对话文言文
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发布时间：2023-04-10 15:09
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时间：2023-10-08 01:38
1. 找古文 一个对话的古文 （短些）
1.两小儿辩日
原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（同“智”）乎？”
(1)辩斗：辩论，争论。
(2)故：原因，缘故。
(3)以：以为，认为。
(4)去：离。
(5)日中：中午。
(6)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
(7)及：到了。
(8)则：就。
(9)盂：一种装酒食的敞口器具。
(10)为：是。
(11)沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
(12)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。
(13)决：裁决，判断。
(14)孰：谁，哪个。
(15)汝：你。
译文：孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。
第一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”
另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。
第一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”
孔子听了不能判定他们谁对谁错，
两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
2.瞳子何必在大
原文：嵇中散语赵景真①：“卿瞳子白黑分明，有白起之风②，恨量小狭③。” 赵云
：“尺表能审玑衡之度④，寸管能测往复之气⑤。何必在大，但问识如何耳⑥。”
①稽中散：嵇康，嵇康曾任中散大夫。赵景真：赵至，字景真，曾随嵇康学习，
有才气。
②白起：战国时秦大将。
③恨：遗憾。小：稍微。
④表：古代测量太阳影子来计算时间的标竿。玑衡：古代观测天象的仪器。
⑤管：古代校正乐律的工具。
⑥识：才智。
译文：稽中散（嵇康）对赵景真说：“你的眼睛黑白分明，有大将白起的风采，遗憾的是器量狭窄啊。”“赵景真说：“尺长的标杆可以测定太阳运行的精确度，寸长的竹管可以测定音乐的高低。何必要大呢，只看才智如何就可以了。”
2. 有对话的文言文古诗
新安吏
作者： 杜甫
客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”
“府帖昨夜下，次选中男行。”
“中男绝短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“暮自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘嚎不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。”
石壕吏
暮投石壕村，
有吏夜捉人。
老翁越墙走，
老妇出门看。
吏呼一何怒！
妇啼一何苦！
听妇前致词：
“三男邺城戍，
一男附书至，
二男新战死。
存者且偷生，
死者长已矣！
室中更无人，
惟有乳下孙，
有孙母未去，
出入无完裙。
老妪力虽衰，
请从吏夜归，
急应河阳役，
犹得备晨炊。”
夜久语声绝，
如闻泣幽咽。
天明登前途，
独与老翁别。
潼关吏
作者： 杜甫
士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：“修关还备胡？”
要我下马行，为我指山隅：
“连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。”
“哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒！”
3. 古代人说话都是用文言文对话的吗
这个问题在网上也不好找.我以我的观点来回答下吧 我觉得古人说话也是用文言文.只不过每朝每代的文言文都不同.比如我们现在看西汉的史记.根本看不懂 但是看北宋的资治通鉴，还能看懂点 文字是随着年代在变动的，我想清朝和*时期语言方面应该可以互通的 在举个例子.前面说的是史书.史书都比较严谨.小说就不同，小说取材自民间，更能反映当时的民风 就我们所熟悉的水浒传来看，宋元时期的对话我们还是能听懂得.而一些文人墨客写文章喜欢用富丽堂皇的词句，和简洁语句来概括文章思想，所以在我们读来，特别饶口。
4. 有对话的文言文古诗
新安吏作者： 杜甫客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”“府帖昨夜下，次选中男行。”“中男绝短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。“暮自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！我军取相州，日夕望其平。岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。掘嚎不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。”
石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁越墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戍，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。”夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。潼关吏作者： 杜甫士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。借问潼关吏：“修关还备胡？”要我下马行，为我指山隅：“连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。”“哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒！”。
5. 有对话的文言文是说明文吗
不是的。很多有对话描述的文言文其实是记述文。
例如：两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
6. 古文对话聊天怎么说
文言文，或者说古文里，聊天这样的意思，用谈或论来表达的。
聊字是没有谈话的意思的，天字更不用说。 古文常有谈论风生，高谈阔论等字眼。
现代人也喜欢用会晤，晤谈之类的现代语汇，但会字本意相遇，聚集，会晤的会字并不表达谈话的意思，只表达会见聚集意。晤字亦无谈论之意。
可以说，现代汉语离汉字已经走太远了，渐渐都不是一个文字体系的了。 在古代，人与人交谈多用“话”来表示。
有以下几种含义： 1、说；谈 2、又如：话夜（夜谈）；话心（谈心）；话家常；话雨（朋友相聚晤谈旧事） 3、告诉。如：话信（口信）；话口（方言。
口风；口气） 4、用于假设复句的偏句句尾。如：如果这样的话，我就不参加了。
5、相当于章回的意思，如《头颅中国》一书的体例分为二十话。 扩展资料： 在中国的古诗词中，常常采用多种手法表达交谈之意。
如唐代孟浩然的过故人庄：“开轩面场圃，把酒话桑麻”回，意即打开窗户面对着场圃，喝着酒谈论桑麻的长势。此处的“话桑麻”就是聊天的答意思。
再如“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”，此处的“话”就是闲谈的意思。
