发布网友 发布时间:2022-04-24 00:04
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热心网友 时间:2023-10-23 12:07
伏羲与女娲的神话故事代代流传,但是伏羲与女娲的历史原型是否存在还有待考证,可以肯定的是他们在后人的历史记述中出现过,但是过于神话的记述肯定是夸张的说法,但是伏羲女娲作为上古时期两个著名的人物被人们敬仰却是不争的事实。
伏羲,华夏民族人文先始、三皇之一,亦是福佑社稷之正神,同时也是我国文献记载最早的创世神。女娲,中国上古神话中的创世女神,是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。
风姓,燧人氏之子。 又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺,后与太昊合并,在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”,亦有青帝太昊伏羲(即东方上帝)一说。
相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。
《文选 王延寿》曰:“伏羲鳞身,女娲蛇躯。”《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》曰:“华胥生男子为伏羲,生女子为女娲。”此外,苗族有“伏哥伏妹治人烟”传说,布依族、瑶族均有“伏羲兄妹”传说。
百度百科 伏羲女娲
热心网友 时间:2023-10-23 12:08
是真是存在的,只不过是被神化了。
她是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿,出生在凤州,也就是现在的陕西省宝鸡市凤县。女娲16岁时,与伏羲结成了夫妻,先后养育了四个儿子。
女娲53岁时伏羲去世,她被氏族联盟推举为帝,建都与汝阳,帝号女皇。女娲的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇侯村,有学者推断,其存在时间应该在三四千年以上,同黄帝陵一样,也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。
扩展资料
南宋时期,罗泌写了一本研究上古以来有关历史、地理、风俗、氏族等方面的书《路史》,他认为女娲是婚姻制度的建立者,并规定同姓不得结婚,这也许就是女娲造人传说的由来。
在女娲当政第十年,为了繁衍后代,扩大族群,女娲宣布废除旧的群婚制度,实行以女人为主体的婚姻家庭,原来群体大家庭*成一个个的独立家庭。婚姻家庭制度的建立。
据有关资料,目前国内有五*娲墓,山西省内有两处,一处在芮城县的风陵,一处在洪洞县的赵城。
查《文献通考》、《寰宇记》、《九城志》等古籍,都说女娲墓在赵城;而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外,浮山县也有女娲庙和女娲补天处。神话中所说之冀州,是指今山西、河北交界地。
参考资料:百度百科—女娲补天
热心网友 时间:2023-10-23 12:08
伏羲与女娲在历史上并不是真的存在。
在神话传说中女娲和伏羲是一对兄妹,他们的父母有十二个子女,但是在一场大水中,只有伏羲和女娲活了下来。他二人来到了昆仑山,他二人想要为人类传承后代,但是又觉得兄妹之间结婚有违礼制。
相传伏羲的母亲华胥氏外出,在雷泽中无意中看到一个特大的脚印,好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹,不知不觉感应受孕,怀胎十二年后,伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说:“太昊帝庖牺氏,风姓也,燧人之世有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪。
女娲作为母系氏族社会的首领,她的存在具有举足轻重的重用。从某些方面来说,这是人们对原始生殖文化的一种崇拜。原始社会时期,各部落为了生存,需要很多的人力对抗。为了让部落人士多育有下一代,人们便希望部落女性能多生产孩子,壮大部落的斗争力量。
热心网友 时间:2023-10-23 12:09
神话中的伏羲、女娲 历史上有真人原型热心网友 时间:2023-10-23 12:09
存在的,女娲是旧石器时代母系社会的首领,或许是个相当能干的女人,而伏羲是他的哥哥,由于非常的能干,在加上原始社会非常的信奉自己的首领,把首领当成神,自然留给后代的就是神话传说,毕竟,女娲离我们太古老了,女娲死后就建立了夏朝,这个东西就像是*一样,耶稣*找了个跟他长得很像的替身被钉在十字架上,然后取得人类的信仰,最后自己本尊跑出来传教,形成了今日的*教,而耶稣不是神,只是一个传教士,是一个非常有心计的传教士,*教的创始人而已,名字叫耶稣