人道及圣道 《二规教言论》--读书笔记02
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发布时间:2023-04-29 06:26
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时间:2023-11-02 05:04
二规教言论,是非常少见的、以 佛教 智慧指导行为处世的论典,归纳了 藏传佛教 中做人和积福的殊胜窍诀。作者是近代藏传佛教大智者麦彭巴( 麦彭仁波切 )。翻译者为 索达吉堪布 。
麦彭仁波切(1846-1912),全称麦彭降央南迦嘉措仁波切,是近代藏密宁玛派的一个大成就者。在今日雪域藏地,你只要提起全知麦彭仁波切,很少有人会不知道他的大名。麦彭仁波切从小对佛法就极具信心,尤其具足 出离心 、大悲心及智慧等大乘种姓之力,此等皆是与生俱来。早在一千多年前, 莲花生大士 曾 授记 他将成为“弘扬大*的太阳。”在雪域藏地诸教派,共称 全知麦彭仁波切 是文殊菩萨化身。
《二规教言论》是全知麦彭仁波切造的一部很殊胜的论典,我现在读的这边是由大恩根本上师达真堪布2015年宣讲,由出家师进行整理:
宣讲内容:
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天给大家讲《二规教言论》。首先,这部论典的名称——《二规教言论——积聚圣天世德之宝》,是以内容和作用来命名的。“二规”是圣规和人规,即下面讲的“下品高尚世间规,上品高尚圣者道。”
“积聚圣天世德之宝”:“天”是天尊,“德”是道德,“宝”是如意宝。“天尊”指有善天*的护持。若有道德,那是真正的如意宝啊!世出世间的一切所愿都能迅速成就。有善天*的护持,一切就能顺利,能成就。
但是,一个人若想获得善天*的护持,就要有仁义道德。若是没有仁义道德,没有做人的标准,怎么能得到善天*护持?人有人的标准,也可以说做人有做人的规矩,人和畜生是不能一样的,你既然是人,就一定要按这个标准做人。若是没有规矩,那就乱套了。做人有做人的规矩,按这个规矩做才是人;以做人的标准去做,才是真正的人。
那么怎么样才是真正的呢? 什么样才是做人的标准?别急,这个就是《二规教言论》讲要告诉我们的。
第一部分《礼赞》
忆念何者能开启,二规智慧宝藏门
一切诸佛慧藏者,文殊勇士护汝众。
作者先礼赞:文殊菩萨,因为文殊菩萨是智慧之宝藏,是十方三世一切诸佛智慧的总集。
为什么要做礼赞呢?
书中说:做礼赞可以遣除一切违缘,获得殊胜加持。
在打开这部论典,阅读到这些殊胜的文字时,应该首先忆念佛、菩萨、上师的功德,怀着一颗虔敬而感恩的心,充满信心和欢喜心来进行“闻法”。
学佛修行,修的是一颗心,
要想把这颗心修好,是需要有智慧的,而想要智慧,就要先认知文殊菩萨,认知智慧。
书中说:“智慧指自性,如果能够在自性中安住,就是真正的祈祷文殊菩萨”
“文殊勇士护汝众”这一句话,
书中写:是上师全知麦彭仁波切著这部论典的发心和动机。祈愿文殊菩萨,可以保佑众生,开启众生的智慧,让他们精通二规,可以早点脱离烦恼、痛苦。一位处处想着众生的菩萨,处处都在做利益众生事情的菩萨,才能是一位具德的上师,一位真正的菩萨。
在这个点,我感到自己特别惭愧,平日总觉得自己懂得很多,学的很多,自以为自己在帮助他人,可实际行为却是以自我为核心,以自我中心的思想,去“善待”他人,今天才知道其实,夹杂着有“自我”的这个心,做出来的事是没有智慧的。没有智慧的事做了,自以为是善,而无意识中便是“恶”。不但没有真心实意的利益到他人,还给他人带去了烦恼,带去痛苦。
那么怎么样的心,怎么样的行为,才是处处利益众生呢?
降伏自我、抛弃自私,用这样的心做出来的事情,才是处处为他人着想,处处利益他人。