西方戏剧发展史?
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发布时间：2022-04-23 20:19
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时间：2023-09-15 16:19
毫无疑问，西方戏剧也是历史的产物。西方戏剧的发展伴随着西方社会的发展。在这个共生的关系中，西方社会的发展起着决定性的作用。
从戏剧出现开始算，西方社会经历过了奴隶社会、封建社会和资本主义社会。各个阶段的*制度、社会问题都不尽相同。这种异同无可避免地表现在西方的戏剧里。
可以这样说，通过对这种异同的比较，我们可以从一个侧面来认识西方戏剧的发展历程。我将其中的异同写在下面：
第一，对人文的关怀。
在古希腊，戏剧的起源与庆祭酒神的活动有关，所以那时的戏剧基本取材于神话和传说。这就决定了剧作家对人文的关怀程度。以当时的悲剧作家索福克勒斯的作品《俄底浦斯王》为例，说明这个问题。《俄底浦斯王》取材于神话传说：太阳神曾谕示忒拜王拉伊俄斯的儿子将来要杀父娶母，于是国王将儿子弃于荒野。但是最终还是无法逃脱*命运的魔爪，拉伊俄斯死在儿子俄底浦斯的手上。在本剧中，作者虽然将人与命运的抗争列为重点，但是他也维护了神的权威。他相信命运是无法抗拒的，无论人类多努力去试图改变它，都是徒然。
在古希腊之后，西方戏剧发展得很缓慢。直到文艺复兴时期，也就是在封建社会向资本主义社会转变的那段日子，才出现了一位大剧作家——莎士比亚。莎士比亚一生创作了很多优秀的戏剧，他是公认的世界戏剧史上的泰斗。在他的戏剧中，我们可以看到，在对人文的关怀上与古希腊的戏剧截然不同。那个风雷激荡，又充满光荣和肮脏的时代迫使莎士比亚去思考人文主义的出路。他将他的看法写进了他的戏剧。脱离神的谕示，让人去掌握自己的命运——这些都成就了一个伟大的传奇。
第二，喜剧地位的变迁。
在古希腊，有一种现在看来很奇怪的观点，这被记录在柏拉图《法律》中。柏拉图说，喜剧只能由奴隶和雇佣的外国人来扮演。可见，当时的喜剧只能够在下层的人民之间传播，而无法进入上流的社会。在那时，悲剧却是上流社会的文艺。纵观古希腊的悲剧，我们发现一个共同点：所有的主角都是英雄或贵族。
但是随着时间的推移，喜剧的地位渐渐提高了。十七世纪的莫里哀是世界上数一数二的喜剧家，他的喜剧成就就超过了古典主义悲剧。在属于他的时代里，喜剧取得了压倒性的优势。这种优势的建立有很多原因，其中一个重要的原因是莫里哀对喜剧的形式进行了改造，使喜剧贴近社会生活，有了从未有过的社会意义。
第三，戏剧与社会背景的结合。
从索福克勒斯到莎士比亚、莫里哀，再到后来的易卜生，西方戏剧经历过了近两千四百年的历史。在这漫长的发展时期内，西方社会经历了沧海桑田式的巨变。在变化的过程中，衍生出了许多问题。这些问题包括了对自然现象的浅薄认识、*制度的不完善、人类道德准绳的断裂以及如何重建人类社会的秩序。这些问题困扰着各个时代的第一流知识分子，当然也包括了索福克勒斯、莎士比亚、莫里哀和易卜生。在他们的戏剧中间，我们可以看到他们对这些问题的思考。索福克勒斯在一个神话横行的时代开始肯定人的聪慧和勇气；莎士比亚在资本主义兴起的时期，在那个混乱的时势，考虑如何实现人文主义的崇高理想；比莎士比亚稍后的莫里哀则通过辛辣的讽刺嘲笑贵族的腐朽堕落、横行霸道；易卜生与之前的三位剧作家的明显区别在于他有着更鲜明的斗争性，他用他的笔抒发他心中的*，讴歌民族自由和解放。他们的作品无一不与社会背景紧密地结合在一起。这是时代巨变中的不变，这也是西方一流戏剧的生命力所在。
总的来说，西方戏剧的发展给人一种由天国到凡间的感觉。但这条发展道路是正确的，毕竟与我们生死相依的是这滚滚的红尘。
