外国文学史 欧美部分 下编(第四章 后现代主义文学(2))
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发布时间：2023-05-05 14:11
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时间：2023-11-13 10:28
编辑 | 考文学
排版 | 考文学
第二节 萨特
【考点】
一、萨特存在主义人学思想的特点
1．可概括为一个总论点和三个分论点。
总论点是“存在先于本质”。三个分论点是总论点的具体化。萨特的作品大都是这些分论点的形象表述。
第一，他的客体观是“自在的存在”。认为世界荒谬，人生孤独；
第二，他的主体观是“自为的存在”，主张自由选择，不断选择；
第三，他的责任观，是自由和负责相联系，自由选择必须承担责任。
第一点是自由选择的客观条件。第二点是自由选择的核心内容，第三点是自由选择的基本依据。可见，自由选择的确是萨特人学的精髓所在。
2．萨特的存在主义哲学是一种行为哲学。即强调行动，强调“介入”生活，“干预”生活，换言之，改变荒诞现实，有所作为。
小结：萨特存在主义哲学的价值在于：既看到了现实的荒诞，又为人们指出了一条出路，即“自由选择”，既是深刻的，又是仁爱的。所以：萨特自谓“我是从道德方面获得诺贝尔奖金的。”并宣称：“存 在主义是一种人道主义”。因此，萨特被称为“人类20世纪的良心”。
二、萨特创作的主题
一、存在主义主题
第一，题材的荒诞性。
第二，境遇的极限性
第三，哲理的深刻性。
二、萨特的艺术风格
体现在以下两个方面：
第一，极限境遇。萨特作品的环境描写，是要表述存在主义人学的基本观点：世界荒谬，人生孤独。他认为每个自为的人处身自在的世界中，常常遇到的是障碍、*和奴役，感受的是反感、恶心和孤独。萨特把这种作品中的环境条件称之为“境遇”描写。因为作为主体的人，只有在特殊境遇中，才能作“自由选择”。他称自己的剧作为“境遇剧”，
第二，自由选择的人物。萨特笔下的人物，都是自由选择的正反面人物。萨特认为，尽管每个人都是荒谬世界中痛苦而孤独的个人，但个人不是任凭摆布和*为力的。每个人都有独立意志，能够通过行为选择，走自己的道路，把握自己的命运，创造自己的未来。
三、作品
1．文艺批评论著：《什么是文学》－－写作即揭露，揭露即改变，“介入”。
2．小说：《恶心》（Nausea）（日记体）《墙》（The Wall）《自由之路》。
3．戏剧作品：共11部“境遇剧”。《苍蝇》（The Flies）《间隔》（No Exit）《死无葬身之地》《毕恭毕敬的妓女》。
四、《禁闭》
1．情节：写地狱里的三个亡魂彼此倾轧万劫不复的悲惨处境。加尔森 伊奈斯 埃斯泰乐
2．主题：“他人即地狱。”其中渗透着“自由选择”和“存在荒诞”的哲学观点。
关于“他人即地狱”这句台词，曾引起种种误解，指责萨特“仇视他人”，是“病态的个人主义”、“悲观主义者”。萨特为此进行辩解“……我的意思是说：要是一个人和他人的关系恶化了，弄糟了，那么，他人就是地狱。……世界上的确有相当多的一部分人生活在地狱里，因为他们太信赖别人的判断了。”“不管我们所生活的地狱是如何禁锢着我们，我想我们有权利砸碎它。”
3．如何理解“他人即地狱”？
“地狱”指荒诞现实，指身处精神困境的人们对现实的感受。其真实意义指：
首先，如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱。
其次，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。
第三，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。
正是在上述三层意义的基础上，萨特呼吁“争取自由”、“砸碎地狱”，就是要唤醒人们不应作恶，以免扭曲与他人的关系；就是要唤醒人们，不要依赖别人的判断，作茧自缚，制造樊笼，成为“活死人”；就是要唤醒人们，严肃认识自己，超越自己，鼓励人们以自己拥有的自由权利为武器，去砸碎这种精神地狱，冲破人为的灵魂牢笼，为自由的心灵开拓出一片新天地来。
4．艺术特征：
（1）荒诞构思：
作品意欲揭示世界的荒诞性，因而也采取了荒诞构思。最初构思，写二战期间，为避战火关在地窖里的一群人尔虞我诈的情景。后改为荒诞构思，地窖改为地狱，活人变成亡魂。强化了人们对精神地狱的感受，加剧了荒诞性。
（2）哲理色彩和象征隐喻手法：
萨特一贯以文学为工具，宣扬存在主义哲学。《间隔》通过象征手段，表达作者对荒诞人生的思考，呼吁善的选择。具体表现为：剧名“间隔”，象征难以勾通的人际关系，每个人都是孤独的城堡。活动场景———地狱，象征了人生舞台，而这个地狱又是“一间陈设为第二个帝国时期风格的客厅”，这又象征和暗示了人生存的环境是一个受到*毫无自由的环境，因为法国历史上第二帝国即拿破仑第三的*统治时期。
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时间：2023-11-13 10:28
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第二节 萨特
【考点】
一、萨特存在主义人学思想的特点
1．可概括为一个总论点和三个分论点。
总论点是“存在先于本质”。三个分论点是总论点的具体化。萨特的作品大都是这些分论点的形象表述。
第一，他的客体观是“自在的存在”。认为世界荒谬，人生孤独；
第二，他的主体观是“自为的存在”，主张自由选择，不断选择；
第三，他的责任观，是自由和负责相联系，自由选择必须承担责任。
第一点是自由选择的客观条件。第二点是自由选择的核心内容，第三点是自由选择的基本依据。可见，自由选择的确是萨特人学的精髓所在。
2．萨特的存在主义哲学是一种行为哲学。即强调行动，强调“介入”生活，“干预”生活，换言之，改变荒诞现实，有所作为。
小结：萨特存在主义哲学的价值在于：既看到了现实的荒诞，又为人们指出了一条出路，即“自由选择”，既是深刻的，又是仁爱的。所以：萨特自谓“我是从道德方面获得诺贝尔奖金的。”并宣称：“存 在主义是一种人道主义”。因此，萨特被称为“人类20世纪的良心”。
二、萨特创作的主题
一、存在主义主题
第一，题材的荒诞性。
第二，境遇的极限性
第三，哲理的深刻性。
二、萨特的艺术风格
体现在以下两个方面：
第一，极限境遇。萨特作品的环境描写，是要表述存在主义人学的基本观点：世界荒谬，人生孤独。他认为每个自为的人处身自在的世界中，常常遇到的是障碍、*和奴役，感受的是反感、恶心和孤独。萨特把这种作品中的环境条件称之为“境遇”描写。因为作为主体的人，只有在特殊境遇中，才能作“自由选择”。他称自己的剧作为“境遇剧”，
第二，自由选择的人物。萨特笔下的人物，都是自由选择的正反面人物。萨特认为，尽管每个人都是荒谬世界中痛苦而孤独的个人，但个人不是任凭摆布和*为力的。每个人都有独立意志，能够通过行为选择，走自己的道路，把握自己的命运，创造自己的未来。
三、作品
1．文艺批评论著：《什么是文学》－－写作即揭露，揭露即改变，“介入”。
2．小说：《恶心》（Nausea）（日记体）《墙》（The Wall）《自由之路》。
3．戏剧作品：共11部“境遇剧”。《苍蝇》（The Flies）《间隔》（No Exit）《死无葬身之地》《毕恭毕敬的妓女》。
四、《禁闭》
1．情节：写地狱里的三个亡魂彼此倾轧万劫不复的悲惨处境。加尔森 伊奈斯 埃斯泰乐
2．主题：“他人即地狱。”其中渗透着“自由选择”和“存在荒诞”的哲学观点。
关于“他人即地狱”这句台词，曾引起种种误解，指责萨特“仇视他人”，是“病态的个人主义”、“悲观主义者”。萨特为此进行辩解“……我的意思是说：要是一个人和他人的关系恶化了，弄糟了，那么，他人就是地狱。……世界上的确有相当多的一部分人生活在地狱里，因为他们太信赖别人的判断了。”“不管我们所生活的地狱是如何禁锢着我们，我想我们有权利砸碎它。”
3．如何理解“他人即地狱”？
“地狱”指荒诞现实，指身处精神困境的人们对现实的感受。其真实意义指：
首先，如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱。
其次，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。
第三，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。
正是在上述三层意义的基础上，萨特呼吁“争取自由”、“砸碎地狱”，就是要唤醒人们不应作恶，以免扭曲与他人的关系；就是要唤醒人们，不要依赖别人的判断，作茧自缚，制造樊笼，成为“活死人”；就是要唤醒人们，严肃认识自己，超越自己，鼓励人们以自己拥有的自由权利为武器，去砸碎这种精神地狱，冲破人为的灵魂牢笼，为自由的心灵开拓出一片新天地来。
4．艺术特征：
（1）荒诞构思：
作品意欲揭示世界的荒诞性，因而也采取了荒诞构思。最初构思，写二战期间，为避战火关在地窖里的一群人尔虞我诈的情景。后改为荒诞构思，地窖改为地狱，活人变成亡魂。强化了人们对精神地狱的感受，加剧了荒诞性。
（2）哲理色彩和象征隐喻手法：
萨特一贯以文学为工具，宣扬存在主义哲学。《间隔》通过象征手段，表达作者对荒诞人生的思考，呼吁善的选择。具体表现为：剧名“间隔”，象征难以勾通的人际关系，每个人都是孤独的城堡。活动场景———地狱，象征了人生舞台，而这个地狱又是“一间陈设为第二个帝国时期风格的客厅”，这又象征和暗示了人生存的环境是一个受到*毫无自由的环境，因为法国历史上第二帝国即拿破仑第三的*统治时期。
