成观法师是大日金刚如来吗

不是。成观法师,台北市人,民国三十六年(一九四七年)生,一九八八年七月于美国纽约庄严寺莅染。

台北大_卢寺系由释成观法师于1991年六月创办,当时名为“大_卢弘法”,院址设在北投温泉路,并向中国佛教会登记为团体会员。同年十月,即由北投迁至台北市文山区(景美)现址迄今。其后于1995年本寺于第一次内部整修后,即改名为“大_卢寺”。本寺所修之法门,以禅密为主体,而兼容他宗。所修密宗者,则系真言宗,...

由于密宗奉大日如来为教主,因此该宗又名为大日宗,或毗卢遮那宗,该宗在金刚界与胎藏界中,都各有五方佛的说法,在金刚界为大日如来(毗卢遮那佛),阿z佛,宝生佛,阿弥陀佛,不空成就佛。此五佛以大日如来为中心,分别象征法界体性智,大圆镜智,平等性智,妙观察智及成所作智。而在胎藏界的五方佛中,大日如来...

大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体， 众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。大日如来为佛教密宗所尊奉最高神明。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。...

大乘佛法有藏、通、别、圆的次第，有的教法认为大家的佛性是一样，可以成很多的佛，那么你看众生同一法身，其实法界只有一尊佛，在圆教看来，天地万法只是一人一念，在《楞严经》中说的明白，就是一心三藏。这个道理，印广法师讲的最明白，你可以在网络上搜索视频看一看，真所谓“石破天惊观法华，风...

自佛教传入中国以来，经过历史的演进，中国佛教至唐朝时已分为成实、俱舍、禅、律、天台、华严、法相、法性、净土、密等十宗。而在印度发源之地，大要只分两宗，曰显、曰密。显者显然心地也，密者深秘也。站在究竟圆满的佛法来讲实在则法无显密，乃因人而异，佛法本一味，直契如来心海，但应...

十多年前,笔者(成观法师)在纽约,有一居士及其同修(配偶),皆是从台湾来的留学生,已得博士学位。彼人于台湾时就读第一流大学,且曾为该大学佛学社之社长。那时他回台省亲,返美后兴冲冲地跟我讲:他找到宝了!——他找到一个大修行的人!他说:彼人在台湾很轰动,尤其是在大学学府中之一般年轻学佛的人中,非常受...

"佛陀"是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟)；③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。如来：乘如实之道而来成正觉。“...

莲华生大士，是合阿弥陀佛之身、千手观音之口、释迦牟尼佛和一切诸佛之心而成之金刚应化身。於释迦牟尼佛涅盘後八年，示生於印度邬金国达拉郭夏海上之大莲华中，由国王因渣部帝迎归，禅以王位。後逊位出家，从阿难尊者受戒，复遍学印度所有密法，即身获证无上成就，以虹光身恒久住世，在印度弘...

2.大日如来（Mahāvairocana），释迦牟尼佛的三身之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛。3. 阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名...