色即是空??

发布网友发布时间：2022-04-23 19:03

共6个回答

热心网友时间：2022-05-13 01:14

色就是你眼睛能看到的一切，色即是空——你看到的这一切都是幻相而已。
空即是色，空和色没有根本的区别，既然一切都是空，色也是空，那么空和色有什么区别？没有区别！——所以叫做空即是色！

如果你动念，那么你见到的空就是色，如果你不动念，色也成了空，连空都是空。

其他“香（对应嗅觉），声（对应听觉），味（对应味觉），触（对应触觉），法（对应通常说的心里活动，意识活动）”也都是如此。

说到底，就是一句话“空有不二”，空就是有，有就是空，没啥区别，区别是你自己修行不够，才觉得有区别，修行够了，就知道没有区别。

补充回答：“但……作为一个人怎么能不起心动念？我看见了就看见了，它就是真实存在的啊怎么就成虚幻的了？ ”

可以打个比方，有个人得了妄想症，经常会莫名其妙听见，看见一些东西，但实际上我们正常人都知道那是他的妄想，但在他看来，这些明明是那么真实的啊，明明存在的啊，怎么就成了虚幻的了？在佛的境地，我们都是一群得了妄想症的家伙。

所以上面这个比方，其实不是比方，是实实在在的事实。

至于如何领悟“这个幻象怎么产生的，为什么是个幻象，不是真实的”，这个需要比较高的悟性，修禅宗的，也就是在悟这个。如果悟性不高，就修个密宗，更低的，就修个净土宗。这2宗是先不悟这个，先修福德和功德，通过这两样积累到一定程度，那时候就有能力明白“这个幻象怎么产生的，为什么是个幻象，不是真实的”了。

其实要是你物理学的好，学了量子力学，量子场论，量子色动力学，等等前沿的物理学科，你就真的会知道，一切真正的是幻觉而已……比如触觉，无非就是两个场在相互作用，产生一个电磁信号刺激神经而已，两个场再归纳一下，实际上就是一个场，电磁信号也归到这个场里面，神经也归到这个场里面。这个场被你所感知，就形成了触觉，如果你没有这种感知能力，就没有触觉，你摸不到任何东西。其他几种感觉也是如此。但实际上这种感知能力加上意识活动，都是真正的“你”——所谓的“自性真心”所幻出来的，是假的。这几种幻出来的能力，其实根本不是什么好东西，而是迷惑你的假相。而那个场，其实是你这种感知能力幻化出来的。如果你去除了这种能力假相，就差不多认识了真正的自己——佛。

如果你还有其他疑惑可以加我qq54563818，可以一起讨论。

热心网友时间：2022-05-13 02:32

想理解这句话，你得先正心观察一切内外存在，是不是都是“色”“受”“想”“行”“识”。
看清楚了一切都只不过是色之后，再自问岂有不空之色或不色之空？。。。（便了知色即是空、空即是色）
看清楚了一切都只不过是受之后，再自问岂有不空之受或不受之空？。。。（便了知受即是空、空即是受）
看清楚了一切都只不过是想之后，再自问岂有不空之想或不想之空？。。。（便了知想即是空、空即是想）
看清楚了一切都只不过是识之后，再自问岂有不空之识或不识之空？。。。（便了知识即是空、空即是识）

想开悟就偷懒不得，我上面说的你得坐在安静的地方不计时间一步步观察清楚才行。

热心网友时间：2022-05-13 04:06

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世间万物（即色）本质上都有可能是虚无的（即空）
但虚无本身也可以说成是包含在世间万物中的
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这是由于各人对事物的认识不一样，所以有不同看法
这是最简单的解释了

热心网友时间：2022-05-13 05:58

他们说了这么多，估计你还是没明白，那我再用白话解释一下。

首先，空并不是什么都没有，并不是什么都不存在，空也是一种存在，“色即是空，空即是色”这句话的意思是说，世间万物都是空这种东西。

一个人修到了境界，会觉得空，那是说空这种存在填满了他的内心，于是他感觉到了安宁，如果空是什么都没有，那一个空的人，只会觉得空虚和失落。

为了让你明白，我再打一个不恰当的比方。黑客帝国你看过吧，你可以把在母体里的那个世界称之为“色”，那里的人所看到的都是虚幻的，所以都是“空”的，但这个“空”并不是什么都没有，这个“空”在母体里就是比特数据。

热心网友时间：2022-05-13 08:06

色即是空,空即是色"这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了.其实色并非女色,空也非虚无乌有.要认识此言的真正含义,还得从佛教的基本教义说起. 佛教的教义,主要是所谓的"四谛",即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。具体地说：1、苦谛是人生在世看着是苦，人生有“生、老、病、死”等多种苦，以及无数的烦恼。2、集谛是对造成痛苦和烦恼的原因的分析，认为宇宙万物及现象不能独立存在，而是由多种因素集合而成。既然如此，那所有实体便没有单独的“自性”，不但具有”自性“而且具“共性”，佛家称为“诸法无我”，并且认为，一切事物都是变化无常的，称为“诸行无常”，这便是空的主要内容。3，灭谛是佛教的最高境界，也就是涅盘。达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回。（注意，超脱生死并非等于是轻生，佛教是看重生命的）4、道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为“戒、定、慧”。
“色即是空,空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多心经〉，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。比如说，一篇文章要呈现在读者面前，首先需要人的思想，纸笔，及传媒工具，不能单独成立，说白了，文章这种表象就是“色”，而产生这种“色”的因缘，诸如人的思想、纸等便是“空”，人如果不想写文章，或没有纸笔等这种空，便不会产生文章这种“色”而我们的每个人的个体也信赖于父母的因素，以及所看所想所食的种种关系而成立的。所以，色非女色男色，空也非虚无乌有。色即是空，让人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。便是空的缘由关系及多种因素合成的最好说明。
只有认识到了“色即是空,空即是色”的因果报应，善恶循环，才能让人行善并以自身个体的德性度人，并真正关心世间万物，以自身的身体力行，通过“道谛”的“戒、定、慧”达到超脱解除苦难烦恼。而这种力行过程中，佛教还注意到“悲”，所谓大慈大悲大概相当于儒家的“仁”，总的说来，“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

热心网友时间：2022-05-13 10:30