什么叫“斯德哥尔摩症候群”?

发布网友 发布时间：2022-04-23 21:52

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热心网友 时间：2023-11-01 20:00

斯德哥尔摩症候群
斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群（Stockholm syndrome），或称为人质情结，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。

一九七三年，瑞典首都斯德哥尔摩的一家银行发生械劫案。劫匪冲进银行，*很快就来到，绑匪劫持了两男一女做人质。警方在银行外荷*实弹地包围，与银行的绑匪谈判放人。事件僵持了许久，劫匪叫警方先撤走，*不肯。面有时向外放了两响空*，全市的人都很紧张。拖了几天，双方谈判有了结果，绑匪把三个人质推出来，循警方指定的一条路逃走。这时*追了上来，想救人质，也想抓绑匪。但怪事发生了，三个人质却帮绑匪掩护逃亡，大声叫匪徒逃命，其中一个女人质还挺身替匪徒挡*。

后来绑匪就擒。警方找来心理学家：三个人质为甚么在最后的性命关头都帮匪徒逃命呢？专家深入研究，结论是：人性能承受的恐惧有一条脆弱的底缐。当人遇上了一个凶狂的杀手，杀手不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是恐怖份子对他的宽忍和慈悲。对於绑架自己的暴徒，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全，就是自己的安全。

这种屈服於暴虐的弱点，就叫「斯德哥尔摩精神症候群」。一九七四年，美国报业大王赫斯的千金被美国的「新人民军」绑架，最后自己也穿上了军装，参加抢劫银行，感谢恐怖份子。对一个长久的施暴者不杀的恩威，觉得是一种慈悲，不止一两个人质，在地球上，还有长久匍伏在*之下的一些古老的民族。他们的苦难太长久，他们已经放弃了自由的希望，不要怪他们为甚么甘心自我作贱，他们患了「斯德哥尔摩心理症」。

热心网友 时间：2023-11-01 20:00

斯德哥尔摩症候群（stockholm
syndrome），又称为人质情结，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。情感上会依赖他人且容易受感动的人，若遇到类似的状况，很容易产生斯德哥尔摩症候群。特征：

1.
人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。

2.
在遭挟持过程中，人质必须体会出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。

3.
除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的讯息）。

4.
人质必须相信，要脱逃是不可能的。
而通常斯德哥尔摩症候群会经历以下四大历程：

1.
恐惧：因为突如其来的胁迫与威吓导致现况改变。

2.
害怕：笼罩在不安的环境中，身心皆受威胁。

3.
同情：和挟持者长期相处体认到对方不得已行为，且并未受到‘直接’伤害。

4.
帮助：给予挟持者无形帮助如配合，不逃脱，安抚等；或有形帮助如协助逃脱，向法官说情，一起逃亡等。
心理分析学的看法，新生婴儿会与最靠近的有力*形成一种情绪依附，以最大化周边*让他至少能生存（或成为理想父母）的可能，此症候群可能是由此发展而来。斯德哥尔摩症候群是角色认同防卫机制的重要范例

热心网友 时间：2023-11-01 20:01

1973年，斯德哥尔摩最大一家银行的几个员工（三女一男）被两个有前科的犯罪分子当做人质劫持；犯罪分子威胁要杀死这些人质，但并没有下手，过程中亦对人质们显示了一定的善意和仁慈。让世界震惊的是，这些人质都强烈的抵制*对他们的援救，在事件结束后，甚至积极地去为他们的劫持人辩护——即使被*解救了出来，他们仍然对这些劫持人抱有好感。人质似乎对劫持人产生了一种奇妙的感情。这几位人质的心理，便被称为Stockholm Syndrome (斯德哥尔摩症候群)社科家们纷纷研究，这种情感的发生是纯属偶然，还具有某种普遍性，存在于类似的压迫关系的双方自中？

Stockholm Syndrome的机制我用精神动力学/精神分析学分析了一下，大概是这样的：

1) 人质放弃对劫持人质者在精神上的抵抗，在精神上缴械（身体、行动上就不用说了）：压抑(repression)或抑制(suppression)：前者是无意识中进行的，后者是下意识的：本我(ego)意识到抵抗带来的危险，因而将它压制。若通过压抑来克制，那么抵抗心理就会进入到潜意识(unconscious)中，从意识中消失。因而俘虏被释放后仍然不能谴责劫持者，因为抵抗心理已经被压制，相反，一种相反的，同情劫持者的心理形成了。

2) 为什么会同情劫持者？因为人质要活命。简单的成本-收益计算告诉你，要活命必须听劫持者的话。这个办法就是屈服(submission/subordination)，然而屈服会造成不安(anxiety)，譬如说人质感到自己的尊严受损。如何驱除不安呢？解决的办法是把自己的屈服在道德上合理化(rationalise)。如何合理化？最大化劫持者的恩惠（譬如提供一点点饮食；一点点仁慈），最小化劫持者的行恶，此外，人质更会试图从劫持人的角度思考问题，把劫持人的行为看成是合理的：如出于贫穷或其他社会不公；为了正义的事业（如要求*释放*犯），诸如此类。因此被劫持者在极端情况下成了劫持人的辩护者，甚至持续到他们已经脱离了危险，而劫持人被逮捕的时候。通过以上的过程，人质完成了和劫持人的认同(identification)，因而将自己的屈服完全合理化。通过这一机制，自我完成了本我(id)要求生存的本能，并且得到了超我(superego)的认可。

3) 鉴于有的人质在事件之后仍然同情、辩护劫持人，原因在于精神上的抵抗和谴责已被压抑掉，不能辨别；此外人质已和犯人认同在一起，这种认同亦为人质在劫持事件中所有的行为提供了合理化，因此，人质不能谴责劫持者。此外，由于人质已不能从道德上客观的评价整个事件，我认为这暗示人质本来就缺乏较强的超我，因而具有一定的反自省性(anti-intraception)。这些条件和机制，导致了stockholm syndrome的发生。通过有效的心理治疗，显然可以去除这种syndrome (即，让曾经作为人质的人重新判断事件，放弃对绑架者的认同）。

热心网友 时间：2023-11-01 20:01

“斯德哥尔摩症候群”是一个心理学现象，道理很简单，就是一个人本来绑架了我，结果我却越来越对他产生了信任的感情，或者其他美好感情，最终放弃*援助。日常生活中这个症状有着各种表现。比如矿工为黑心矿主给予的小恩小惠而感动，农民为教育乱收费者给予的免减优惠而流泪，甚至概括地说就是生活在各种各样风险之下的人们，他们学会了妥协。我们常说有些人是“给你阳光你就灿烂”，“眼泪不值钱”的个体，这即是说，对于长期经受着欺负、剥夺、压制的群体而言，一旦有人给予他们好处，他们也许就会失去理智，不吝感情地去赞美直接或间接带给他们伤害的人。