女人是衣服
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发布时间：2023-05-11 15:59
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热心网友
时间：2023-11-22 16:36
当然我们在这里并没有轻蔑女人的意思，只不过我最近发现女人和衣服有着诸多相似之处，于是就把刘备老兄的句子拿来用了，有什么冒犯的地方，还请女人们不要记恨。 因为我现在说的这些，做的这些论证也同样适用于男人，我可爱的小姐太太们，如果你拿来论证男人是衣服，我也不会记恨你们。
衣服本来的功用大抵相当于动物们的皮毛，可动物们仅靠皮毛就可以了，所以它们就用不着，故而衣服就成了文明的象征。
太初之时，我们也和动物们一样，并不需要衣物，我们只有雌雄之分，并无男女之别，不知道什么时候开始我们好像突然一下子明白了男女有别，也好像一下子觉得需要裹点东西在自己身上，亚当和夏娃就是这样经历的，社会学家说这是我们自我意识的觉醒。也就是说我们开始明白了我们是和动物们有区别的，男和女也是有不同的。
男女既然有别了，*就不能无遮无拦摆给别人看了，总得拿个东西遮起，起初是树叶，后来是衣服。到此，衣服就产生了，文明也起步了，所以我们可以看到，女人是和衣服同时产生的。
皮毛用以御寒，衣服也是，可不知道什么时候开始，它却发展出了一项皮毛没有的功能，它开始成了身份的象征了，在我们古时候，什么样身份的人穿什么样的衣服是有着严格规定的，是不能僭越的。
穿着华丽光鲜的自然地位就不一般，皇室里的人穿着最为奢丽，地位也就最高。皇袍加身，自然就可以俯视万物，就像狮子们一样，鬃毛长就可以称王称霸，要是能拿个剪刀“咔，咔，咔”把鬃毛都剪掉，再把这些光秃秃的狮子摆在一起，我想谁也不比谁威风多少。王上们和普通老百姓也一样，脱了衣服，澡堂里一站还不是都一个求样。
可一项功能发展起来以后，想废掉它却难了，地主老爷们就可以穿好衣服，大员主子们的正服，我们普通老百姓就不能穿，我们也不知道为什么，孔老夫子说那叫“礼”，他老人家还苦口婆心地对我们说不能越礼啊。不越礼就不越礼吧。
这衣服不能乱穿，附带着女人们也不能乱娶，要讲究门当户对才行，瞎眼汉就只能娶瘸脚妻，不能高攀的，低就也不成，话说回来了，即使你肯低就，别人也不敢高攀啊。七仙女下凡，要嫁董永为妻，老董一开始吓坏了，他压根想都不敢想，后来确切地说他是被*婚的。所以，阿Q想睡觉的对象就只能是吴妈，不是地主老婆，前者在理论上时可行的，后者就不行。
衣服不能乱穿，女人不能乱娶，女人和衣服的关系就是这样紧密的联系在一起的。
有时候我经常觉得历史就像一个调皮的孩子一样，他好像总是喜欢做圆圈运动，从一个点出发，不知道为了什么目的，跑了一圈后又转回来了，马克思说这叫螺旋式上升，好像是回到了起点，其实是更高一级的起点了。我想衣服也该是属于这样情形吧，一开始，衣服是没有等级的，文明发展到今天衣服又从新回到没有等级的层面上了，当然这个没等级还是不同于原先的那个没等级，原先是没等级，可也没有档次之分，可现在不同了，是有档次之分的。好衣服和差衣服是不同的。摆在橱窗里的就是比地摊货高档一些，（当然这只是就总体而言的）。没等级意味着任何人都可以穿高档次的衣服，有档次意味着不是每个人都穿得起的。人人都可以得到优质的女人，但也并不是任何人都可以得到的。 当然橱窗里的衣服不一定就比地摊货好，专卖店里的也不一定就优于大卖场的。但我们必须承认门面对一件衣服的重要性，质量可以不怎样，门面却不能不撑，管他腹内是不是草莽呢，先装扮好自己的皮囊再说。
装好了皮囊就可以买个好价钱了，摆在那里就等个好买主了。用孔老爷子的话说是“吾待沽者也”，可等来等去，由于价格和自己的身份悬殊太大，结果一直无人问津，眼看流行趋势已过，再不卖出去就不行了，于是乎，来一个降价销售，清仓大处理，那架势也做得好像是陪了血本一样，其实本来就是那个价位而已。用孟子评论咱们孔大圣人的话说，这叫“圣之时也”，别老是摆出一副高高在上的架势了，要懂得识时务者为俊杰。女人们年轻时还可以抬抬价，可一旦容颜失去，大概就是这样的心境吧。
女人和衣服的再一次结合，是这里面有了更多的哲理味道。没错，在物质发达的今天漂亮的衣服有的是，女人也一样。可好衣服是多，但不一定就适合你我，衣服穿在别人身上好看，穿你身上就不一定。专卖店里未必都是精品，地毯上也未必没有好货，关键是要有双慧眼才行，能够准确地在五花八门中选出一件来，选的时候一定要仔细，别等付了钱以后再退货，那可就难了。 虽然衣服很多，可看上眼的也就那么几件，真正喜欢的，你会发现其实就是一种类型。
