文言文末指什么

发布网友发布时间：2023-04-29 05:45

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1. 文言文《世说新语》中末指的是什么

德行第一言语第二政事第三文学第四方正第五雅量第六识鉴第七赏誉第八品藻第九规箴第十捷悟第十一夙惠第十二豪爽第十三自新第十五企羡第十六伤逝第十七栖逸第十八贤媛第十九术解第二十巧艺第二十一宠礼第二十二任诞第二十三简傲第二十四排调第二十五轻诋第二十六假谲第二十七黜免第二十八俭啬第二十九汰侈第三十忿狷第三十一谗险第三十二尤悔第三十三纰漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六。

2. 文言文指的意思

概述著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。

文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。

也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。第一个“文”字，是美好的意思。

“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。

而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。

在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。

中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。

在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

参考资料：ke./view/9011。

3. 文言文的意思是什么

1.定义：文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

2.特点：文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

3.结构：（1）判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。

如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。

②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。

（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。

2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。如："此乃臣效命之秋也。

" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。

③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。

3）.采用否定副词"非"表示否定。如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

③非挟太山以超北海之类也。被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。

其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。如："吾常见笑于大方之家。

" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。

③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

2）."为""为……所"表被动。如："父母宗族，皆为戮没。

" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。

③为予群从所得。 ④恐为操所先。

倒装句文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。

如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。

如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。

如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。

" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。

文言中的定语后置有以下几种情况。（1）用"之"使定语后置。

如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。

" 3）.状语后置文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。

4）.主谓倒装这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。

""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。

" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。

② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。（1）承前省。

如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。

如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。

如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。

如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）.省略谓语。

如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。

如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。

如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。

如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。

③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。

固定结构 1）、表疑问的固定结构常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。

4. 文言文内容解说指什么

文言文内容解说是指对文言文的内容以评注说明或解释。

文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

5. 文言文是什么

文言文是相对于“白话文”而言。

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

6. 文言文中的莫什么意思

，“莫”兼有代词和副词两种词性。

一、“莫”作代词 “莫”字本来就是一个否定性的无指代词，可以单独充当主语，有指代人和事物的作用，表示“没有什么人”“没有什么物”“没有什么事”等等。例：（1）莫我知也夫！（《论语？宪问》）（2）君仁，莫不仁；君义，莫不义。

（《孟子？离娄上》）（3）吾有老父，身死莫之养也。（《韩非子？五蠹》）（4）保民而王，莫之能御也。

（《孟子？梁惠王上》）（5）溥天之下，莫非王土。（《诗经？小雅？北山》）（6）三患莫至，身常无殃。

（《庄子？天地》）（7）人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传？宣公二年》）关于例（5）(6)的“莫”字前的先行词，朱振家先生认为： “‘莫’字与其先行词共同作主语， ‘莫’字指代其中的一部分。”

我们不赞同这一观点。杨树达先生指出“莫”的先行词是“省去介字之状字用名词”，因为“莫”的先行词并不作主语，而是作限定“莫”字所否定和指代的范围的状语，为确解。

贾延利（1997年）以“群臣莫对”（《战国策？楚策》）为证反对“莫”为代词，认为若“莫”为代词，则“莫”代指“群臣”，进而二者构成同位成分，但实际并不具备同位成分的条件。因为同位成分可以省略，前后意思不变；且二者中间不能插入其他成分，以此矛盾来反对“莫”的代词性。

借着杨树达先生的观点，我们很清楚的看到，“莫”作代词，语法意义上的确包含“群臣”的指代义；但是语法结构上，二者并未构成同位成分，因为“群臣”不作主语，而是充当 “莫”的状语，对其指代和否定的范围进行*。需要强调的是“莫”作代词，同时具备指代和否定两种功能。

这就可以解释何以“莫”具有使谓词后代词宾语前置的功能了。具体地说： “莫”的指代功能使其可以充当主语，而其否定功能又使“莫”作主语的句子具有否定句的特点，因而代词宾语可以前置。

这就驳回了周生亚先生认为“莫”只有作否定副词才能使谓词后代词宾语前置的观点（《“莫” 字词性质疑》中国语文，1964年第4期）。二、“莫”作副词 “莫”作副词的用法由来已久，“莫”用作副词，金文中已有，崔永东《两周金文虚词集释》中即举及其例，《国语》《诗经》《礼记》中亦见之。

细分下来，又有否定副词、禁止副词以及表测度的疑问副词。如：（8）何斯违斯，莫敢或遑。

（《诗？召南？殷其靁》）（9）硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。

（《诗？魏风？硕鼠》）（10）人知其一，莫知其他。（《诗？小雅？小旻》）（11）早图之莫如尽灭之。

（《左传？哀公六年》）（12）德音莫违，及尔同死。（《诗？邶风？谷风》）（13）莫为盗！莫为杀人。

（《庄子？则阳》）（14）共去刚卯，莫以为佩；除刀钱，勿以为利。（《汉书？王莽传》，中）（15）文，莫吾犹人也？（《论语？述而》）（16）阳不克，莫将积聚也？（《左传？昭公二十四年》）（17）莫朕无天分？（《汉将王陵变，敦煌变文集36页》）以上例（8）~(11)“莫”表否定，用在动词前，同“不”。

例（12）~(13)“莫”分别用在“违”“为”的前面，表示禁止或劝阻，同“勿”。例（14）“莫”与“勿”对举出现，更能说明其为否定副词。

例（15）~(17)中“莫”表测度的用法在先秦文献中并不多见，只有零星用例。三、关于“莫”作动词 “莫”为动词由韩学重先生提出，有两组文句为证：（18）使人之所恶莫甚于死者，凡可以辟患者何不为也。

（《孟子？告子上》）（19）民之憔悴于虐政未有甚于此时者也。（《孟子？公孙丑上》）（20）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

（《孟子？告子上》）（21）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也；使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也。（《孟子？告子上》）从字面上看，例（18）(19)“莫”与“未有”相对应，但实际上不构成对应关系。

因为我们知道“未”字句中， “有……者”是古汉语的一种固定结构，表示人或事物的存在，不能拆开。“未”是副词，对其后的结构起否定作用。

同样，例（20）“有……者”用法与例（19）同。综上，我们可以得出以下结论： 1.“莫”在古汉语中，最初作为否定性的无指代词，可以作主语，表示“没有谁”“没有什么物”“没有什么事”之意。

2.“莫”还可以作副词，表示否定、禁止或测度，作状语。 3.“莫”的前面有时有先行词，但一般不作主语，而是作“莫”的状语，限定“莫”的否定范围。

4.“莫”不能作动词。（杨惠，南京师范大学文学院）。

7. 古文未风是什么意思

单从“未风”俩字，不结合整片古文的话很难判断是什么意思。风的意思有 1.跟地面大致平行的空气流动，是由于冷热气压分布不均匀而产生的空气流动现象：北~|刮~|龙卷~。 2.借风力吹：~干|晒干~净。 3.借风力吹干的：~鸡|~肉。 4.像风一样迅速而普遍地：~行|~靡。 5.习俗：~气|~俗|蔚然成~|移~易俗。 6.景象：~光|~景。 7.举止；姿态；态度：~采|~度|~格|学~|作~。 8.消息；传闻：~声|口~儿|通~报信|闻~而动。 9.传说的；没有根据的：~传|~闻|~言~语。 10.情况；声势：看~使舵|望~披靡。 11.指民歌：采~。 12.中医指某些疾病：~寒|~湿|中~|羊癫~|鹅掌~。

不过，古代的诗经是有风、雅、颂三部分组成的风的意思即民歌如高中课程中的邶风*静女及

诗经·国风·卫风

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！