发布网友 发布时间:2023-04-14 05:26
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热心网友 时间:2023-10-11 07:12
《明史》记载,有一次明武宗朱厚照南巡,提督江彬随行护驾。
江彬素有谋反之心,他率领的将士,都是西北地区的壮汉,身材魁伟,虎背熊腰,力大如牛。兵部尚书乔宇看出他图谋不轨,从江南挑选了一百多个矮小精悍的武林高手随行。
乔宇和江彬相约,让这批江南拳师与西北籍壮汉比武。江彬从京都南下,原本骄横跋扈,不可一世。
但因手下与江南拳师较量,屡战屡败,气焰顿时消减,样子十分沮丧,蓄谋篡位的企图也打了折扣。乔宇所用的是“以柔克刚”的策略。
在企业管理中,这一招也是非常有用的。人的性格千奇百怪,这个世界上什么人都有,如果你是一个管理者,而你的团队里恰好就有一些不好管理的人,软硬不吃,你该怎么办呢?其实,以柔克刚就是一个很好的方法。
任何人的不合作态度都是有原因的,或者是因为待遇太低,或者不公平,或者是工作量的分配不匀,或者是在对员工的各项*上有所误解,而这些都是与你这个作决策的管理者有关。也许你不是决策者,而只是个执行者,那你又应该怎么面对下属的这种不满情绪呢?也许有的人会说,不听指挥的我就辞掉他!这真的是最好的办法吗? 要知道一个企业解聘一个员工很容易,如果不是太差的企业招进一个员工也不难,可是要找到一个适合的员工就真的非常难,如果因为这样的原因失去了一些好的员工,对企业就是相当大的损失,而且会直接影响整个集体的战斗力。
这时候就需要领导发挥以柔克刚的本领了,首先承认错误在自己,让他的气有地方撒,然后再施以缓兵之计,调查清楚事情的原委,再有的放矢,不是很好吗?。
玉石以其朴实无华、柔美和谐的内涵赢得了人们的独钟,流水善于破碎,以柔和的身驱适应世界方赢得智者的亲睐,月亮将不刺眼的光芒撒落大地,让人们唯美诗意地栖息。
可见,柔并非弱。柔和是一种发自内心的力量,是世人不断追求而又难以企及的一种高度。
柔和帮助我们游刃于世间,获得成就自我的力量。 柔和是一种适度的处世原则。
我们不一定像泥土一样,被人履为平地失去自我;也不一定像珍珠那样过于闪耀而刺伤别人的目光。聪明的人善于将自己化作一个圆,既不丢弃自己的特质,又不伤害他人,而从在合作中获胜,在柔和中我成就自我。
曹雪芹笔下的宝钗就是这样一位柔和的女子。她有着非凡的才华,极强的处事能力,但从不外露。
她处事宽容、善良,毫无棱角而言,也从不刺伤他人。因此她不仅赢得了老夫人的喜爱,连丫头们都乐意。
“好风凭借力,送我上青云”我想正是她的柔和让她游刃于大观园中。从她身上,我看到了柔和之美,柔和的力量。
柔和还是一种善于利用自身优势的变通。中国功夫中的太极看似柔弱,与人交手不敌对方,实则步步为赢,在柔中酝酿巨大的力量,最终以柔克刚,击败对手。
生活中又何尝不是如此,我们只有善于变通,才能绕过自己的短处,找到自己的长处,经营自己的长处并将它发挥到极致。霍金面临全身e5a48de588b6e79fa5e9819331333332613764瘫痪困境,但他去常想“我还有一个善于思考的头脑”。
邰丽华和那群姑娘虽然是聋哑,但她们却认为在舞蹈的世界里“心”比“声”更重要。史铁生畅游在地坛中,在一个午后突然顿悟,于是走出人生的阴霾;而海子却始终无法柔和,于是便卧轨自杀。
变与不变,柔与不柔,带给我们的是身与心的双重巨变。 只有善于柔和的人,方能拓宽胸襟,达到人生的境界。
而不善于柔和的人,也许都只能孤芳自赏,意兴阑珊,随风而逝,最终也无法释怀。 所有获得诗意栖息的人,他们必定获得了内心的平静。
而这种平静则源于其骨子里的柔美、和谐。只有参悟了这一点,人生才能宁静、淡泊、诗意。
玉至真至纯,水至柔至清,人至善至和……柔和使世界有了无尽的力量。
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. ——题记 上善若水,厚德载物.清华大学自建校以来,就把这句话定为校训,何为上善若水?老子讲道的核心便是上善若水.可达流水境界的便是领悟了道的真谛,真正的道便是人心. 道可道,非常道,大丈夫当有所为而有所不为,张良可在桥下为一老者穿鞋,却不能为了金银而出卖故主刘帮,实乃义者之所为.孔子讲修身、齐家、治国、平天下,说到底,还不是教人去做封建政统应做的事.儒家讲求治国需以仁政,生于太平盛世当造福百姓,写经注典,使得国家富足,若生于乱世,当平定天下,使得天下太平. 智者不惑,勇者不惧,适者有寿,仁者无敌.估计清华大学也是希望自己的学子如此吧!窥得道真正的含义,若得道自然不惑、不惧,处事人自恒定,更为仁者,道真正的境界应是以无为治有为,以静制动,以柔克刚,以其所短克人所长,而不出处于下,当为道,道法自然. 君子、小人,总在一念思量,思量为善,化为善神;思量为恶,永坠地狱.做人当如上善若水,还世道一份清明,做人当如君子,莫要一念为恶,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,惟贤惟德,能服于人.。
玉石以其朴实无华、柔美和谐的内涵赢得了人们的独钟,流水善于破碎,以柔和的身驱适应世界方赢得智者的亲睐,月亮将不刺眼的光芒撒落大地,让人们唯美诗意地栖息。
可见,柔并非弱。柔和是一种发自内心的力量,是世人不断追求而又难以企及的一种高度。
柔和帮助我们游刃于世间,获得成就自我的力量。 柔和是一种适度的处世原则。
我们不一定像泥土一样,被人履为平地失去自我;也不一定像珍珠那样过于闪耀而刺伤别人的目光。聪明的人善于将自己化作一个圆,既不丢弃自己的特质,又不伤害他人,而从在合作中获胜,在柔和中我成就自我。
曹雪芹笔下的宝钗就是这样一位柔和的女子。她有着非凡的才华,极强的处事能力,但从不外露。
她处事宽容、善良,毫无棱角而言,也从不刺伤他人。因此她不仅赢得了老夫人的喜爱,连丫头们都乐意。
“好风凭借力,送我上青云”我想正是她的柔和让她游刃于大观园中。从她身上,我看到了柔和之美,柔和的力量。
柔和还是一种善于利用自身优势的变通。中国功夫中的太极看似柔弱,与人交手不敌对方,实则步步为赢,在柔中酝酿巨大的力量,最终以柔克刚,击败对手。
生活中又何尝不是如此,我们只有善于变通,才能绕过自己的短处,找到自己的长处,经营自己的长处并将它发挥到极致。霍金面临全身瘫痪困境,但他去常想“我还有一个善于思考的头脑”。
邰丽华和那群姑娘虽然是聋哑,但她们却认为在舞蹈的世界里“心”比“声”更重要。史铁生畅游在地坛中,在一个午后突然顿悟,于是走出人生的阴霾;而海子却始终无法柔和,于是便卧轨自杀。
变与不变,柔与不柔,带给我们的是身与心的双重巨变。 只有善于柔和的人,方能拓宽胸襟,达到人生的境界。
而不善于柔和的人,也许都只能孤芳自赏,意兴阑珊,随风而逝,最终也无法释怀。 所有获得诗意栖息的人,他们必定获得了内心的平静。
而这种平静则源于其骨子里的柔美、和谐。只有参悟了这一点,人生才能宁静、淡泊、诗意。
玉至真至纯,水至柔至清,人至善至和……柔和使世界有了无尽的力量。
“我们不必羡慕他人的才能,也不须悲叹自己的平庸;各人都有他的个性魅力。
最重要的,就是认识自己的个性,而加以发展”。个性,它跨越了时间、年龄的界限,它高扬理智、坚毅的大旗,创造着生命的奇迹!每个人都有自己独特的个性,张扬个性才能演绎出不同的人生,但是,张扬个性并非是为所欲为,那是不明白张扬个性的正确含义,只有懂得约束自我才能造就成功。
戴手表时,我总喜欢戴在右手。虽说拧发条时不太方便,可我喜欢,喜欢它那独具一格的感觉,感觉挺美的。
大千世界因个性的存在充满了勃勃生机。水,宁静致远,以柔克刚,这是它的个性;花,倾吐芬芳,奉献自我,这是它的个性;鸟,崇尚自由,搏击天空,这是它的个性。
正是有了个性的装点,才有了“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮美,才有了“梧桐更兼细雨”的阴柔,才有了“万类霜天竞自由”的异彩缤纷。 物犹如此,人何以堪?揭开历史的面纱,古人亦无不以其个性而名垂千古。
我喜欢项羽不愿碌碌无为而宁愿壮烈一死的英雄个性,我更喜欢虞姬以死来爱英雄的豪迈个性。或许,也只有个性才让爱情升华至如此美丽。
我喜欢苏轼唱“大江东去”的豪爽个性,同样也喜欢柳永歌“杨柳岸晓风残月”的婉约个性。我喜欢李白“天生我材必有用”的张扬个性,也喜欢他那“仰天大笑出门去”的潇洒个性;喜欢李清照“生当作人杰,死亦为鬼雄”沉稳中透着豪情的个性;也喜欢辛弃疾“廉颇老矣,尚能饭否”的不服输的个性;喜欢…… 当今社会,物欲横流,又有几个人有个性呢? 骑着重型摩托车在公路上狂弛,这是有个性吗?学《头文字D》里的藤原拓海,在山地公路上玩飘移,这是个性吗?拿着个篮球在篮球场上一阵乱投,这是个性吗?个性不是炫出来的,个性是骨子里生出来的。
将头发染成五颜六色,奇装异服有标新立异,做别人不敢做的事,这不是真正的个性,个性的张扬必须与社会的需要统一。在某种程度上,我认为张扬个性,是判断我们是否是一个有创意的青年,是否为祖国合格*人的基准。
只有在个性的天空里才能活出自本真的我,假如世人都没有个性,那么世界将会是一个机械的世界,浑然一色,黯无生机。 贯古今,串未来,我们都需要张扬个性,展现自我,用个性来书写自己的辉煌人生,用个性来描绘自己的宏图伟志。
我们是无论如何也不可泯灭个性的,因为个性是人生的灵魂,只有张扬个性,才能活出自我。
小苗的蒲公英梦想火红的太阳,被轻柔的白云遮挡得若隐若现。
徐徐微风拂过,岸边的柳树便舒展开自己柔软的枝条,轻轻爱抚着小溪。昔日活泼的小溪,在这一瞬间,变得安静内向。
万物都在没有丝毫外界干扰的情况下自由生长着,吸收着水分与营养。偶尔有游人走过,也不会忍心去干扰着动人的画面——属于大自然的美丽。
仿佛一切都是那样和谐,没有丝毫异样。其实那是不可能的,在如此和谐的画面中,当然也会存在着格格不入的一角——只是或因为这不与此画面辉映的一角实在是十分渺小而无法影响这画面与生俱来的和谐,或因为这动人的一幕的力量实在十分强大——以柔克刚的强大——所以无法被那令人厌恶的一角所影响,总之,若你细心观察就会发现,所谓“和谐”的自然美景实际上也有不和谐的一角。
而这一角、一股或弱小或强大的力量,事实上是属于前者的——这股力量的源泉仅是“柳泉河”旁边一望无际的蒲公英田中一棵很有“志向”的小苗。首先,在我们欣赏故事之前,先来怀着一颗充满美好的梦想的心来了解这个如梦如幻的地方。
与“柳泉河”同样受游人欢迎与爱护的,竟是一亩普通的蒲公英田。如果说“柳泉河”的受人喜爱是因为那无法用言语去形容的和谐的美景,那么蒲公英田可以得到同样待遇的原因就是,蒲公英田正中间那一棵至少有五百年历史的银杏树——我们还是按照蒲公英们称呼这棵古老的银杏树的方法称呼它:银杏爷爷。
哦,是的,就是这个听起来十分受人尊敬的名字。整个名为“梦想之丘”的蒲公英田,都是归银杏爷爷所有,而这里的每一个温馨动人的画面——春有鸟儿欢啼;夏有树叶茂密;秋有香飘四野;冬有雪花满天——也都是银杏爷爷所创造的。
故事就发生在“梦想之丘”,一个充满温馨与爱的“天堂”——当微风轻拂,蒲公英的一片片花瓣就在天空中弥漫开来,就如同天使降临人间,带来无限美好,给人以若有若无、若隐若现般的朦胧。而当天使哭泣时,这里就成了“倾诉之田”。
蒲公英们都会仰起头,接受雨露的洗礼,给天空送去阵阵安慰。就在“梦想之丘”孕育着无限美好的同时,也在忍受着一棵令人厌倦的小苗的抱怨:“她们都飞走了,就把我留在这里,真不够意思……”“为什么我不能飞呢?”“蔚蓝的天空啊,带我走吧,我在这里已经受够啦!”说真的,到底是小苗哗啦啦受够了,还是她的邻居们——蒲公英和银杏爷爷受够了呢?大家都对哗啦啦的行为感到不能够成为一棵呆在肥沃的土壤里慢慢生长的小苗有什么不好,却偏要选择飞翔呢?其实,如果哗啦啦从小就呆在树苗应当呆在的地方,她也不会如此的不满足,想要寻求另一种快乐。
可是谁叫她从小就生活在“梦想之丘”里,每天都会看着这棵或者那颗蒲公英跟随着风婆婆飞向另一个“世界”,怎能不让一棵不能行动的小苗感到期待呢?于是,她就每天这样抱怨着,每天都怀着期待迎接新一天的到来,期待着自己终有那身轻如燕、飞向蓝天的一天。可是不管怎样,还是得实际一点——毕竟哗啦啦是一棵小苗,是一棵将来要长成参天大树的小苗,怎么可以在天空中乱飞呢?所以,蒲公英们每天都告诉哗啦啦:“你是一棵小苗,是飞不起来的。”
“不要每天胡思乱想了,时间是不等人的,要把握好你的每天啊!”看看,这些朋友们是多么为哗啦啦着想。可是不幸的是,哗啦啦根本就听不进去,她宁愿去相信不现实的飞翔,并用很不客气的口气对关心她的朋友们说:“切,谁要相信你们的话!你们就是自己有着美好的未来,而不愿意让我去享受!我告诉你们哦,谁也别想拦着我,这群小气鬼,绝对会有一天,我要飞给你们看!”就这样,哗啦啦失去了她所有的朋友。
而且更糟糕的是,因为她每天都幻想着去飞翔,而根本没有注重营养的吸收,哗啦啦的身体越来越虚弱,终于有一天,她病倒了。就在哗啦啦的生命危在旦夕的时候,来了一个可爱的小女孩,如同神仙一般救活了哗啦啦,当然在这个时候,哗啦啦是没有预料到的,蒲公英们都正为哗啦啦四处找医生呢。
这个小女孩的到来,如轻风一般,就这样悄悄闯入了哗啦啦和蒲公英们的世界。这一天,兰兰跟着妈妈的朋友们一起来到“梦想之丘”旅游。
大人毕竟是跟孩子不一样的——大人只知道看风景,不时地送上一句赞美的话。而孩子呢,则是充满着好奇与幻想的一代,他们愿意去了解风景背后的故事。
妈妈随团走了,兰兰显得很无所事事,就到处闲逛。她走在青石板铺成的小路上,边上种的是成簇的茉莉花,淡淡香气直闯入嗅觉,让人无法阻挡。
兰兰在路上走着,对着四周品种繁多的花朵感到十分有意思,便这里看看,那里闻闻,偶尔,再采上一朵,呵,真快活!可是孩子的注意力是很容易转移的。果真,一只色彩斑斓的蝴蝶跟兰兰一样在这朵花上停停,在那朵花上转转,看看各个花里的家庭正在干些什么。
这样一只可爱的蝴蝶,很快吸引住了兰兰的注意力。这条青石板小路是铺向“梦想之丘”的。
这只蝴蝶随着青石板铺成的道路飞舞着,时而飞快地飞,时而又停下来歇歇,而兰兰就跟蝴蝶的后面。就这样,慢慢的,兰兰沿着青石板小路,走进了“梦想之丘”。
还是那句话:孩子的注意力。