被化缘怎么说
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发布时间：2023-05-13 19:07
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时间：2024-12-15 05:27
问题二：和尚化缘的时候说些什么？ 乞食的时候，应该说：“我们是过路的僧人，中午到这乞点素食。”或“乞点斋饭”都可以。如果他还听不明白，你可以再继续告诉他：“我们就是要点饭，要点素饭，看方不方便？”就跟人商量，人家不方便那就算了。他说方便，咱就可以等骇。
我们进门要有规矩，如果这家有院落，在院外面有大门，按道理来讲，乞食应该拿锡杖，刚开始摇三下，第二次摇五下，第三次摇七下，总共摇三次。如果不给就离开，就不允许硬乞了。有时候我们不拿锡杖，拿方便铲摇的方式也是一样。但有时距离远，怎么办呢？还有不拿方便铲的、不拿锡杖的，就用手扣门。比方说人家是大铁门，“咣、咣、咣”三下，停一停。“咣、咣……”再敲五下。先三下，再五下，最后七下，如果不给，咱们悄悄地走就行了，这是一种方式。
妙祥大师的开示
问题三：化缘说的话，就是和尚化缘时都怎么说？ 现在国家宗教局规定，和尚不许上街化缘（除了行脚时乞食）。在街上化缘收钱的、卖护身符的都是假的。如果是行脚时乞食，一般这样说：阿弥陀佛！请施主施舍贫僧一碗饭吃，只要吃的不要钱。阿弥陀佛！
问题四：和尚、苦行僧请指教：行者化缘时要怎地说辞？ 施主请布施一点人民币吧！这钱不是用来养家活口，而是用于印经造像、救济贫困等等弘法利生的工作，请您广结佛缘，造福积德，广结善缘。阿弥陀佛！
有剩菜剩饭触便来一碗吧，贫僧不挑食，荤腥皆可。
问题五：和尚用来化缘的东西叫什么？ 钵
问题六：和尚化缘时的碗叫什么 和尚化缘时的碗叫：钵，托钵。披的袈裟叫福田衣...
和尚化缘并不是他们没有吃的，实际他们可以接受供养、可以种地。
但佛陀为什么要自己托钵。同时倡导让出家人托钵呢。
是我们无明、愚痴，福浅，众生不懂因果、不懂轮回、不出轮回、不断受苦，
是我们不懂给自己种福田。
所以佛就上门给我们种福田，以便将来因缘、果报成熟时，学佛、出轮回，成佛....
所以佛法广大精深，不可思议、其意理慈悲至极。
佛陀受人天尊敬、供仰天经地义...
问题七：为什么和尚还要去化缘？ 和尚现在代表的是出家人，修行分出家在家，在家修行叫居士可以结婚，出家就是要担当起教化众生弘扬佛法的责任。梵文叫比丘，女出家人叫比丘尼。比丘乞士、破烦恼、出家人、净持戒及怖魔这些个意思。乞士就是说要专注修行，所以通过乞食来生活，就是您说的化缘。但是这不是简单的讨要食物，在佛法里这同时也是给众生培植福报的。供养出家人是有很大福报的，最终受益的还是自己。这就是通常说的布施。布施得福。古人常说的‘舍得’舍得 ，就是要龚舍后得。没有付出怎么可能会有回报呢。这符合因果。就像我们给乞丐钱一样，表面看是我们在施舍，其实最终得到利益的还是我们自己。如果遇到乞丐，我们能以平等心去布施财物衣食，这本身是在给我们自己培值福报。你的运气会变好，你给一块钱，你得到的可就不只一块了，可能千倍万倍。功德难以思量，要看自己的发心。所以遇到乞丐如果能布施，应当怀着平等感恩的心，因为乞丐给了我们改变自己命运的机会。很难做到，但是真正有福的人是会做的。供养布施一个乞丐况且如此，何况是供养一个出家人呢。善有善报，恶有恶报。因果真实存在，仔细去观察，世间处处时时是因果。所谓“祸福无门，唯人自召”
问题八：为什么和尚要去化缘 1、佛陀贵为王子，出家修道解脱，用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰，出家人必须学习实践的。
2、佛陀教导佛弟子修习正命，用正当的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托钵行乞。在光天化日之下，公开光明地接受信众布施，清净安心。不可以装神弄鬼、符咒妖术等邪命方法骗取信众布施，也不可以从事生产或买卖事业来赚取物品。
3、佛陀教导出家人托钵行乞，少欲知足专心修行。出家舍离世俗的家业、生产事业、经济的贩卖贸易，少事少烦扰，安心修行。透过最简单的托钵行乞获得食物和衣服、住所、药品等生活必需品，这是佛陀教导出家人修习少欲知足的最基础方法。
4、托钵是出家人每天应做的事，于四种资具的供养，懂得适量，不积蓄物品。避免为了积蓄所起的贪心，去除因为财产物品的积蓄所产生的骄慢。出家人也可以随缘接受人们送至寺院供养的物品，或接受信众邀请到家里接受供养，但这些都是一餐之量，知量知足。
5、托钵乞食去除x慢。剃头出家，破身好相，舍弃一切装饰品，穿着袈裟，背着钵，天天托钵，以行乞养活自己。天天这样子审思观照自己，还会增长x慢吗！佛陀第一次回到自己的故乡弘法，很自然地托钵行乞，但他的父王反而觉得很丢脸，可见世俗人去除x慢有多难！为了解脱烦恼，自降身份来行乞，这是佛陀智慧的教导。
6、托钵可以去除自己的贪心。托钵是次第乞食，平等接受布施。不为了食物而攀缘施主，不为了美好的食物而结好贵人。培养平等心，去除贪心。
7、托钵去除嗔心培养慈心。托钵见到施主欢喜布施的善业，出家人随喜他的善，心存感激，对他修习慈心，祝福施主安乐、没有痛苦，成就一切善。
8、托钵让施主有机会修习善业。修习不杂染的善业要有好的因缘，供养如法修行的出家人，这是修习清净善业的难得因缘。出家人托钵让信众为自己的生命种福田，自己的生命培养资粮，得到美好的果报。
9、托钵让在家人有机会接近三宝，进一步学习佛陀纯正的妙法。在家人透过布施的善业与三宝结缘，或则亲眼目睹三宝住世而有缘学习佛法。如法托钵的清净善业是三宝住世的表显，对世间是一大功德。
问题九：和尚出门行走施善穿什么 化缘时候说什么话 一身行头都有什么？ 我国出家和尚没有化缘的传统。因此，如果遇到化缘的出家人，十有*是骗子。在全国这样的案子有许多。骗子至少被行政拘留，重的被判刑。因此，遇到化缘和尚要注意。
问题十：和尚出去要饭,为什么要说是化缘呢? 化有教化和募化两种意义。缘是机缘，简称化缘。所谓教化，是演说三藏(经律论)的义理，使众生依法修行，必能离苦得乐，转凡成圣的意思。至于募化，是佛住世时，为了降伏出家众的贪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信众供养结缘，这样可以减去许多无谓的烦恼而安心办道，了脱生死。而在家人，利用这供养的方便，可以广结善缘。法华经云‘诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依止。’由此可见，我们要远离诸苦，必须戒贪，才是根本办法。而布施供养，是戒贪的具体表现。
也许有人说：‘你这穷和尚命好，有一份长期补给证――化缘，就可以不耕而食，不织而衣，当然你赞成化缘，而且口口声声的叫人家放下，自己抓得紧紧的，难道说你们拿别人的财物就不为贪？’我认为不是，因为我们拿别人的东西，不是用来养家活口，而是用于印经造像、救济贫困等等弘法利生的工作，所以不为贪。而向人化缘的目的，是为了广结佛缘，故不为贪。
