严羽的兴趣说和王国维的境界说各主要揭示了中国古典诗词的什么特征

发布网友发布时间：2023-04-21 15:31

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热心网友时间：2023-11-07 06:20

严羽的“兴趣说”
盛唐诗的妙处“惟在兴趣”“兴趣”就是他所重视的诗歌艺术特点。
“兴”当值感兴，即诗人受外在事物的感发而激起的思想情绪上的波动。
“趣”，当指情趣，从作者而言，指他所抒发的诗情画意：从读者而言，则指通过吟咏而体会到的韵味。
故主要揭示了中国古典诗词的形象鲜明，情意深长，又有含蓄不尽的妙处，出之以神韵悠然的笔法特征！
王国维的“境界说主要揭示了中国古典诗词的审美主客体的统一，呈现出和谐的古雅之美的特征！！！

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热心网友时间：2023-11-07 06:20

王国维在1908年发表《人间词话》，是文艺批评类著作。他利用了传统的诗话形式，而论及的内容达到近代美学理论的高度，是“取外来之观念与固有之材料互相参证”的作品。他在《人间词话》中标举了“境界说”。境，中国古代文艺评论家也运用过这些词语，如宋朝严羽的“兴趣”、清朝王士桢的“神韵”、袁枚的“性灵”诸说，但都是就风格、技巧而言，王国维则提到美学的本质论高度。他说：“然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，为探其本也。”① “词以境界为最上。有境界则自有高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”②这是总论，对五代北宋的词评价很高，其标准即有境界。 “境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”③ 境不仅指景物，也是心的感情，景与情构成文学的两个基本原素，而这两者又是互相联系的，这是客观与主观对立统一的关系。

热心网友时间：2023-11-07 06:20

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