我要小说<<狂人日记>>的主题思想和赏析,谢谢!
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发布时间：2022-04-23 20:45
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时间：2022-04-28 10:35
鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学*’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的*现实主义传统。
a、创作意图
“意在暴露家族制度和礼教的弊害”
小说一开始利用日常生活里一般人对狂人常有的围观、注视、谈论，反激起“*狂”患者内心的恐惧，逐渐地引出的主题。狂人看到赵贵翁奇怪的眼色，小孩子们铁青的脸，一路上的人交头接耳的议论，张开着的嘴，街上女人说的’咬你几口”的话，联想到狼子村佃户告荒时讲过人吃人的故事。从他大哥平常的言论开始怀疑到当前的安排。他把医生把脉理解为“揣一揣肥瘠”，嘱咐吃药的“赶紧吃吧”理解为赶紧吃他，然后归结到这个社会是人吃人的社会，长期以来这个社会的历史是一部人吃人的历史。日记里这样写着：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横坚睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”他认为将来的社会’容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。
是现代文学的第一篇小说，这篇和果戈理短篇同名的作品发表于五四运动前一年，描写了一个“*狂”患者的精神状态和心理活动。鲁迅利用早年获得的医学知识，以严格的现实主义态度，使社会生活的具体描写结合狂人特有的内心感受，艺术地贯串在小说的全部细节里，狂人说的每一句话都是疯话，但是狂人说的话里又包含着许多深刻的真理。
b、狂人的形象
狂与不狂 就是真狂还是假狂
c、《狂人日记》的思想性
鲁迅有意通过“*狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍地存在着的“人吃人”的本质，从而对封建社会的历史现象作出惊心动魄的概括。借实引虚，以虚证实。《狂人日记》发表后，由于它所表现的忧愤的深广和批判的犀利，使许多读者耳目一新，这篇小说是向封建社会进军的第一声号角，以前所未有的彻底的精神，反映了中国*已经进入新的阶段的历史的特征。
是现代文学的第一篇小说，这篇和果戈理短篇同名的作品发表于五四运动前一年，描写了一个“*狂”患者的精神状态和心理活动。鲁迅利用早年获得的医学知识，以严格的现实主义态度，使社会生活的具体描写结合狂人特有的内心感受，艺术地贯串在小说的全部细节里，狂人说的每一句话都是疯话，但是狂人说的话里又包含着许多深刻的真理。
小说一开始利用日常生活里一般人对狂人常有的围观、注视、谈论，反激起“*狂”患者内心的恐惧，逐渐地引出“意在暴露家族制度和礼教的弊害”的主题。狂人看到赵贵翁奇怪的眼色，小孩子们铁青的脸，一路上的人交头接耳的议论，张开着的嘴，街上女人说的’咬你几口”的话，联想到狼子村佃户告荒时讲过人吃人的故事。从他大哥平常的言论开始怀疑到当前的安排。他把医生把脉理解为“揣一揣肥瘠”，嘱咐吃药的“赶紧吃吧”理解为赶紧吃他，然后归结到这个社会是人吃人的社会，长期以来这个社会的历史是一部人吃人的历史。日记里这样写着：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横坚睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”他认为将来的社会’容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。
小说选取狂人为主角是一个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯，一切都视为当然，鲁迅有意通过“*狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍地存在着的“人吃人”的本质，从而对封建社会的历史现象作出惊心动魄的概括。借实引虚，以虚证实。小说的艺术构思是巧妙的。《狂人日记》发表后，由于它所表现的忧愤的深广和批判的犀利，使许多读者耳目一新，当时吴虞还据此写了论文《吃人与礼教》，足见其影响的深入与广泛。这篇小说是向封建社会进军的第一声号角，以前所未有的彻底的精神，反映了中国*已经进入新的阶段的历史的特征。
狂人日记>的独创性主要表现在大胆采用写实与象征相调和的方法.象征和理想的紧密交融,象征又做到含蓄和明朗的和谐统一,也是<狂人日记>的突出特点.小说充满深切的哲理意味,使心理刻画具有凝重深沉的格词.对鲁迅自身的灵魂袒露和潜意识的表白,也是值得人们深深品味的一个特点.<狂人日记>采用日记体,各个章节互相区别又互相联系,形成一个完美无缺的整体.从艺术风格的角度而言,<狂人日记>树立了时代性和民族性相统一的楷模.
热心网友
时间：2022-04-28 11:53
《狂人日记》被尊为新文化运动向旧礼教挑战的檄文，对仁义道德的虚伪性最有力的揭露。这是出于对这篇小说的曲解。
本文首先简单分析了《狂人日记》的结构。但本文的重心在分析有关“吃人”的问题与作者对待“吃人”的态度。
通过对《狂人日记》中的“吃人”、“吃人”与“仁义道德”的关系、作者对“吃人”的态度等等的琐细分析，得到如下结论：
1，《狂人日记》的重点是“吃人”。
2，《狂人日记》中的“吃人”不是对自由精神的摧残，而是物理的、肉体的“吃人”，是人的自相残食（Kannibalismus）。
3，作者对“吃人”表现出极度的憎恶与恐惧，强烈谴责了一切“吃人”的行为，并且完全没有照顾阶级的立场。
4，《狂人日记》中“吃人”与“仁义道德”的关系为：不是“因为”仁义道德才吃人，而是“尽管”仁义道德还是难免吃人。《狂人日记》的作者不认为“仁义道德”是“吃人”的原因，更非“吃人”的另一种说法。
5，《狂人日记》的作者对“吃人”的批判不是针对礼教而发的，正相反，他把礼教原则化，彻底化，绝对化了，是礼教的原教旨主义的一种表现。
6，“我”并非因踹了古家的陈年流水簿子才遭到暗算，“我”不是因反抗传统才要被“吃”。
最后，指出第十段是《狂人日记》的主题所在，并通过对“我”在第十段中的言论的分析，指出此时的作者思想与方法上的弱点，进而指出《狂人日记》有愧身后之名。
参考资料：http://www.tianyaclub.com/new/TianyaDigest/TianyaArticleContent.asp?idWriter=0&Key=0&idArticle=43864
热心网友
时间：2022-04-28 13:28
本文首先简单分析了《狂人日记》的结构。但本文的重心在分析有关“吃人”的问题与作者对待“吃人”的态度。
通过对《狂人日记》中的“吃人”、“吃人”与“仁义道德”的关系、作者对“吃人”的态度等等的琐细分析，得到如下结论：
1，《狂人日记》的重点是“吃人”。
2，《狂人日记》中的“吃人”不是对自由精神的摧残，而是物理的、肉体的“吃人”，是人的自相残食（Kannibalismus）。
3，作者对“吃人”表现出极度的憎恶与恐惧，强烈谴责了一切“吃人”的行为，并且完全没有照顾阶级的立场。
4，《狂人日记》中“吃人”与“仁义道德”的关系为：不是“因为”仁义道德才吃人，而是“尽管”仁义道德还是难免吃人。《狂人日记》的作者不认为“仁义道德”是“吃人”的原因，更非“吃人”的另一种说法。
5，《狂人日记》的作者对“吃人”的批判不是针对礼教而发的，正相反，他把礼教原则化，彻底化，绝对化了，是礼教的原教旨主义的一种表现。
6，“我”并非因踹了古家的陈年流水簿子才遭到暗算，“我”不是因反抗传统才要被“吃”。
最后，指出第十段是《狂人日记》的主题所在，并通过对“我”在第十段中的言论的分析，指出此时的作者思想与方法上的弱点，进而指出《狂人日记》有愧身后之名。
参考资料：http://www.tianyaclub.com/new/TianyaDigest/TianyaArticleContent.asp?idWriter=0&Key=0&idArticle=43864
热心网友
时间：2022-04-28 15:19
《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表在一九一八年五月十五日出版的《新青年》四卷五号上，后收入在《呐喊》中。
《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人！
鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学*’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的*现实主义传统。
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时间：2022-04-28 17:27
