【金陵十三钗】金陵十三钗是真实的吗?历史上有无此事?
发布网友
发布时间：2023-05-05 02:16
共1个回答
热心网友
时间：2023-11-06 19:40
对于这件事情，网络上一直流传着很多的版本，大家一直众说纷纭，今天我们就来独家揭秘一下!
金陵十三钗是真实的故事吗?历史上有无此事?
版本一：小说都是编的，虚构的，当然历史背景是真的，事件的假定也成立，所以就感觉故事确有其事一样，这就说明作者成功了。还有就是对真实事件的改编，对于戏剧作品改编肯定要进行戏剧加工的，说白了就是虚构一些东西。再者说了，小说改编电影的过程中，老谋是对小说还改了很多呢。
版本二：据说是源于真实故事改编，其实像金陵十三钗的故事在那个年代可以说比比皆是，甚至都不算残酷，目前还没有一部书籍或影视作品能真实反映当年南京大*那种炼狱景象。最近曝光的参加过南京大*的日本兵日记里面提到，当时的南京尸横遍野，血流成河，南京的地下水都被染成红色，日本兵找不到干净的水，洗脸洗手乃至喝的水都是红色的，淘米做饭蒸出的大米饭都是红色的!在这种令人无法想象的残忍景象下，又有谁会怀疑金陵十三钗的真实性?
金陵十三钗
真实版《金陵十三钗》是这样的!
在《白门新柳记》和《秦淮八仙小谱》中，仔细记载了众多秦淮名妓的样貌体态身世等种种细节，堪称真实版的“金陵十三钗”，也为那些曾在南京红极一时的女人们在历史上留下一笔。
金陵十三钗VS白门新柳记
清末文人许豫所编《白门新柳记》，约出版于同治十一年(1872)左右。“新柳”，就是指太平天国灭亡后，在南京叫得响的名妓，一共收录有数十人之多。书中以当时的秦淮名妓为题，各自单独成篇，详细描写这些名妓们的籍贯、相貌、特长、才艺和风月故事。许豫自认：“金迷纸醉，不知天上之浮云;粉碎珠啼，且喝酒边之倒月。曲中笛，答寥雁之吟;画里堆蓬趁闲鸥之话。”
金陵十三钗VS秦淮八仙
出版于*十七年(1928)的《秦淮八仙小谱》则记载了*年间秦淮河边8名歌伎的事迹。所谓“八仙”，分别是“梅仙张喜龄”、“蕊仙安宝珠”、“金仙陈擎珠”、“琴仙任双全”、“畹仙方兰因”、“月仙吴月娥”、“蓉仙曹桂珍”、“云仙王小玉”。高建忠说，“由此可见，除著名的‘秦淮八艳’以外，历代文人都喜欢给红极一时的秦淮歌妓们集体起名字。‘八仙’和电影中的‘金陵十三钗’时代接近。从她们身上，更容易看出*初期南京 *** 的真实面貌。”
这两种旧书堪称“风月场指南”，从名字，到居住地，基本信息俱全。翻开泛黄的书页，一个个名字映入眼帘：文玉、小翠龄、双凤、郑二娘、妙红、安月娥、汤小聪、施文霞、小素贞、金仙、大金凤……她们大多来自苏北地区，如小玉红是六合人、岫云是兴化人、如意是广陵人、小文卿是盐城人、巧龄是金陵人……此外，当时名妓们集中在夫子庙内秦淮河两岸的小街小巷里，有的街巷如今已经消失。住在沉香街的有陈喜林、蒋素云;住在东花园的有冯月莺、冯藕香;住在姚家巷的有陆爱龄;住在贡院附近的李小如、高翠凤、王筱玉、涂翠玉;住在钞库街的有王宝琴、张双凤;住在白塔巷的有方双喜、王双龄;住在石坝街的有文凤音等等。电影《金陵十三钗》中，称 *** 是“钓鱼巷来的”，这与史实相符，钓鱼巷历代就是妓院歌楼青楼集中的地方。《白门新柳记》记载的多数名妓，就长期住在钓鱼巷。如“如意，广陵人，居钓鱼巷之西。圆颊丰肌，其秀在骨，人以‘肥环’目之。”
张艺谋说“十三钗”营救抗日将士确有其事
“在南京沦陷的相关史料中，关于 *** 的记载是比较少的，但是 *** 救助抗战将士的事情是确实存在的。”经盛鸿先生表示，著名演员秦汉的父亲孙元良就曾得到过 *** 的救助。“当年孙元良是 *** 88师的师长。虽然他这个师长很不咋的，但是88师却相当令人钦佩的，尤其是88师262旅朱赤少将带领最后的德械部队死守城南雨花台一带，浴血死战，拼光了最后1个人。朱旅长在中弹后，绑着一捆手榴弹跳下了坦克，与敌人同归于尽。这样的事情，88师还有许多。但是身为师长的孙元良却曾经私自下令撤出南京城，最后被36师宋希濂举机*督战*迫下才不得不重回战场。南京失守后，孙元良就曾经化装躲进妓院得以存活。后来在 *** 和相关人员的帮助下，才逃到了安全区。”经盛鸿告诉记者，这些记载在孙元良的回忆录以及《拉贝日记》中都有记载，但都是简单带过。在《拉贝日记》中我们可以看到，对于 *** 第72军军长兼88师师长孙元良，拉贝还是比较关心的。得知他藏身在难民营中，拉贝亲自将他接到金陵女子文理学院顶层密室里居住……
热心网友
时间：2023-11-28 20:38
对于这件事情，网络上一直流传着很多的版本，大家一直众说纷纭，今天我们就来独家揭秘一下!
金陵十三钗是真实的故事吗?历史上有无此事?
版本一：小说都是编的，虚构的，当然历史背景是真的，事件的假定也成立，所以就感觉故事确有其事一样，这就说明作者成功了。还有就是对真实事件的改编，对于戏剧作品改编肯定要进行戏剧加工的，说白了就是虚构一些东西。再者说了，小说改编电影的过程中，老谋是对小说还改了很多呢。
版本二：据说是源于真实故事改编，其实像金陵十三钗的故事在那个年代可以说比比皆是，甚至都不算残酷，目前还没有一部书籍或影视作品能真实反映当年南京大*那种炼狱景象。最近曝光的参加过南京大*的日本兵日记里面提到，当时的南京尸横遍野，血流成河，南京的地下水都被染成红色，日本兵找不到干净的水，洗脸洗手乃至喝的水都是红色的，淘米做饭蒸出的大米饭都是红色的!在这种令人无法想象的残忍景象下，又有谁会怀疑金陵十三钗的真实性?
金陵十三钗
真实版《金陵十三钗》是这样的!
在《白门新柳记》和《秦淮八仙小谱》中，仔细记载了众多秦淮名妓的样貌体态身世等种种细节，堪称真实版的“金陵十三钗”，也为那些曾在南京红极一时的女人们在历史上留下一笔。
金陵十三钗VS白门新柳记
清末文人许豫所编《白门新柳记》，约出版于同治十一年(1872)左右。“新柳”，就是指太平天国灭亡后，在南京叫得响的名妓，一共收录有数十人之多。书中以当时的秦淮名妓为题，各自单独成篇，详细描写这些名妓们的籍贯、相貌、特长、才艺和风月故事。许豫自认：“金迷纸醉，不知天上之浮云;粉碎珠啼，且喝酒边之倒月。曲中笛，答寥雁之吟;画里堆蓬趁闲鸥之话。”
金陵十三钗VS秦淮八仙
出版于*十七年(1928)的《秦淮八仙小谱》则记载了*年间秦淮河边8名歌伎的事迹。所谓“八仙”，分别是“梅仙张喜龄”、“蕊仙安宝珠”、“金仙陈擎珠”、“琴仙任双全”、“畹仙方兰因”、“月仙吴月娥”、“蓉仙曹桂珍”、“云仙王小玉”。高建忠说，“由此可见，除著名的‘秦淮八艳’以外，历代文人都喜欢给红极一时的秦淮歌妓们集体起名字。‘八仙’和电影中的‘金陵十三钗’时代接近。从她们身上，更容易看出*初期南京 *** 的真实面貌。”
这两种旧书堪称“风月场指南”，从名字，到居住地，基本信息俱全。翻开泛黄的书页，一个个名字映入眼帘：文玉、小翠龄、双凤、郑二娘、妙红、安月娥、汤小聪、施文霞、小素贞、金仙、大金凤……她们大多来自苏北地区，如小玉红是六合人、岫云是兴化人、如意是广陵人、小文卿是盐城人、巧龄是金陵人……此外，当时名妓们集中在夫子庙内秦淮河两岸的小街小巷里，有的街巷如今已经消失。住在沉香街的有陈喜林、蒋素云;住在东花园的有冯月莺、冯藕香;住在姚家巷的有陆爱龄;住在贡院附近的李小如、高翠凤、王筱玉、涂翠玉;住在钞库街的有王宝琴、张双凤;住在白塔巷的有方双喜、王双龄;住在石坝街的有文凤音等等。电影《金陵十三钗》中，称 *** 是“钓鱼巷来的”，这与史实相符，钓鱼巷历代就是妓院歌楼青楼集中的地方。《白门新柳记》记载的多数名妓，就长期住在钓鱼巷。如“如意，广陵人，居钓鱼巷之西。圆颊丰肌，其秀在骨，人以‘肥环’目之。”
张艺谋说“十三钗”营救抗日将士确有其事
“在南京沦陷的相关史料中，关于 *** 的记载是比较少的，但是 *** 救助抗战将士的事情是确实存在的。”经盛鸿先生表示，著名演员秦汉的父亲孙元良就曾得到过 *** 的救助。“当年孙元良是 *** 88师的师长。虽然他这个师长很不咋的，但是88师却相当令人钦佩的，尤其是88师262旅朱赤少将带领最后的德械部队死守城南雨花台一带，浴血死战，拼光了最后1个人。朱旅长在中弹后，绑着一捆手榴弹跳下了坦克，与敌人同归于尽。这样的事情，88师还有许多。但是身为师长的孙元良却曾经私自下令撤出南京城，最后被36师宋希濂举机*督战*迫下才不得不重回战场。南京失守后，孙元良就曾经化装躲进妓院得以存活。后来在 *** 和相关人员的帮助下，才逃到了安全区。”经盛鸿告诉记者，这些记载在孙元良的回忆录以及《拉贝日记》中都有记载，但都是简单带过。在《拉贝日记》中我们可以看到，对于 *** 第72军军长兼88师师长孙元良，拉贝还是比较关心的。得知他藏身在难民营中，拉贝亲自将他接到金陵女子文理学院顶层密室里居住……
