古代男女真的授受不亲吗
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发布时间：2023-01-20 00:24
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时间：2023-11-25 12:47
据古希腊神话的记载：男人和女人是一个圆球的两半，按照*教的教义，夏娃是上帝用亚当的肋骨而制造出来的尤物。不管怎么样，在西方的学说中，男人是不可能离开女人们的，女人们也同样离不开男人。因此男女之间防线并不高。在中国神话中，女娲补天造人，她取阴阳之理，以分男女，男女繁衍，以成氏族，进而有家国、社稷，最早时也不讲求男女之大防。
《汉书·周昌传》上写道：“周昌者，沛人也。昌为人强力，敢直言。自萧、曹等皆卑下之。昌尝入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。高帝逐得，骑昌项上问‘我何如主也？’昌仰曰：‘桀纣之主也！’于是上笑之，然尤惮昌。及高帝欲废太子而立戚姬子如意为太子，大臣固争，莫能得。上以留侯策止，而昌庭争之强。上问其说，昌为人吃，又盛怒曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可！陛下欲废太子，臣期期不奉诏！’上欣然而笑，即罢。吕后侧耳于东厢听，见昌诡谢曰：‘微君，太子几废！’”
故事中的周昌是刘邦的老乡，一直以直言敢说著称。是一个只认理不认人的臣子。他入宫启奏时，正遇皇上和妃子在调情。说明君臣不只在只有男人的环境下交流。手下的人明知皇上在与妃子寻欢，而依然敢放周昌入宫，这说明当时人对于男女之妨并没有我们想象中那么严重。周昌见了皇帝与戚姬在一起，转身而走也并非是因为他怕见女人，而是因为皇上耽于女色，所以，当刘邦问周昌自己是什么样的帝王时，周昌答以“桀纣之主也”。
提到东汉，大家第一个都会想到“强项令”董宣，董宣曾任洛阳令，光武帝之姊湖阳公主的家奴故意杀人，其他官吏一听说是公主府的人干的，都退让不及，但董宣却趁公主驾车外出之机，诛杀了恶奴。这一打狗不看主人的举动惹恼了公主，一状告到光武帝刘秀那里，刘秀想当和事佬，就令董宣与公主见面，想让董宣给公主赔个不是，叩个头，但董宣死活不从，不肯不叩头，因而落下个“强项令”的美名。
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时间：2023-11-25 12:47
据古希腊神话的记载：男人和女人是一个圆球的两半，按照*教的教义，夏娃是上帝用亚当的肋骨而制造出来的尤物。不管怎么样，在西方的学说中，男人是不可能离开女人们的，女人们也同样离不开男人。因此男女之间防线并不高。在中国神话中，女娲补天造人，她取阴阳之理，以分男女，男女繁衍，以成氏族，进而有家国、社稷，最早时也不讲求男女之大防。
《汉书·周昌传》上写道：“周昌者，沛人也。昌为人强力，敢直言。自萧、曹等皆卑下之。昌尝入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。高帝逐得，骑昌项上问‘我何如主也？’昌仰曰：‘桀纣之主也！’于是上笑之，然尤惮昌。及高帝欲废太子而立戚姬子如意为太子，大臣固争，莫能得。上以留侯策止，而昌庭争之强。上问其说，昌为人吃，又盛怒曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可！陛下欲废太子，臣期期不奉诏！’上欣然而笑，即罢。吕后侧耳于东厢听，见昌诡谢曰：‘微君，太子几废！’”
故事中的周昌是刘邦的老乡，一直以直言敢说著称。是一个只认理不认人的臣子。他入宫启奏时，正遇皇上和妃子在调情。说明君臣不只在只有男人的环境下交流。手下的人明知皇上在与妃子寻欢，而依然敢放周昌入宫，这说明当时人对于男女之妨并没有我们想象中那么严重。周昌见了皇帝与戚姬在一起，转身而走也并非是因为他怕见女人，而是因为皇上耽于女色，所以，当刘邦问周昌自己是什么样的帝王时，周昌答以“桀纣之主也”。
提到东汉，大家第一个都会想到“强项令”董宣，董宣曾任洛阳令，光武帝之姊湖阳公主的家奴故意杀人，其他官吏一听说是公主府的人干的，都退让不及，但董宣却趁公主驾车外出之机，诛杀了恶奴。这一打狗不看主人的举动惹恼了公主，一状告到光武帝刘秀那里，刘秀想当和事佬，就令董宣与公主见面，想让董宣给公主赔个不是，叩个头，但董宣死活不从，不肯不叩头，因而落下个“强项令”的美名。
