傣族的风俗和节日是什么?
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发布时间：2022-04-23 13:29
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好二三四
时间：2022-05-29 01:51
西双版纳傣族的佛门弟子,把佛事活动统称为“赕”。一年十二个月,多次月份都有“赕”。主要的“赕”有赕毫瓦萨、赕卧瓦萨、赕萨拉、赕坦、赕帕、赕打永、赕毫伦坝与几光罗、赕鲁皎（播帕）、松山卡等。
赕毫瓦萨即关门节,时间在傣历九月十五日,届时,佛门弟子抬着纸花、拜佛饰物、食物、礼品,到佛寺内云集、诵经、斋僧,小佛寺的佛爷和村寨内的阿章应集中到中心佛寺所在地,在“波苏”内诵经拜佛。举行过毫瓦萨仪式后,佛门弟子开始进入雨安居（又称净居斋期）净心拜佛和从事农业生产,停办婚嫁喜事和盖新房等活动。老年信徒每周到寺内拜一次佛,诵一次经,滴一次水,自觉斋戒拜佛。
卧瓦萨,即开门节,时间在傣历十二月十五日。届时,佛教弟子像赕毫瓦萨一样地举行一次拜佛活动,于当日夜间燃放火花、贡菲（飞灯）以示庆祝。举行过这次拜佛活动后,雨安居宣告结束。人们又忙着办喜事、盖新房。
赕萨拉,意为超度亡灵,赕的时间各地不尽统一,但多在傣历九月至十二月期间举行。届时,佛门弟子要扎纸牛、纸马动物和傣语称为“帕萨”的冥房、冥阁到寺内祭祀死者,并以财物、食品施赠佛寺内僧侣,带上佛教经典或与佛有关的其他典籍,携带一定食物贡品进入佛寺,跪在佛祖塑像之前,请佛爷诵念。诵毕,佛经交由佛寺收藏。赕坦期间,寺内人来人往,大殿内诵经之声不断,夜间还会举行放火花、击鼓、赛鼓等活动,热闹异常。
赕帕,意为献袈裟,时间一般在傣历十二月十五日（有些地方则安排在傣历五月）。届时,虔诚信佛的每对夫妇,都得备办一件黄布袈裟,送进佛寺施赠僧侣。所送袈裟质地越好,规格越高,对佛就越虔诚,所得福份越多。施赠袈裟时,佛爷会为其念一部经书,为其祈福。
赕打疗,是在田间挂一种傣语称为打疗的篾牌。时间一般在傣历九月插秧结束之时。届时各户用竹篾编制几片打疗,用长杆穿挂在田边地角,或用草绳拴挂在粮仓与竹楼周围,诵一段相关佛经。民间传说,赕过打疗以后可保丰衣足食,人畜安康。
赕毫伦坝与几光罗,意为施赠谷物与烧白柴,时间一般在傣历二月,通常从二月三日开始至十五日结束。届时,佛门弟子每户编一幅或几幅傣语称为“懂”的长幡,送进佛寺悬挂,傣语称此举为“波懂”。所挂长幡,有赕给佛祖的,也有赕给死者作“登天”用的。从“波懂”之日起,佛门弟子每天轮流至佛寺内诵经、滴水、膜拜佛祖、吊念自家祖先亡灵。至十五日上午,每户挑一挑新谷和少许新米举行毫伦坝活动。献谷物之人,把新谷逐箩高举,从肩头上方往干净的大殿内倒,既祝五谷丰登,又以谷物施赠佛寺,表示对佛的虔诚。下午开始几光罗活动,即将剥掉树皮的白色柴禾（多用盐酸木）集中起来,在佛寺院内燃烧,祝佛祖升天,也祝祖先亡灵升天。 赕鲁皎又称播帕,即升和尚,时间多在傣历四月或八月。届时,在佛寺内当预备和尚的男童,在自己聘请的教父“波卧”家赴宴,由“波卧”赠予出家修行必用品,祝鲁皎出家修行,然后用车马将鲁皎送入佛寺,在佛主塑像前诵经受戒,起僧名,升为小和尚,正式在佛寺内过出家修行的生活。
松山卡,是一个勐的佛寺主持集中在中心佛寺和勐佛寺集体诵经拜佛,推算日子的活动,时间通常在傣历五月十五日。届时,各村寺主持沐浴更换袈裟,在中心佛寺或勐佛寺集中,共同诵经拜佛,推算当年毫瓦萨、卧瓦萨和桑勘比迈（傣历新年）的日子,商定当年需举行的主要佛事活动,检查僧侣违规情况,讨论僧侣晋升事项,并付诸实施。
赕塔,又叫外塔,即拜塔。拜塔的时间多在傣历一月。拜塔时,佛门弟子自觉制作纸花树,将钱币、纸花贴在树上,带上食物、礼品,在埋有舍利或圣迹的佛塔前供祭、诵经、滴水,朝拜圣迹。
热心网友
时间：2022-05-28 22:59
一，关门节
傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）为期三个月。
关门节历史悠久，相传佛祖在这一天去给自己的母亲讲经，后来大家就选这天做关门节，并传承了下来。
40岁以上的人就可以进奘房诵经、参佛，在节日期间，村里人须轻声细语，走路不远看，不能相互打骂，还不能举行婚礼、不能建造新房。
二，开门节
开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。与关门节（入夏节）相对应，源于古代印度佛教雨季安居的习惯。
开门节，象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除“关门节”以来男女间的婚忌，即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬献。祭把完毕，举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。
主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞。青年们还将舞着各种鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日。
扩展资料：
傣族的服饰特点：男女不同。
男子服饰：傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。
女子服饰：傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。
青年妇女将长发盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色筒裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰。
傣族妇女都喜欢戴首饰，首饰通常用金银制作，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去亭亭玉立，仪态大方，因此素有“金孔雀”的美称。
热心网友
时间：2022-05-29 00:17
傣族，又称泰族、掸族等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。傣族的节日，多与宗教活动有关，主要节日有关门节、开门节、泼水节等。傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨、泰国等国家。2000年，傣族在中国境内共有115.9万人。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县。其余的散居在景东、景谷、普洱、澜沧、新平、元江、金平等30多个县。边疆傣族地区与缅甸、老挝、越南接壤。
关门节、开门节：
关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）。开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。从关门节到开门节的3个月内，是“关门”的时间，为一年中宗教活动最频繁的时期。礼佛，听佛爷讲经，7天一小赕。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明灯），举行“赶摆”。关门期间，男女青年可以谈情说爱，但不能结婚，不能外出；待“开门”后方能结婚和外出。
泼水节：
傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。节期一般是3天。头两天是送旧，最后一天是迎新。节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。接着成群结队四处*，泼洒行人以示祝福。西双版纳每年过泼水节的时候，傣族群众都要在澜沧江举行声势浩大的龙舟赛，赛后就将龙船拆散放进佛寺的竹楼里保管，待第二年泼水节到来之前，再把拆散的龙船拼装起来，拼装龙舟就称之为“旱黑”。
花街节：
花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。如果情投意合，两人就相约到凤尾竹下荔枝丛中，姑娘解下腰间的秧篾饭，掀开青翠的芭蕉叶，只见喷香的糯米饭用鲜花汁染成了一半金黄一半鲜红，以芭蕉叶相隔一层又一层盛满猪脊肉、油炸干黄鳝、腌鸭蛋等美食。两人一起吃着，说着情话。吃完秧蔑饭，提亲成婚的大事也就定下了。
婚礼：
德宏和内地傣族地区的家庭婚姻具有更为鲜明的封建色彩，婚姻完全建立在买卖和包办的基础上。一般彩礼合三百元，还有其他名目繁多的费用，如要负担“开门钱”、“关门钱”、“拜堂钱”、“佛爷费”、“认亲费”、“媒人费”等，达十几种。这实质上成了妇女的身价。不少家庭贫困的青年男子，由于无法负担这一笔费用，便采取了偷亲、捡婚的形式，即男女双方感情成熟后，确定“抢婚”日期。男青年倍其伙伴，身带砍刀、铜钱，到预定地点埋伏，待姑娘走来，“抢”着就跑。姑娘假意呼喊通知家人，男方将铜钱撤下逃去。既成事实便托媒人到女方家提亲，双方邀请头人、亲友会商解决，聘礼定后，才正式过门成亲。
此外，在这些地区，入赘的现象也较普遍，但在性质上和西双版纳已完全不同，它不是原始习俗的遗留，而是封建婚姻的产物。入赘的人社会地位极低，他们的子女没有财产继承权。
