕着花丛而组成风筝，取名叫做“百花齐放”，还有用很多鸟围绕着凤凰组成“百鸟朝凤”等，都是当时的杰作。
在放飞技巧上，清代天津风筝也有很多“绝活”，如在一根主线上，由很多支线连着10多只甚至几十只小燕子，它们放起来绕着主线上下飞舞，互相嬉戏，甚至可以以假乱真，被人们称为“群燕”。
同时，清代天津风筝在结构上的特点是“扣楔”、“拆折”和“盔头”。天津风筝的骨架很多地方是“楔”和“卯”结合，根本不用线绑。这种风筝的结构拆折很是精巧，一只很大的风筝都能拆开折起来，放进很小的盒子里，携带非常方便。
还有，天津人用棉纸在模子里粘成薄壳，然后做成各种风筝的头部，这样就可以不受扎架糊纸的局限。这种“风筝头”重量轻，外形又美，这便叫“盔头”。天津的鱼、虾、蟹等水族风筝和福、寿、喜等字形风筝也堪称一绝。
清代天津风筝的制作技术，历史悠久，工艺精湛，清代风筝古籍中可证实天津有串灯、盘鹰、唐僧取经和蝴蝶等10种风筝。清代晚期，天津还有一个著名的风筝艺人，他叫魏元泰，他对天津风筝制作技术作出了重大的贡献。
魏元泰从事风筝制作已经有70多年，他先后研制了圆形立体类和软翅风筝，还创造了折翅风筝，他为天津风筝赢得了荣誉。
清代晚期以魏元泰为代表的天津风筝，造型*真，色彩典雅，做工精细。筝面大多用丝绸，轻而结实，骨架选用质地细密和弹性大的毛竹，显然用料十分考究。
清代天津风筝在继承传统制作技术的基础上，不断创新和发展，造型更加美观了，彩绘也更加精美了。将风筝放飞在晴空中令人赏心悦目，又可以放于室内以供观赏，所以风筝无疑是民间工艺的珍品。
在清代晚期，与天津风筝一起争奇斗艳的，还有山东潍坊的长串风筝。山东风筝历史也非常久远，其中以潍坊最为代表。潍坊是我国的“风筝之都”。
同时，潍坊也是我国的风筝之乡，这里制作风筝的历史悠久，属我国三大风筝派系之一，与京、津风筝齐名鼎立。
潍坊风筝题材多样，具有浓郁的乡土风味和民间生活气息。在明清时期，山东潍坊是我国著名的风筝产地，根据地方志《潍县志》中关于风筝的记载：
清明，小儿女作纸鸢，秋千之戏，纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类之外，兼作种种人物，无不惟妙惟肖，奇巧百出。
可见清代末期，潍坊已经形成了固定的风筝市场，全国许多地方的商贾都来潍坊购买风筝，一时间风筝花样不断翻新，也涌现出了一大批手艺高超的风筝艺人。
潍坊风筝主要有3种基本造型，也就是串、硬翅和简形，其中以龙头蜈蚣最为突出。据说龙头蜈蚣是潍坊人受了龙骨水车的启发而制造的。
现在已经发展成许多品种了，小的可放在掌上，大的有几百米长，而它们的造型、色彩也各不相同，从很简单的白纸糊身和红纸糊头，不染一色的蜈蚣风筝，到色彩缤纷，绘金描银的九头神龙风筝，真是千变万化，奇巧百出。
潍坊的长串风筝最有名的当属蜈蚣风筝，而清代的潍坊风筝在继承传统风筝技艺精华的基础上，不断花样翻新，最终赢得了“风筝艺术，潍坊第一”的美誉。
我国的风筝已有2000多年的历史。从明清时期的传统风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求，以及寓意吉祥的图案。
风筝通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意。同时，风筝融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传了。
